). Облегчение бремени человеческого существования в его усовершенствовании снимает груз с души, с бремени совести и обязательств долга. Это — страшный соблазн, угроза человечности в человеке, тем более что его призывают спасаться в одиночку.
Погоня за золотым тельцом, за престижем как гарантиями счастливой жизни ведут к отходу от живой глубины бытия, к подобию жизни; вседозволенность завершается в конце концов преступностью по отношению к жизни других и собственной (чего стоят терроризм или «отказники», уходящие в виртуальный мир, в мир галлюцинаций — в наркотики с их псевдосвободным полетом); раскрепощенная похотливость — дорога к СПИДу и утрата самого сокровенного в человеке — способности любить, к забвению метафизических глубин мира. «Философия для всех» Артура Шопенгауэра — отказ от безудержных хотений, от алчности, зов к ответственности — указатель пути к спасению в нашем повседневном существовании.
Философия является наукой особого рода и в том отношении, что она может быть изложена в более или менее полной форме, в то время как прогресс науки безграничен. Это положение может вызвать споры. И уж совсем проблематичным может показаться тезис, что философия сегодня достигла своей полноты и завершенности; но не случайно наше время не отмечено никакими выдающимися философскими свершениями. Время великих систем и громких имен позади. Сегодня философия может существовать только как история философии. Задача состоит в том, чтобы освоить полученное наследие, свести его воедино, отсечь все тупиковые ответвления, оценить по достоинству, понять до конца все жизнеспособное и плодотворное, сделать его достоянием читающей и думающей публики. Немецкому философу Артуру Шопенгауэру в этом грядущем синтезе уготовано одно из важнейших мест.
Основные даты жизни и творчества Артура Шопенгауэра
1788, 22 февраля — в вольном ганзейском городе Данциге в семье оптового купца Генриха Флориса и Иоганны (урожденной Трозинер) родился Артур Шопенгауэр.
1793 — вскоре после присоединения Данцига к Пруссии семья переселяется в вольный ганзейский город Гамбург.
1797 — родилась Адель Шопенгауэр.
Июль — путешествие Артура с отцом в Париж и Гавр. В течение двух лет Артур живет в Гавре в семье купца Грегуара де Блеземира. Дружба с его сыном Антимом.
1799, август — возвращение в Гамбург.
До 1803 года посещает частную торговую школу Рунге.
1803, март — решение Артура о путешествии с родителями по Европе (Голландия, Англия, Франция, Швейцария, Австрия).
1803, 3 мая — начало путешествия.
1804, 25 августа — конец путешествия.
Сентябрь-декабрь — обучение в фирме купца Кабруна в Данциге.
1805 — обучение в торговом доме именитого купца Иениша в Гамбурге.
20 апреля — смерть отца.
1806, сентябрь — переселение матери и сестры в Веймар.
Октябрь — основание Иоганной Шопенгауэр салона в Веймаре и начало дружбы с И. В. Гете.
1807, май — Артур покидает Гамбург, переселяется в Готу и начинает учиться в гимназии с целью подготовки для обучения в университете.
Декабрь — Артур вынужденно уходит из школы в Готе, переселяется в Веймар, берет частные уроки.
Влюбленность в Каролину Ягеман.
1809 — окончание гимназического курса.
9 октября — поступление в Геттингенский университет.
1809-1811 — обучение в Геттингене на медицинском факультете; со второго семестра — обращение к философии.
1811, Пасха — посещение Веймара.
Встреча с Виландом, предсказавшим ему успех на философском поприще.
Осень — переводится в Берлинский университет.
1811-1813 — обучение в Берлинском университете. Слушает лекции Фихте, Шлейермахера и др.
1813, 2 мая — бегство из Берлина в Веймар перед началом войны с разбитой в России наполеоновской армией. Переселение в Рудольштадт.
Июль-ноябрь — создание книги «О четверояком корне достаточного основания». Защита ее в качестве докторской диссертации в Йене.
5 ноября — возвращение в дом матери.
Зима — беседы с Гете. Раздоры с матерью из-за ее друга Герстенберга.
1814, май — разрыв с матерью. Артур покидает Веймар.
1814-1818 — живет в Дрездене.
1815 — трактат «О зрении и цвете». Первые наброски основного труда «Мир как воля и представление».
1818, март — окончание работы над рукописью «Мира...». Договор о публикации книги с издательством Брокгауза. Осень — начало итальянского путешествия (Флоренция, Рим, Неаполь, Венеция).
1819, январь — «Мир как воля и представление» выходит в свет. Лето — разорение семьи вследствие банкротства данцигского банкира Мюля. Конфликт с матерью и Аделью.
