Кинооператором и ведущим просмотра будет выступать сверхразум. Если учесть, что такое видео будет сопровождаться не только звуком, но и записью наших мыслей и даже чувств, картина становится слегка похожей на ад. Остаётся только надеяться на благосклонность «прекрасного далёко» к нашим грехам и слабостям, по крайней мере до тех пор, пока все мы не будем охвачены общемировой сетью связи на подсознательном уровне.
Такому богу не надо молиться, тем более, что вмешиваться в прошлое опасно для будущего. Разве что для особо одиозных личностей было бы большой милостью вымолить для себя, чтобы их не воскрешали.
Такой бог не потребует особого культа, ему даже не нужно, чтобы изменялись культы традиционные. Тем более, ему не важно, каким именем его будут называть. Твори добро, не смей использовать другого для решения своих проблем - вот, пожалуй, и все его заповеди. Приписывание Богу каких либо свойств - это своего рода ограничение Бога. Как абсолют, Он обладает всеми возможными свойствами одновременно, в том числе и способностью выступать во многих лицах для удобства нашего восприятия. Важен дух учения, а не буква. Церковь требует соблюдения буквы, чтобы не выпустить верующего из под своего влияния, но это чисто экономический аспект. Именно в духе возможно единение людей различных конфессий. В идеале, в храме любого Бога должно быть отведено место для молитвы человека другого вероисповедания, а каждая молитва, каждое культовое действие должно заканчиваться пожеланием блага для всех людей, как исповедующих другие религии, так и для атеистов.
Не о таком-ли перерождении человечества говорили Соловьёв и Бердяев? Богочеловечество, при всём своём всемогуществе, никогда не проявит своей силы. Всякая сила есть главное изобретение дьявола. Даже библейский, даже старозаветный Бог никогда не угрожал людям своими наказаниями. Он просто предупреждал о тех бедах, которые обязательно наступят, если люди не будут соблюдать определённые «правила безопасности» бытия. Но в те времена истолковать Его послания иначе, чем это сделано в Библии, было просто невозможно. Мы часто даже друг друга не понимаем, где уж нам адекватно понять Бога. То, что Бог говорил о добре, мы, в силу нашего искажённого восприятия, во сто крат уменьшили, зато все более-менее жёсткие Его высказывания мы тысячекратно преувеличили. Что-что, а это нам понятно, это мы любим.
Богу приходится говорить с людьми на их языке и в пределах их разумения. На Синайской горе он провозгласил: «око за око», а через несколько сотен лет устами второй своей Сущности: - «возлюби врага своего». Даже непонятное для нас сегодняшних - «до третьего-четвёртого рода» - было необходимо в то время. Дело в том, что человек так любит делать зло себе подобным, что готов платить за это удовольствие своим здоровьем и даже жизнью. Богу приходилось угрожать лишениями для самого дорогого - для детей. И даже не угрожать, а предупреждать о бедах, которые мы приносим будущим поколениям.
Бог никогда не назначит конец света, это сугубо наша прерогатива. Под одобрительную ухмылку повелителя тьмы, сидящего в наших душах, мы сами готовим себе костёр общемирового аутодафе. Иисус Христос во время своего второго пришествия может никого не застать на этой Земле.
