Поневоле приходит в голову мысль о том, что должен быть специальный механизм, помогающий нам быть слепыми с открытыми глазами, а то, что мы видим, представлять нам в искаженном виде. Как уже отмечалось выше, в качестве такого механизма может послужить первичное сновидение, передающее нам не то, чтобы знания, а некоторый набор установок, призванных служить нам опорой, ориентирами в окружающем мире. Ведь не зря сновидения сохранились до сих пор, а не исчезли в процессе эволюции. Существо, почему либо не получившее такого сновидения, становится слишком не приспособленным к жизни и погибает раньше, чем обзаведётся потомством. Сторонникам так называемого эволюционного пути развития, утверждающим, что всё так и должно быть, пока не разрешится как то само собой, можно посоветовать никогда не пользоваться самолётами, а подождать, пока у них вырастут крылья.
Инстинктивные проявления предразума могут принимать и другие, неизвестные нам формы. Мы, разумеется, будем воспринимать их как некие проявления социальной жизни. Важно научиться различать локальные явления, вызванные местными или случайными факторами, и явления общемирового, глобального порядка. Причём такой показатель, как количество людей или стран, вовлечённых в данный процесс, вовсе не обязательно может служить отличительным признаком одного явления от другого. Можно только предположить, что с развитием средств коммуникации проявления этой новой сущности будут принимать всё более серьёзный, неподвластный нам, а со временем и всё более осмысленный характер.
Амплитуда синусоиды уменьшается, периоды укорачиваются и она переходит практически в прямую линию. Но это не конец истории, как это провозгласил Фукуяма, а переход в новое качество. Где-то, вне зоны нашей видимости, развивается в свою линию другая кривая, ещё более великая, для которой наше сегодняшнее развитие является всего лишь частными флуктуациями. Речь идёт о диалектическом противоречии между личностным разумом и планетарным сверхразумом, между солипсизмом (часто неосознанным) и объективным восприятием мира.
I - эпоха расцвета индивидуализма, личностного разума.
II - эпоха планетарного сверхразума.
1 - время первобытного материализма. 2 - Древний Египет. 3 - античность. 4 - средневековье. 5 - наше время.
Точка пересечения синусоиды с линией координат становится, таким образом, точкой пересечения сразу двух синусоид. Это совершенно новое явление в нашей истории, требующее особого внимания и грозящее нам очень и очень серьёзными потрясениями.
Вот в эту новую эпоху и станет возможным окончательно решить вопрос о солипсизме. Только имея возможность увидеть мир глазами своих бесчисленных элементов, сверхразум, а с ним и все живущие, на практике смогут убедится в множественности бытия, сумеют выглянуть за пределы фанерона. Индивидуализм, взращённый на основе неосознанного, природного солипсизма есть пережиток звериного в нашей душе. Человек становится человеком только в сообществе, и только в сообществе может им оставаться.
Все эти рассуждения - не более чем гипотеза, но не в силу своей «фантастичности», а по причине неопределённости нашего будущего. Сверхличность будет, в каком то эйнштейновском смысле для нас она уже существует, вопрос в том, из каких элементов она составлена. Если это не люди, а какие-то другие виды разумной жизни, сменившие нас на этой планете, то вряд ли они захотят воскрешать кого либо из нас, как не прошедших отбор. Так и мы не захотели бы во времена доступных опасных технологий иметь среди нас неуравновешенных неандертальцев. Спасение индивидуальное, предлагаемое традиционными религиями, невозможно. И выжить и погибнуть мы можем только все вместе. Злой интеллект способен уничтожить всю Вселенную, хотя бы по причине халатной небрежности в своей деятельности, и если Вселенная ещё существует, значит неморальные цивилизации самоуничтожаются. Такой вывод можно было бы назвать законом самосохранения Вселенной.
Но и это ещё не предел развития. По мере освоения космоса, устраи-вая свои колонии, а также вступая в контакты с другими формами разумной жизни, человечество тем самым будет способствовать зарождению ещё более грандиозного сверхразума Вселенского масштаба. А если учесть тот факт, что каждая элементарная ячейка живого, каждая клетка самим фактом своего существования опровергает так называемое второе начало термодинамики, то гипотезу о тепловой смерти Вселенной можно сформулировать следующим образом - пока во Вселенной есть жизнь, Вселенная бессмертна. В обоснование этого приведём цитату из известного учебника по биологии Э. Либберта: «Согласно второму закону термодинамики, в природе в целом и в каждой изолированной системе энтропия всегда увеличивается, а так как величина энтропии характеризует степень неупорядоченности, упорядоченность всегда уменьшается. Но живые системы, расходуя энергию, не только поддерживают присущее им состояние упорядоченности - степень организованности, но ещё и увеличивают его, например при росте. Это означает, что в живых организмах энтропия уменьшается».
Для нас же это означает, что идея о разумной Вселенной не так уже и фантастична. Диалектическое противоречие между энтропией в неживой природе и способностью живого накапливать энергию, изолируясь в каком-то энергетическом смысле от остального мира, может оказаться основополагающим в развитии ещё более великой синусоиды, которая пока для нас находится совсем уж за горизонтом.