25 августа — снова в Дрездене. Получение места доцента на философском факультете Берлинского университета.
1820, 23 марта — начало лекций в Берлине. Их провал.
1821 — начало романа с актрисой Каролиной Медон.
Скандал с соседкой — швеей Маркет, судебный процесс с которой длился более пяти лет.
1822, 27 мая — второе итальянское путешествие (Милан, Флоренция, Венеция).
1823 — возвращение на родину. Прибытие в Мюнхен. Тяжелая болезнь на фоне депрессии.
1824 — пребывание в Бад Гаштейне, Мангейме и Дрездене.
1825, апрель — снова в Берлине. Новые неудачи: лекции невостребованы, философские переводы не приняты.
1831, август — бегство из Берлина во Франкфурт-на-Майне в страхе перед холерой.
1832, июль — до июня 1833 — живет в Мангейме.
1833, 6 июля — возвращение во Франкфурт-на-Майне, где живет до конца своих дней.
1835 — трактат «О воле в природе».
1838 — смерть матери.
1839 — премированная работа «О свободе воли».
1840 — трактат «Об основе морали», премии не удостоенный.
1844 — второе издание «Мира как воли и представления», переработанное и расширенное за счет второго тома.
1849 — смерть Адели.
1851 — «Парерга и Паралипомена».
1852-1853 — начало известности.
1859 — третье издание «Мира как воли и представления».
1860, 21 сентября — смерть Артура Шопенгауэра.
Список литературы
1. Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М., 1970.
2. Андреева И. С. Современные зарубежные исследования философии Ницше. М., 1984.
3. Антология мировой философии. М., 1971. Т. 3.
4. Асмус В. Ф. Проблема целесообразности в учении Канта об органической природе и в эстетике// Кант И. Собр. соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 5. С. 5-63.
5. Балашов Ю. В. Наблюдатель в космологии: дискуссии вокруг антропного принципа // Проблема гуманитаризации математического и естественно-научного знания. М., 1991. С. 80-119.
6. Батюто А. Тургенев — романист. М., 1972.
7. Бердяев Н. А. Философия свободы. М., 1989. С. 12-250.
8. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.
9. Блюменкранц М. А. Как остановить колесо Иксиона? // Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. М.; Харьков, 1999.
10. Боррадори Дж. Американский философ. М., 1998.
11. Булгаков С. Расизм и христианство // Вестн.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
Погоня за золотым тельцом, за престижем как гарантиями счастливой жизни ведут к отходу от живой глубины бытия, к подобию жизни; вседозволенность завершается в конце концов преступностью по отношению к жизни других и собственной (чего стоят терроризм или «отказники», уходящие в виртуальный мир, в мир галлюцинаций — в наркотики с их псевдосвободным полетом); раскрепощенная похотливость — дорога к СПИДу и утрата самого сокровенного в человеке — способности любить, к забвению метафизических глубин мира. «Философия для всех» Артура Шопенгауэра — отказ от безудержных хотений, от алчности, зов к ответственности — указатель пути к спасению в нашем повседневном существовании.
Философия является наукой особого рода и в том отношении, что она может быть изложена в более или менее полной форме, в то время как прогресс науки безграничен. Это положение может вызвать споры. И уж совсем проблематичным может показаться тезис, что философия сегодня достигла своей полноты и завершенности; но не случайно наше время не отмечено никакими выдающимися философскими свершениями. Время великих систем и громких имен позади. Сегодня философия может существовать только как история философии. Задача состоит в том, чтобы освоить полученное наследие, свести его воедино, отсечь все тупиковые ответвления, оценить по достоинству, понять до конца все жизнеспособное и плодотворное, сделать его достоянием читающей и думающей публики. Немецкому философу Артуру Шопенгауэру в этом грядущем синтезе уготовано одно из важнейших мест.
Основные даты жизни и творчества Артура Шопенгауэра
1788, 22 февраля — в вольном ганзейском городе Данциге в семье оптового купца Генриха Флориса и Иоганны (урожденной Трозинер) родился Артур Шопенгауэр.
1793 — вскоре после присоединения Данцига к Пруссии семья переселяется в вольный ганзейский город Гамбург.
1797 — родилась Адель Шопенгауэр.
Июль — путешествие Артура с отцом в Париж и Гавр. В течение двух лет Артур живет в Гавре в семье купца Грегуара де Блеземира. Дружба с его сыном Антимом.
1799, август — возвращение в Гамбург.
До 1803 года посещает частную торговую школу Рунге.
1803, март — решение Артура о путешествии с родителями по Европе (Голландия, Англия, Франция, Швейцария, Австрия).