При всей своей кажущейся фантастичности, предположение о рождении сверхличности представляется вполне реальным, причём совсем в недалёком будущем. Более того, все наши социальные институты, от примитивного племени до межгосударственных образований, можно рассматривать как первые, ещё не осознанные, проявления её существования. Также сюда следует отнести такие явления, как кризис культуры и нынешний финансово-экономический кризис. Эти явления следует рассматривать как инстинктивное сопротивление предразума существующему положению вещей, как проявление его инстинкта самосохранения. Все наши попытки преодоления что одного кризиса, что другого - всё это не более чем жалкие потуги косметическими средствами противостоять серьёзному недугу. Точно так же как кризис культуры длится уже второе столетие, финансовый кризис, по всей видимости, может принять перманентный характер, возможно, с небольшими «потеплениями». В подтверждение этого тезиса приведём цитату из корпоративной газеты компании Телетрейд консалтинг «Деньги плюс». Газета предназначена для валютных трейдеров, то есть торговцев на мировых финансовых биржах, благо с помощью интернета сейчас это можно делать, не выходя из дома. Специфика их деятельности такова, что успех может быть достигнут только при наличии полной информированности обо всём, происходящем в мире. Отсюда и позиция газеты такая, что печатать можно всё что угодно, кроме неправды. В статье «Интеллект и честность спасут мир» Виктор Романовский, член Национального союза журналистов Украины, касаясь проблемы возможных мировых катастроф, пишет: «… никто не может гарантиро-вать, что события не примут лавинообразный характер. Ко всему надо быть готовым. Нужно иметь возможность быстро покинуть зону бедствия. И молиться, чтобы вся планета не стала таковой». О каких долгосрочных инвестициях, о каком доверии к миру можно говорить с людьми такого мироощущения? Вот почему проблему кризиса культуры следует рассматривать через призму мировых проблем глобалистики или, заостряя вопрос, можно сказать, что кризис культуры является этаким предвестником, индикатором глобальных потрясений, ожидающих нас в недалёком будущем. Именно из этих соображений представленной работе было дано такое название.
Остаётся только надеяться, что человечество сумеет найти в себе силы справиться с этой проблемой проблем, сумеет выдернуть из собственной души корень зла, доставшийся нам по наследству. Надо заметить, очень глубоко сидящий корень. Его нельзя назвать даже третированием иного. Всё это только следствия нашего неумения замечать иного, неумения почувствовать чужую боль. Скорее его следовало-бы назвать игнорированием иного. Каждому из нас приходилось видеть, как продают свежую рыбу. Покупатели при этом стараются выбирать ещё живую, которая хоть немного шевелит жабрами. А ведь стоит секунд на тридцать задержать дыхание, чтобы получить представление о том, что это несчастное существо вот сейчас, на наших глазах испытывает. Самое страшное, что никому не приходит в голову возмутиться. Можно часами наблюдать, как подходят к прилавку нормальные в принципе люди, любящие своих детей и близких и как бы никому не желающих зла и, тем не менее не замечающих творимого зла перед их глазами. Даже если мы не можем пока исключить животную пищу из нашего рациона, совсем не обязательно напоследок вдоволь поиздеваться над теми, кто имел несчастье попасть в нашу пищевую цепочку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Такому богу не надо молиться, тем более, что вмешиваться в прошлое опасно для будущего. Разве что для особо одиозных личностей было бы большой милостью вымолить для себя, чтобы их не воскрешали.
Такой бог не потребует особого культа, ему даже не нужно, чтобы изменялись культы традиционные. Тем более, ему не важно, каким именем его будут называть. Твори добро, не смей использовать другого для решения своих проблем - вот, пожалуй, и все его заповеди. Приписывание Богу каких либо свойств - это своего рода ограничение Бога. Как абсолют, Он обладает всеми возможными свойствами одновременно, в том числе и способностью выступать во многих лицах для удобства нашего восприятия. Важен дух учения, а не буква. Церковь требует соблюдения буквы, чтобы не выпустить верующего из под своего влияния, но это чисто экономический аспект. Именно в духе возможно единение людей различных конфессий. В идеале, в храме любого Бога должно быть отведено место для молитвы человека другого вероисповедания, а каждая молитва, каждое культовое действие должно заканчиваться пожеланием блага для всех людей, как исповедующих другие религии, так и для атеистов.
Не о таком-ли перерождении человечества говорили Соловьёв и Бердяев? Богочеловечество, при всём своём всемогуществе, никогда не проявит своей силы. Всякая сила есть главное изобретение дьявола. Даже библейский, даже старозаветный Бог никогда не угрожал людям своими наказаниями. Он просто предупреждал о тех бедах, которые обязательно наступят, если люди не будут соблюдать определённые «правила безопасности» бытия. Но в те времена истолковать Его послания иначе, чем это сделано в Библии, было просто невозможно. Мы часто даже друг друга не понимаем, где уж нам адекватно понять Бога. То, что Бог говорил о добре, мы, в силу нашего искажённого восприятия, во сто крат уменьшили, зато все более-менее жёсткие Его высказывания мы тысячекратно преувеличили. Что-что, а это нам понятно, это мы любим.
