Тройное действие Шагов Машиаха
Глава 4
«Предназначения, сроки, предназначенные (объекты)»
Тройная нить: «предназначения, сроки, предназначенные» выступают вместе в тройном действии. Предназначенные открывают свое предназначение и приближают сроки. Об этом сказано в стихах: «Ростки показались в земле, время соловья пришло, и голос горлицы слышен в земле нашей». Избавление приближается к нам, как сказано: «ибо приходит срок» и «вернитесь ко Мне – и Я вернусь к вам».
Основные пути Начала практического Избавления путем пробуждения снизу:
. Собрание Изгнаний;
. Строительство Иерусалима;
. Изжигание духа нечистоты из Страны, заселение святой земли и соблюдение зависящих от нее Заповедей, категория «конец свитка»;
. Истинное Избавление с помощью восстановления людей веры;
. Освящение имени Творца;
. Раскрытие тайн Торы;
Исправление мира в царстве Творца (малхут Шадай).
Время и срок приходят в зависимости от желания.
Четыре возможности Избавления:
. Если возвращаются к Творцу – избавляются, если нет – не избавляются.
. Если не возвращаются к Творцу, над ними ставят Очистителя, приговоры которого строже приговоров Амана. Тогда возвращаются и избавляются.
. Избавление сначала придет с помощью возврата в Цион, даже если сначала будет лишь один из города и двое из семьи.
. Избавление в любом случае придет в свой срок. Это называется «скрытый конец». Однако следует выбрать доступный способ.
Семь Исправлений
Глава 5, часть 1
Наш долг – в практической работе достичь наивысшего уровня пробуждения снизу, т.е. 949 Шагов Машиаха.
Великое правило: в каждом заповеданном действии, в каждой молитве человек обязан стремиться объединить и удержать в намерении два управления – Элоким (Дин – Суд) и АВА"Я (Хэсэд – Милость).
Определения исправлений:
1. Сравнение: каждый должен сравняться со всеми в целом, не заноситься, не возносить себя над другими ни в духовном, ни в материальном. Об этом сказано: «не придет бен Давид, пока не сравняются все свойства, пока не будут равны все меры».
2. Подъем: подъем духом и добрыми качествами, как сказано: «каждый должен подняться с животного уровня к хорошим свойствам».
3. Взаимное включение: «Цион венчает красоту»: каждый из сынов Исраэля должен включиться в общее целое, как сказано: «весь Исраэль – поручители друг за друга». Каждый в своей частности является частью целого. Ибо был разрушен Иерусалим вследствие взаимной вражды.
4. Очищение (освящение): Отдаление от естественных склонностей к страстям, убивающим тело и душу, очищение от нечистых мыслей и пр., – стремиться к духу чистоты, несущему дух святости.
5. Обновление: после всех предыдущих ступеней каждый должен сделать обновление в Торе и хороших делах, ибо у каждого сына Исраэля есть особая миссия, раскрыть обновление, обновить, возродить добрую деятельность для всех в целом в категории «дело и расчет».
6. Преодоление: преодоление всех сил Амалека силой «Воинство во главе народа» – преодоление общего духа нечистоты, эгоизма и всех дурных качеств.
7. Объединение: объединение с Творцом. После подъема во всех предыдущих уровнях можно быстро достичь уровня объединения и возврата Шхины (раскрытия Творца) в Цион и полного Избавления.
Когда наступит последний уровень пробуждения снизу, т.е. 949 свойство, к этому сразу добавится Высший Свет Великого Тысячелетия, каждый из которого в тысячу раз больше всего Нижнего Тысячелетия, малого тысячелетия Зэир Анпина.
Следует помнить, что у нечистых сил есть те же 949 уровней с правой линией и 949 с левой линией, как сказано в книге «Зоар»: «…и они – юдоль скорби, нечистые бык и осел, и им противостоят святой бык и святой осел».
С 421 года начинается мессианское раскрытие в категории «высшая мудрость». Вместе с ней начинается раскрытие низшей мудрости, которая приходит через пробуждение снизу, сопровождаемая развитием наук, как сказано в книге «Зоар», Ваера.
Ворота
Глава 5, часть 2
Обязанность знания семи естественных наук необходимы для постижения Каббалы, ради освящения имени Творца и прихода Избавителя. Есть семь наук. Их раскрытие – одно из шести условий освящения имени Творца вслед за Машиахом:
1. Строительство Иерусалима;
2. Собрание Изгнаний;
3. Расцвет Страны Израиля;
4. Исправление свойств;
5. Раскрытие намеков Торы;
6. Изучение семи наук.
Самый высокий уровень из всех уровней и благословений Исраэля, приводящихся в главе «Ки Таво», описывается в стихе: «…дать тебе верх над всеми народами, которые создал на славу, на доблесть и великолепие». Смысл сказанного в том, что когда народы мира познакомятся с мудростью Исраэля, т.е. с Каббалой, обернется все то время, когда Исраэль был в изгнании мучим и гоним за свою мудрость, и останется она, «мудрость несчастного, поругана и разграблена из ревности и зависти».
Изучение семи наук помогает постичь Каббалу во всех ее тайнах, возвышает мудрость Исраэля и величие Творца в глазах народов мира и приближает Избавление. Раскрытие Каббалы сопровождается Собранием Изгнаний. Источник и центр раскрытия Каббалы находится в Иерусалиме. Раскрытие Каббалы перед народами сопровождается общим расцветом Земли Израиля. Все это названо в Талмуде (Санедрин, 8) как подготовка к концу Избавления в раскрытии тайны всем народам.
Учение Машиаха относится к уровню Высшего Света Хохма, который раскроет в конце дней Моше Рабейну с приходом Машиаха бен Давида. Чем ближе мы к Началу Избавления, т.е. и к его завершению, постепенно раскрываются избранным, с помощью Машиаха бен Йосефа, тайны Торы и семи наук.
Семь наук:
1. Наука счета, астрономия и измерение.
2. Наука созидания и сочленения.
3. Наука врачевания и растений.
4. Наука логики, грамматики и синтаксиса.
5. Наука музицирования и священнодействия.
6. Наука исправления и сочетания.
7. Наука между материей, духом и душевными силами.
Каждый каббалист должен изучить, по крайней мере, одну из семи наук и преподавать ее другим. Пусть каждый выберет себе, сообразно своим природным и умственным способностям, одну из семи наук. Изучение естественной науки ради постижения Каббалы принесет пользу и будет способствовать возвышению могущества Торы, освящению имени Творца, возвеличиванию Исраэля в глазах живущих на Земле.
Цель Избавления, Истинное Избавление и Освящение имени Творца TC tc «Цель Избавления, Истинное Избавление и Освящение имени Творца»
Поскольку Ситра Ахра знает, что конечная цель Избавления – в освящении имени Творца, сопровождаемом собранием народа Израиля из изгнания и строительством Иерусалима, и поскольку с приближением Шагов Машиаха приближается ее конец, она собирает все свое могущество, чтобы с корнем вырвать истину и всякое благое действие, ведущее к освящению имени Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154