4 стороны света – это х-б-т-м. Получается бина – северная, тифэрэт – восточная. Зхира – свет вав, тифэрэт, восточная звезда, исправляет левую линию самой малхут, а потому аннулирует левую линию дэ Има, т.е. северную сторону в малхут до сих пор. Этим как бы поглощает ее в себе, семь звезд бины, как сказано, что 7 звезд, т.е. 7 сфирот х-г-т-н-х-е-м, заключены в левой линии.
Дин (ограничение), приходящее в мир во время свечения левой стороны, называется пламя огня. До этого было красное пламя, от бины, и не от самой малхут. Но сейчас малхут постигла свое кли и свой свет, и левая линия приходит в ее кли, а ее кли черного цвета, поэтому пламя от света левой стороны также черного цвета, называемой 60 дней, или 60 бойцов (гиборим), что говорит о том, что хотя и есть свет га"р, но это все же га"р дэ ва"к. Ва"к=6, каждая сторона которого состоит из 10, итого 60. А дни называются сфиротами.
В силу ограничений (диним) в свете левой линии, придут войны в мир. А потому как восток поглотит север, также и пройдут ограничения (диним), от востока к северу. И два царя падут в этих войнах. Один от народов мира и один от Исраэль, машиах бен Йосеф. А после его смерти восстанут все народы мира на Израиль, дабы уничтожить всю память в мире о нем. Об этом времени и сказано: «Страшное время оно для Израиля…», – ведь эти страдания не явятся в виде наказаний, а чтобы были затем кли для полного освобождения, как сказано далее: «…но от него освобождение его».
Вследствие страданий и ограничений исчезнут силы душ, бывшие в телах. Т.е. не только души того поколения, а и души всех поколений, с начала творения мира и до того дня, бывшие хоть раз в теле, все ослабнут.
480. В 73 года, т.е. после 7 лет раскрытия машиаха бен Йосеф, все цари мира соберутся в большом римском городе, и Творец изольет на них свыше огонь, град, камни, и исчезнут они с лица земли. И только цари, которые не явятся в Рим, сохранятся и затем начнут другие войны. В это время раскроется свет царя Машиаха во всем мире, и соберутся на него несколько народов и несколько армий со всех сторон света, а все сыны Израиля соберутся в свое место.
Потому что здесь появляется средняя линия, смысл которой уменьшить левую линию настолько, чтобы соединилась с правой, и наоборот, чтобы правая соединилась с левой, чем достигается совершенство ступени со всех сторон (свойств).
Поэтому «в 73 все цари земли», т.е. все, силы которых от левой линии, «соберутся в большом римском городе», как головы всех сил левой стороны, «и Творец прольет на них… и исчезнут из мира», потому что под влиянием света левой линии аннулируются все диним (ограничения), и левые силы исчезнут из мира.
Но «кто не явится в Рим», потому что относится к клипе правой стороны, ведь Рим – это левая сторона, «начнут затем другие войны», потому что 4-ое исправление приводит правые силы к войне с Израилем. Ведь тогда пробудится «Царь Машиах», машиах бен Давид, появляющийся из средней линии, а потому восстанут те, кто против его исправления в мире.
«А все сыны Израиля соберутся в их места», потому что тогда начнется собирание всех их со всех концов света к восхождению в Иерушалаим. Но не начнется это восхождение прежде 4-го исправления, исправления малхут, которая должна получить свет трех линий в себя и только тогда соберутся весь Исраэль и придут в Иерушалаим.
481. Пока не достигнут 100 лет, до 100 лет шестого ты„сячелетия. Тогда соединится вав в хэй и повлияют 4-ым исправлением, исправлением трех линий на хэй, малхут, чем приведут всех сынов Израиля от всех народов к Творцу, и соберутся все изгнанники.
А в будущем бней Ишмаэль (арабские народы), которые представляют собой голову всех нечистых сил правой стороны, подобно тому как римляне являются головной частью нечистых сил левой стороны, пробуждаются вместе со всеми народами мира, которые не явились в Рим, идти войной на Иерушалаим, как сказано: «И собрал все народы войной на Иерушалаим», «И собрались цари земли…», а «Сидящий в небесных высях смеется».
482. А после того как все нечистые силы, как правой, так и левой стороны, исчезнут из мира, пробудится малая вав, есод дэ з"а, соединится с хэй и обновит старые души, которые уже были в теле со времени создания мира и до того времени, чтобы обновить мир, малхут, как сказано: «Возвеселится Творец в своих деяниях». А также сказано: «И величие Творца возвысится навечно», чтобы соединить хэй с вав. «Возрадуется Творец деяниями своими», послать вниз свои деяния, т.е. души, обновленные со дня сотворения мира, чтобы все были новыми созданиями и соединились все миры вместе, как один.