1803, 3 мая — начало путешествия.
1804, 25 августа — конец путешествия.
Сентябрь-декабрь — обучение в фирме купца Кабруна в Данциге.
1805 — обучение в торговом доме именитого купца Иениша в Гамбурге.
20 апреля — смерть отца.
1806, сентябрь — переселение матери и сестры в Веймар.
Октябрь — основание Иоганной Шопенгауэр салона в Веймаре и начало дружбы с И. В. Гете.
1807, май — Артур покидает Гамбург, переселяется в Готу и начинает учиться в гимназии с целью подготовки для обучения в университете.
Декабрь — Артур вынужденно уходит из школы в Готе, переселяется в Веймар, берет частные уроки.
Влюбленность в Каролину Ягеман.
1809 — окончание гимназического курса.
9 октября — поступление в Геттингенский университет.
1809-1811 — обучение в Геттингене на медицинском факультете; со второго семестра — обращение к философии.
1811, Пасха — посещение Веймара.
Встреча с Виландом, предсказавшим ему успех на философском поприще.
Осень — переводится в Берлинский университет.
1811-1813 — обучение в Берлинском университете. Слушает лекции Фихте, Шлейермахера и др.
1813, 2 мая — бегство из Берлина в Веймар перед началом войны с разбитой в России наполеоновской армией. Переселение в Рудольштадт.
Июль-ноябрь — создание книги «О четверояком корне достаточного основания». Защита ее в качестве докторской диссертации в Йене.
5 ноября — возвращение в дом матери.
Зима — беседы с Гете. Раздоры с матерью из-за ее друга Герстенберга.
1814, май — разрыв с матерью. Артур покидает Веймар.
1814-1818 — живет в Дрездене.
1815 — трактат «О зрении и цвете». Первые наброски основного труда «Мир как воля и представление».
1818, март — окончание работы над рукописью «Мира...». Договор о публикации книги с издательством Брокгауза. Осень — начало итальянского путешествия (Флоренция, Рим, Неаполь, Венеция).
1819, январь — «Мир как воля и представление» выходит в свет. Лето — разорение семьи вследствие банкротства данцигского банкира Мюля. Конфликт с матерью и Аделью.
25 августа — снова в Дрездене. Получение места доцента на философском факультете Берлинского университета.
1820, 23 марта — начало лекций в Берлине. Их провал.
1821 — начало романа с актрисой Каролиной Медон.
Скандал с соседкой — швеей Маркет, судебный процесс с которой длился более пяти лет.
1822, 27 мая — второе итальянское путешествие (Милан, Флоренция, Венеция).
1823 — возвращение на родину. Прибытие в Мюнхен. Тяжелая болезнь на фоне депрессии.
1824 — пребывание в Бад Гаштейне, Мангейме и Дрездене.
1825, апрель — снова в Берлине. Новые неудачи: лекции невостребованы, философские переводы не приняты.
1831, август — бегство из Берлина во Франкфурт-на-Майне в страхе перед холерой.
1832, июль — до июня 1833 — живет в Мангейме.
1833, 6 июля — возвращение во Франкфурт-на-Майне, где живет до конца своих дней.
1835 — трактат «О воле в природе».
1838 — смерть матери.
1839 — премированная работа «О свободе воли».
1840 — трактат «Об основе морали», премии не удостоенный.
1844 — второе издание «Мира как воли и представления», переработанное и расширенное за счет второго тома.
1849 — смерть Адели.
1851 — «Парерга и Паралипомена».
1852-1853 — начало известности.
1859 — третье издание «Мира как воли и представления».
1860, 21 сентября — смерть Артура Шопенгауэра.
Список литературы
1. Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М., 1970.
2. Андреева И. С. Современные зарубежные исследования философии Ницше. М., 1984.
3. Антология мировой философии. М., 1971. Т. 3.
4. Асмус В. Ф. Проблема целесообразности в учении Канта об органической природе и в эстетике// Кант И. Собр. соч.: В 6 т. М., 1966. Т. 5. С. 5-63.
5. Балашов Ю. В. Наблюдатель в космологии: дискуссии вокруг антропного принципа // Проблема гуманитаризации математического и естественно-научного знания. М., 1991. С. 80-119.
6. Батюто А. Тургенев — романист. М., 1972.
7. Бердяев Н. А. Философия свободы. М., 1989. С. 12-250.
8. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.
9. Блюменкранц М. А. Как остановить колесо Иксиона? // Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. М.; Харьков, 1999.
10. Боррадори Дж. Американский философ. М., 1998.
11. Булгаков С. Расизм и христианство // Вестн.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126