Богу приходится говорить с людьми на их языке и в пределах их разумения. На Синайской горе он провозгласил: «око за око», а через несколько сотен лет устами второй своей Сущности: - «возлюби врага своего». Даже непонятное для нас сегодняшних - «до третьего-четвёртого рода» - было необходимо в то время. Дело в том, что человек так любит делать зло себе подобным, что готов платить за это удовольствие своим здоровьем и даже жизнью. Богу приходилось угрожать лишениями для самого дорогого - для детей. И даже не угрожать, а предупреждать о бедах, которые мы приносим будущим поколениям.
Бог никогда не назначит конец света, это сугубо наша прерогатива. Под одобрительную ухмылку повелителя тьмы, сидящего в наших душах, мы сами готовим себе костёр общемирового аутодафе. Иисус Христос во время своего второго пришествия может никого не застать на этой Земле.
При всей своей кажущейся фантастичности, предположение о рождении сверхличности представляется вполне реальным, причём совсем в недалёком будущем. Более того, все наши социальные институты, от примитивного племени до межгосударственных образований, можно рассматривать как первые, ещё не осознанные, проявления её существования. Также сюда следует отнести такие явления, как кризис культуры и нынешний финансово-экономический кризис. Эти явления следует рассматривать как инстинктивное сопротивление предразума существующему положению вещей, как проявление его инстинкта самосохранения. Все наши попытки преодоления что одного кризиса, что другого - всё это не более чем жалкие потуги косметическими средствами противостоять серьёзному недугу. Точно так же как кризис культуры длится уже второе столетие, финансовый кризис, по всей видимости, может принять перманентный характер, возможно, с небольшими «потеплениями». В подтверждение этого тезиса приведём цитату из корпоративной газеты компании Телетрейд консалтинг «Деньги плюс». Газета предназначена для валютных трейдеров, то есть торговцев на мировых финансовых биржах, благо с помощью интернета сейчас это можно делать, не выходя из дома. Специфика их деятельности такова, что успех может быть достигнут только при наличии полной информированности обо всём, происходящем в мире. Отсюда и позиция газеты такая, что печатать можно всё что угодно, кроме неправды. В статье «Интеллект и честность спасут мир» Виктор Романовский, член Национального союза журналистов Украины, касаясь проблемы возможных мировых катастроф, пишет: «… никто не может гарантиро-вать, что события не примут лавинообразный характер. Ко всему надо быть готовым. Нужно иметь возможность быстро покинуть зону бедствия. И молиться, чтобы вся планета не стала таковой». О каких долгосрочных инвестициях, о каком доверии к миру можно говорить с людьми такого мироощущения? Вот почему проблему кризиса культуры следует рассматривать через призму мировых проблем глобалистики или, заостряя вопрос, можно сказать, что кризис культуры является этаким предвестником, индикатором глобальных потрясений, ожидающих нас в недалёком будущем. Именно из этих соображений представленной работе было дано такое название.
Остаётся только надеяться, что человечество сумеет найти в себе силы справиться с этой проблемой проблем, сумеет выдернуть из собственной души корень зла, доставшийся нам по наследству. Надо заметить, очень глубоко сидящий корень. Его нельзя назвать даже третированием иного. Всё это только следствия нашего неумения замечать иного, неумения почувствовать чужую боль. Скорее его следовало-бы назвать игнорированием иного. Каждому из нас приходилось видеть, как продают свежую рыбу. Покупатели при этом стараются выбирать ещё живую, которая хоть немного шевелит жабрами. А ведь стоит секунд на тридцать задержать дыхание, чтобы получить представление о том, что это несчастное существо вот сейчас, на наших глазах испытывает. Самое страшное, что никому не приходит в голову возмутиться. Можно часами наблюдать, как подходят к прилавку нормальные в принципе люди, любящие своих детей и близких и как бы никому не желающих зла и, тем не менее не замечающих творимого зла перед их глазами. Даже если мы не можем пока исключить животную пищу из нашего рациона, совсем не обязательно напоследок вдоволь поиздеваться над теми, кто имел несчастье попасть в нашу пищевую цепочку.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10