483. Счастливы те, которые останутся в мире в конце шестого тысячелетия, войти в Субботу, т.е. в седьмое тысячелетие. Потому что это «Один день только для Творца», слиться с хэй полностью и собрать все новые души влиять добром в мире, т.е. все души, которые не были в мире, чтобы были вместе со старыми душами, которые остались, но обновились.
486. Есть посланцы, ангелы Творца от доброй стороны и от суровой, и не смешиваются они друг с другом, а каждый выполняет только свою миссию.
490. Сказано, что Творец желал испытать Авраама, хотя Ицхаку было во время указания жертвоприношения 37 лет, и испытание Ицхака это было. Но указано и проделано Авраамом, поскольку его свойство «хесед», милосердие, должно было соединиться со свойством «дин», строгости, суда, справедливой жесткости Ицхака. Поскольку свет хохма может светить только в левой линии, то прежде чем Авраам, правая линия, не слился в Ицхаке, в левой линии, не был он совершенен, отсутствовал свет хохма. А вследствие «Акедат Ицхак» (жертвоприношения Ицхака) Авраам влился в Ицхака, с его помощью получил свет хохма и стал совершенным. Исправился этим «дин», левое свечение, тем, что влился в Авраама, в правую линию. Соединились этим вода, правая линия, Авраам, с огнем, Ицхаком, левой линией, правая в левой. А также левая в правой, огонь в воде. Поэтому и сказано, что Творец испытал этим Авраама, а не Ицхака, потому что Творец желал свойство Авраама влить в свойство Ицхака. А вследствие самого действия произошло слияние левой линии в правую.
495. Сказано было Творцом Аврааму, что от Ицхака произойдет род его, т.е. имелся в виду Яаков, потому что Ицхак – левая линия, которая не может существовать, получить свет, без средней линии, без Яакова. Поэтому сказано, что Авраам пошел на третий день, ведь Авраам – первый день, хесед, Ицхак – второй, гвура, а Яаков – третий, тифэрэт. Поэтому появление Яакова оправдывает существование Авраама и Ицхака.
497. Сказано, что видел Авраам место жертвоприношения издали, потому что не он сам непосредственно рождает свойство Яаков, среднюю линию, а через Ицхака, видел масах дэ хирик средней линии, но без света хасадим, который выходит на этот масах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Дин (ограничение), приходящее в мир во время свечения левой стороны, называется пламя огня. До этого было красное пламя, от бины, и не от самой малхут. Но сейчас малхут постигла свое кли и свой свет, и левая линия приходит в ее кли, а ее кли черного цвета, поэтому пламя от света левой стороны также черного цвета, называемой 60 дней, или 60 бойцов (гиборим), что говорит о том, что хотя и есть свет га"р, но это все же га"р дэ ва"к. Ва"к=6, каждая сторона которого состоит из 10, итого 60. А дни называются сфиротами.
В силу ограничений (диним) в свете левой линии, придут войны в мир. А потому как восток поглотит север, также и пройдут ограничения (диним), от востока к северу. И два царя падут в этих войнах. Один от народов мира и один от Исраэль, машиах бен Йосеф. А после его смерти восстанут все народы мира на Израиль, дабы уничтожить всю память в мире о нем. Об этом времени и сказано: «Страшное время оно для Израиля…», – ведь эти страдания не явятся в виде наказаний, а чтобы были затем кли для полного освобождения, как сказано далее: «…но от него освобождение его».
Вследствие страданий и ограничений исчезнут силы душ, бывшие в телах. Т.е. не только души того поколения, а и души всех поколений, с начала творения мира и до того дня, бывшие хоть раз в теле, все ослабнут.
480. В 73 года, т.е. после 7 лет раскрытия машиаха бен Йосеф, все цари мира соберутся в большом римском городе, и Творец изольет на них свыше огонь, град, камни, и исчезнут они с лица земли. И только цари, которые не явятся в Рим, сохранятся и затем начнут другие войны. В это время раскроется свет царя Машиаха во всем мире, и соберутся на него несколько народов и несколько армий со всех сторон света, а все сыны Израиля соберутся в свое место.
Потому что здесь появляется средняя линия, смысл которой уменьшить левую линию настолько, чтобы соединилась с правой, и наоборот, чтобы правая соединилась с левой, чем достигается совершенство ступени со всех сторон (свойств).
