Поэтому и наша
наука к "объективному" относит то, что отвечает принци-
пу:"вынь да положь". Об этом очень тонко заметил Сатп-
рем:"Для начала нам следует... уточнить, что мы понимаем под
словами "объективное" и "субъективное", потому что, если мы
настаиваем на том, чтобы использовать так называемое "объек-
тивное" в качестве единственного критерия истины, то, веро-
ятно, весь этот мир может полностью ускользнуть от нас, - и
это доказывают наше искусство, живопись и даже наука на про-
тяжении последних пятидесяти лет, когда в искусстве и науке
от мира остаются лишь жалкие крохи того, что можно считать
незыблемым и бесспорным. Конечно, в существовании бифштекса
легко убедиться и, следовательно, бифштекс более объективен,
чем радость в последних квартетах Бетховена, но это обедняет
мир, а вовсе не раскрывает его сокровищ. Субъективность -
это и более высокая, и в то же время подготовительная стадия
объективности. 1Если бы каждый вкусил космического сознания
1или просто радости в квартетах Бетховена, то, может быть,
1объективно у нас во вселенной было бы меньше варварства 0(вы-
делено мною - Г.Ш.) [79,С.158].
Возможно ли жить реальной жизнью на земле с космическим
сознанием? Оказывается, да, возможно. Примерами тому служат
нам Николай Константинович и Елена Ивановна Рерих, Шри Ауро-
биндо Гхош и др.
Начиная путь совершенствования, нужно помнить, что Кос-
мос состоит из вибраций энергии и "среди вибраций высочайших
преображается тело.Тело боится духа,раб боится хозяина"[31].
- 19 -
Моему мироощущению и миропониманию очень близка интег-
ральная йога Шри Ауробиндо Гхоша. Много лет я по крупицам
открывала для себя отдельные истины, жила ими, как вдруг,
перед написанием давно задуманной мною книги, "проглотив"
книгу Сатпрема "Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания", я
услышала то, чем жила, что исповедовала сама многие годы. Не
все я, как русский человек, принимаю в его восприятии мира,
но о том, что разделяю, разреши, Читатель, поразмышлять. Мне
импонирует то, что, исследуя самого себя методично и строго,
Шри Ауробиндо, а вслед за ним Мать и Сатпрем, нисходят в
свое сердце и через него познают и преобразуют себя и мир.
Трудно возразить Сатпрему, когда он говорит, что "...наш
блестящий двадцатый век в отношении психологии является ве-
ком каменным, что, несмотря на все наши науки, мы еще не
вступили в истинную науку жизни и не приблизились к подлин-
ному господству над миром и над самими собой..." [79,С.18].
Это произошло, думаю, потому, что мы всегда боялись 1увидеть
себя во всей сущности своей и всячески убегали от себя.
Попробуем же сейчас войти в себя. При этом постараемся
вложить во все клеточки своего "Я" слова Шри Ауробиндо:"Я
становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все,
что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает
во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в се-
бя, ибо Бог пребывает в нем" [79,С.19].
Ты согласен, Читатель, с мыслью о том, что то, что мы
совершаем над собой в возрасте восемнадцати лет и старше, к
чему стремимся, можно определить как развитие интеллекта? Мы
впитываем, подобно губке, чужие истины, однако наступает
время, когда тяга к новым знаниям либо засасывает нас как
трясина, и мы по-книжному воспринимаем мир, поскольку собс-
твенному пониманию мира никогда не отводили времени, либо же
отказываемся от новых знаний, уходя всецело в мир материаль-
ный и мир желаний... И так длится до тех пор, пока серьезная
болезнь не заставит задуматься над ценностью своего "Я"...
Разные уроки мы выносим из болезни, чаще других лишь возглас
в душе:"А, все позади. Теперь я здоров. Авось, больше не за-
болею!" Но господин случай не признает "авось" и снова испы-
тывает нас... И мы опять барахтаемся, накапливая страхи и
ослабляя дух... И уже машем на себя рукой, оправдывая свою
- 20 -
леность саркастической фразой:"Кто не курит и не пьет, тот
здоровеньким помрет", что означает:"Все равно умирать, так
лучше я поживу на всю катушку сколько мне положено, не забо-
тясь о духе и теле", смирившись с тем, что познать себя и
управлять своим здоровьем - неразрешимая задача.