Но наблюдать эти события человек сможет только в том случае, если сумеет в ближайшие сроки победить зло в себе. Сегодня же мы ведём себя так, что вся планета вздохнёт с облегчением, если мы вдруг исчезнем. Через миллион лет после нас потомок нынешней шимпанзе сделает свой первый каменный топор, ещё через миллион - напишет свою Джоконду. Быть может, как существу травоядному, ему повезет больше.
Обидно…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Инстинктивные проявления предразума могут принимать и другие, неизвестные нам формы. Мы, разумеется, будем воспринимать их как некие проявления социальной жизни. Важно научиться различать локальные явления, вызванные местными или случайными факторами, и явления общемирового, глобального порядка. Причём такой показатель, как количество людей или стран, вовлечённых в данный процесс, вовсе не обязательно может служить отличительным признаком одного явления от другого. Можно только предположить, что с развитием средств коммуникации проявления этой новой сущности будут принимать всё более серьёзный, неподвластный нам, а со временем и всё более осмысленный характер.
Амплитуда синусоиды уменьшается, периоды укорачиваются и она переходит практически в прямую линию. Но это не конец истории, как это провозгласил Фукуяма, а переход в новое качество. Где-то, вне зоны нашей видимости, развивается в свою линию другая кривая, ещё более великая, для которой наше сегодняшнее развитие является всего лишь частными флуктуациями. Речь идёт о диалектическом противоречии между личностным разумом и планетарным сверхразумом, между солипсизмом (часто неосознанным) и объективным восприятием мира.
I - эпоха расцвета индивидуализма, личностного разума.
II - эпоха планетарного сверхразума.
1 - время первобытного материализма. 2 - Древний Египет. 3 - античность. 4 - средневековье. 5 - наше время.
Точка пересечения синусоиды с линией координат становится, таким образом, точкой пересечения сразу двух синусоид. Это совершенно новое явление в нашей истории, требующее особого внимания и грозящее нам очень и очень серьёзными потрясениями.
Вот в эту новую эпоху и станет возможным окончательно решить вопрос о солипсизме. Только имея возможность увидеть мир глазами своих бесчисленных элементов, сверхразум, а с ним и все живущие, на практике смогут убедится в множественности бытия, сумеют выглянуть за пределы фанерона. Индивидуализм, взращённый на основе неосознанного, природного солипсизма есть пережиток звериного в нашей душе. Человек становится человеком только в сообществе, и только в сообществе может им оставаться.
Все эти рассуждения - не более чем гипотеза, но не в силу своей «фантастичности», а по причине неопределённости нашего будущего. Сверхличность будет, в каком то эйнштейновском смысле для нас она уже существует, вопрос в том, из каких элементов она составлена. Если это не люди, а какие-то другие виды разумной жизни, сменившие нас на этой планете, то вряд ли они захотят воскрешать кого либо из нас, как не прошедших отбор. Так и мы не захотели бы во времена доступных опасных технологий иметь среди нас неуравновешенных неандертальцев. Спасение индивидуальное, предлагаемое традиционными религиями, невозможно. И выжить и погибнуть мы можем только все вместе. Злой интеллект способен уничтожить всю Вселенную, хотя бы по причине халатной небрежности в своей деятельности, и если Вселенная ещё существует, значит неморальные цивилизации самоуничтожаются. Такой вывод можно было бы назвать законом самосохранения Вселенной.
Но и это ещё не предел развития. По мере освоения космоса, устраи-вая свои колонии, а также вступая в контакты с другими формами разумной жизни, человечество тем самым будет способствовать зарождению ещё более грандиозного сверхразума Вселенского масштаба. А если учесть тот факт, что каждая элементарная ячейка живого, каждая клетка самим фактом своего существования опровергает так называемое второе начало термодинамики, то гипотезу о тепловой смерти Вселенной можно сформулировать следующим образом - пока во Вселенной есть жизнь, Вселенная бессмертна. В обоснование этого приведём цитату из известного учебника по биологии Э. Либберта: «Согласно второму закону термодинамики, в природе в целом и в каждой изолированной системе энтропия всегда увеличивается, а так как величина энтропии характеризует степень неупорядоченности, упорядоченность всегда уменьшается. Но живые системы, расходуя энергию, не только поддерживают присущее им состояние упорядоченности - степень организованности, но ещё и увеличивают его, например при росте. Это означает, что в живых организмах энтропия уменьшается».
Для нас же это означает, что идея о разумной Вселенной не так уже и фантастична. Диалектическое противоречие между энтропией в неживой природе и способностью живого накапливать энергию, изолируясь в каком-то энергетическом смысле от остального мира, может оказаться основополагающим в развитии ещё более великой синусоиды, которая пока для нас находится совсем уж за горизонтом.
Но наблюдать эти события человек сможет только в том случае, если сумеет в ближайшие сроки победить зло в себе. Сегодня же мы ведём себя так, что вся планета вздохнёт с облегчением, если мы вдруг исчезнем. Через миллион лет после нас потомок нынешней шимпанзе сделает свой первый каменный топор, ещё через миллион - напишет свою Джоконду. Быть может, как существу травоядному, ему повезет больше.
Обидно…
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10