Поэтому «в 73 все цари земли», т.е. все, силы которых от левой линии, «соберутся в большом римском городе», как головы всех сил левой стороны, «и Творец прольет на них… и исчезнут из мира», потому что под влиянием света левой линии аннулируются все диним (ограничения), и левые силы исчезнут из мира.
Но «кто не явится в Рим», потому что относится к клипе правой стороны, ведь Рим – это левая сторона, «начнут затем другие войны», потому что 4-ое исправление приводит правые силы к войне с Израилем. Ведь тогда пробудится «Царь Машиах», машиах бен Давид, появляющийся из средней линии, а потому восстанут те, кто против его исправления в мире.
«А все сыны Израиля соберутся в их места», потому что тогда начнется собирание всех их со всех концов света к восхождению в Иерушалаим. Но не начнется это восхождение прежде 4-го исправления, исправления малхут, которая должна получить свет трех линий в себя и только тогда соберутся весь Исраэль и придут в Иерушалаим.
481. Пока не достигнут 100 лет, до 100 лет шестого ты„сячелетия. Тогда соединится вав в хэй и повлияют 4-ым исправлением, исправлением трех линий на хэй, малхут, чем приведут всех сынов Израиля от всех народов к Творцу, и соберутся все изгнанники.
А в будущем бней Ишмаэль (арабские народы), которые представляют собой голову всех нечистых сил правой стороны, подобно тому как римляне являются головной частью нечистых сил левой стороны, пробуждаются вместе со всеми народами мира, которые не явились в Рим, идти войной на Иерушалаим, как сказано: «И собрал все народы войной на Иерушалаим», «И собрались цари земли…», а «Сидящий в небесных высях смеется».
482. А после того как все нечистые силы, как правой, так и левой стороны, исчезнут из мира, пробудится малая вав, есод дэ з"а, соединится с хэй и обновит старые души, которые уже были в теле со времени создания мира и до того времени, чтобы обновить мир, малхут, как сказано: «Возвеселится Творец в своих деяниях». А также сказано: «И величие Творца возвысится навечно», чтобы соединить хэй с вав. «Возрадуется Творец деяниями своими», послать вниз свои деяния, т.е. души, обновленные со дня сотворения мира, чтобы все были новыми созданиями и соединились все миры вместе, как один.
483. Счастливы те, которые останутся в мире в конце шестого тысячелетия, войти в Субботу, т.е. в седьмое тысячелетие. Потому что это «Один день только для Творца», слиться с хэй полностью и собрать все новые души влиять добром в мире, т.е. все души, которые не были в мире, чтобы были вместе со старыми душами, которые остались, но обновились.
486. Есть посланцы, ангелы Творца от доброй стороны и от суровой, и не смешиваются они друг с другом, а каждый выполняет только свою миссию.
490. Сказано, что Творец желал испытать Авраама, хотя Ицхаку было во время указания жертвоприношения 37 лет, и испытание Ицхака это было. Но указано и проделано Авраамом, поскольку его свойство «хесед», милосердие, должно было соединиться со свойством «дин», строгости, суда, справедливой жесткости Ицхака. Поскольку свет хохма может светить только в левой линии, то прежде чем Авраам, правая линия, не слился в Ицхаке, в левой линии, не был он совершенен, отсутствовал свет хохма. А вследствие «Акедат Ицхак» (жертвоприношения Ицхака) Авраам влился в Ицхака, с его помощью получил свет хохма и стал совершенным. Исправился этим «дин», левое свечение, тем, что влился в Авраама, в правую линию. Соединились этим вода, правая линия, Авраам, с огнем, Ицхаком, левой линией, правая в левой. А также левая в правой, огонь в воде. Поэтому и сказано, что Творец испытал этим Авраама, а не Ицхака, потому что Творец желал свойство Авраама влить в свойство Ицхака. А вследствие самого действия произошло слияние левой линии в правую.
495. Сказано было Творцом Аврааму, что от Ицхака произойдет род его, т.е. имелся в виду Яаков, потому что Ицхак – левая линия, которая не может существовать, получить свет, без средней линии, без Яакова. Поэтому сказано, что Авраам пошел на третий день, ведь Авраам – первый день, хесед, Ицхак – второй, гвура, а Яаков – третий, тифэрэт. Поэтому появление Яакова оправдывает существование Авраама и Ицхака.
497. Сказано, что видел Авраам место жертвоприношения издали, потому что не он сам непосредственно рождает свойство Яаков, среднюю линию, а через Ицхака, видел масах дэ хирик средней линии, но без света хасадим, который выходит на этот масах.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126