Но, "...если мы хоть немного честны по отношению к себе,
то нам придется признать, что наше изучение внутреннего ми-
ра, т.е. психология и психоанализ, наши знания о человеке
находятся еще на эмбриональном уровне - просто потому, что
самопознание требует аскетизма такого же методичного и упор-
ного и порой такого же утомительного, каким является дли-
тельное изучение, требуемое для овладения ядерной физикой.
Если мы хотим вступить на этот путь, то читать книги или со-
бирать клинический материал о всех неврозах потерявшего рав-
новесие общества недостаточно, - 1мы должны полностью посвя-
1тить себя пути. 0В самом деле, если к изучению внутреннего
мира мы приложим всю ту искренность, тщательность и настой-
чивость, которые мы проявляем при чтении наших книг, то мы
будем быстро продвигаться и далеко пойдем" (выделено мною -
Г.Ш.) [79,С.32]. Готов ли ты, Читатель, встать на этот путь
самопознания? Тогда возьмем на вооружение прямой опыт и про-
должим...
Осознаем относительность любой истины и поймем, что она
находится в бесконечном движении: то, что еще вчера нам ка-
залось верным и являлось нашим руководящим принципом, уже
сегодня должно быть оставлено как груз бесполезных накопле-
ний. Пройдя определенную стадию, позволим ей уйти! А сами
пойдем дальше! Позволим себе в настоящем жить настоящим, а
не сожаленьем о прошлом или мечтами о будущем, не забывая
мудрые слова:"Воистину подлинная сущность появляется тогда,
когда все забыто" [79,С.38].
Чтобы успешно продвигаться по пути к Себе, давай приоб-
ретем, мой Друг, хорошие навыки расслабления. 1Рекомендую
1приступить к освоению физиологической релаксации. 0Ты можешь
избрать для себя любой из известных тебе способов (благо, их
превеликое множество печатается в различных методических ре-
комендациях типа "Как быть здоровым"), учитывая специфику
своей личности. Из многолетней практики я, например, пришла
к выводу, что наиболее эффективной является физиологическая
- 21 -
релаксация по методу Митчелл [48,С.172-173], техника кото-
рой разработана в 1957 году и используется в настоящее время
в двадцати пяти странах (она основывается на конкретных ко-
мандах, посылаемых в мозг, а не на расплывчатых "расслаб-
тесь!"). Ключом к физиологической релаксации является изуче-
ние и выявление локализации напряжения в каждой части тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
наука к "объективному" относит то, что отвечает принци-
пу:"вынь да положь". Об этом очень тонко заметил Сатп-
рем:"Для начала нам следует... уточнить, что мы понимаем под
словами "объективное" и "субъективное", потому что, если мы
настаиваем на том, чтобы использовать так называемое "объек-
тивное" в качестве единственного критерия истины, то, веро-
ятно, весь этот мир может полностью ускользнуть от нас, - и
это доказывают наше искусство, живопись и даже наука на про-
тяжении последних пятидесяти лет, когда в искусстве и науке
от мира остаются лишь жалкие крохи того, что можно считать
незыблемым и бесспорным. Конечно, в существовании бифштекса
легко убедиться и, следовательно, бифштекс более объективен,
чем радость в последних квартетах Бетховена, но это обедняет
мир, а вовсе не раскрывает его сокровищ. Субъективность -
это и более высокая, и в то же время подготовительная стадия
объективности. 1Если бы каждый вкусил космического сознания
1или просто радости в квартетах Бетховена, то, может быть,
1объективно у нас во вселенной было бы меньше варварства 0(вы-
делено мною - Г.Ш.) [79,С.158].
Возможно ли жить реальной жизнью на земле с космическим
сознанием? Оказывается, да, возможно. Примерами тому служат
нам Николай Константинович и Елена Ивановна Рерих, Шри Ауро-
биндо Гхош и др.
Начиная путь совершенствования, нужно помнить, что Кос-
мос состоит из вибраций энергии и "среди вибраций высочайших
преображается тело.Тело боится духа,раб боится хозяина"[31].
- 19 -
Моему мироощущению и миропониманию очень близка интег-
ральная йога Шри Ауробиндо Гхоша. Много лет я по крупицам
открывала для себя отдельные истины, жила ими, как вдруг,
перед написанием давно задуманной мною книги, "проглотив"
книгу Сатпрема "Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания", я
услышала то, чем жила, что исповедовала сама многие годы. Не
все я, как русский человек, принимаю в его восприятии мира,
но о том, что разделяю, разреши, Читатель, поразмышлять. Мне
импонирует то, что, исследуя самого себя методично и строго,
Шри Ауробиндо, а вслед за ним Мать и Сатпрем, нисходят в
свое сердце и через него познают и преобразуют себя и мир.
Трудно возразить Сатпрему, когда он говорит, что "...наш
блестящий двадцатый век в отношении психологии является ве-
ком каменным, что, несмотря на все наши науки, мы еще не
вступили в истинную науку жизни и не приблизились к подлин-
ному господству над миром и над самими собой..." [79,С.18].
Это произошло, думаю, потому, что мы всегда боялись 1увидеть
себя во всей сущности своей и всячески убегали от себя.
Попробуем же сейчас войти в себя. При этом постараемся
вложить во все клеточки своего "Я" слова Шри Ауробиндо:"Я
становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все,
что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает
во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в се-
бя, ибо Бог пребывает в нем" [79,С.19].
Ты согласен, Читатель, с мыслью о том, что то, что мы
совершаем над собой в возрасте восемнадцати лет и старше, к
чему стремимся, можно определить как развитие интеллекта? Мы
впитываем, подобно губке, чужие истины, однако наступает
время, когда тяга к новым знаниям либо засасывает нас как
трясина, и мы по-книжному воспринимаем мир, поскольку собс-
твенному пониманию мира никогда не отводили времени, либо же
отказываемся от новых знаний, уходя всецело в мир материаль-
ный и мир желаний... И так длится до тех пор, пока серьезная
болезнь не заставит задуматься над ценностью своего "Я"...
Разные уроки мы выносим из болезни, чаще других лишь возглас
в душе:"А, все позади. Теперь я здоров. Авось, больше не за-
болею!" Но господин случай не признает "авось" и снова испы-
тывает нас... И мы опять барахтаемся, накапливая страхи и
ослабляя дух... И уже машем на себя рукой, оправдывая свою
- 20 -
леность саркастической фразой:"Кто не курит и не пьет, тот
здоровеньким помрет", что означает:"Все равно умирать, так
лучше я поживу на всю катушку сколько мне положено, не забо-
тясь о духе и теле", смирившись с тем, что познать себя и
управлять своим здоровьем - неразрешимая задача.
Но, "...если мы хоть немного честны по отношению к себе,
то нам придется признать, что наше изучение внутреннего ми-
ра, т.е. психология и психоанализ, наши знания о человеке
находятся еще на эмбриональном уровне - просто потому, что
самопознание требует аскетизма такого же методичного и упор-
ного и порой такого же утомительного, каким является дли-
тельное изучение, требуемое для овладения ядерной физикой.
Если мы хотим вступить на этот путь, то читать книги или со-
бирать клинический материал о всех неврозах потерявшего рав-
новесие общества недостаточно, - 1мы должны полностью посвя-
1тить себя пути. 0В самом деле, если к изучению внутреннего
мира мы приложим всю ту искренность, тщательность и настой-
чивость, которые мы проявляем при чтении наших книг, то мы
будем быстро продвигаться и далеко пойдем" (выделено мною -
Г.Ш.) [79,С.32]. Готов ли ты, Читатель, встать на этот путь
самопознания? Тогда возьмем на вооружение прямой опыт и про-
должим...
Осознаем относительность любой истины и поймем, что она
находится в бесконечном движении: то, что еще вчера нам ка-
залось верным и являлось нашим руководящим принципом, уже
сегодня должно быть оставлено как груз бесполезных накопле-
ний. Пройдя определенную стадию, позволим ей уйти! А сами
пойдем дальше! Позволим себе в настоящем жить настоящим, а
не сожаленьем о прошлом или мечтами о будущем, не забывая
мудрые слова:"Воистину подлинная сущность появляется тогда,
когда все забыто" [79,С.38].
Чтобы успешно продвигаться по пути к Себе, давай приоб-
ретем, мой Друг, хорошие навыки расслабления. 1Рекомендую
1приступить к освоению физиологической релаксации. 0Ты можешь
избрать для себя любой из известных тебе способов (благо, их
превеликое множество печатается в различных методических ре-
комендациях типа "Как быть здоровым"), учитывая специфику
своей личности. Из многолетней практики я, например, пришла
к выводу, что наиболее эффективной является физиологическая
- 21 -
релаксация по методу Митчелл [48,С.172-173], техника кото-
рой разработана в 1957 году и используется в настоящее время
в двадцати пяти странах (она основывается на конкретных ко-
мандах, посылаемых в мозг, а не на расплывчатых "расслаб-
тесь!"). Ключом к физиологической релаксации является изуче-
ние и выявление локализации напряжения в каждой части тела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25