ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ



науч. статьи:   пассионарно-этническое описание русских и др. народов мира --- циклы национализма и патриотизма --- три суперцивилизации --- принципы для улучшения брака: 1 и 3 - женщинам, а 4 и 6 - мужчинам
А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

ориентация на роль <пай-мальчика>; стремление
делать то, что ожидается (<по роли>)
Четвертая ступень: ориентация на авторитет
III Стадия собственных моральных принципов
(независимость нравственных ценностей от ролей и авторитета)
Пятая ступень:
Шестая ступень:
<договорная> ориентация на соблюдение законов
ориентация на принципы, претендующие на
универсальность (<идея справедливости>)
Во всех этих исследованиях сильно ощутимо влияние 1
психоаналитической школы. 1
Основное возражение против этих теорий связано с зависи-
мостью результатов от метода. Сомнительно, например, что в
реальности дети, выбирая между более зрелой нравственной!
позицией своих ровесников и менее развитыми в этом смысле
взглядами взрослых, склонны выше оценивать поведение j
последних, как это происходит в экспериментах. На основании
критического обзора литературы Маккоби [56] пришел к
заключению, что существование выделенных Пиаже, Кольбергом \
и другими авторами ступеней нравственного развития не
доказано эмпирически. Это развитие, как и в других областях, j
идет скорее всего плавно и отражает общественные влияния.
В связи с нравственным развитием большое значение
придают совести. Она определяется как выражение приобретен-
ных моральных представлений, сильно зависящее от ценностных
представлений, господствующих в данной культуре и в значи-
тельной степени воплощаемых родителями. Выделяют [7] три
условия развития совести:
- интернализация представлений о нравственных ценностях;
- интернализация ощущения необходимости поступать в со-
ответствии с ними;
- способность сознавать расхождение между собственным
поведением и ценностными представлениями.
Очевидно, что подобные закономерности формирования
совести характерны для подрастающего поколения индустри-
альных стран и не действуют в <примитивных> культурах [52].
Это относится также к чувству вины, тесно связанному на Западе
с совестью. Своим происхождением оно почти исключительно
обязано определенным изменениям во взаимоотношениях ро-
дителей с детьми, не встречающимся в других культурах.
Нравственное развитие в период взросления
Несмотря на различия в представлениях разных авторов и
в результатах исследований, можно выделить следующие общие
черты периода взросления.
1. Пересмотр ценностных представлений: их все большая
деперсонификация. С этим связан отрыв от референтных
личностей. Родители, как образец для подражания, все больше
отступают на задний план, все большее значение приобретают
ценностные представления сами по себе. В связи с этим идет
созревание собственного <Я>.
2. Либерализация ценностных представлений. С освобождением
от персонифицированных образцов в ходе продолжающегося
когнитивного развития ценностные представления утрачивают
свою конкретную <референтность>, приобретая более абстрактные
значимость и силу, а также иерархическую организацию. Кроме
того, когнитивные изменения позволяют развиться собственной
иерархии ценностей, которой начинают подчиняться процессы
принятия решений и поведение. Одновременно утрачивается
<моральный абсолютизм> в смысле Пиаже.
3. Перенос функции образца с родителей на референтную
группу (см. также гл. 4): <обесценивание> родителей как
ценностных представлений, однако без полного отрицания
личностей и групп, олицетворяющих моральные принципы.
Скорее прежняя лояльность к родителям все больше переносится
на (референтную) группу ровесников. Это приводит к <более
холодному> восприятию ценностных представлений, поскольку
с группой не существует такой тесной эмоциональной взаимо-
связи, как с родителями. С другой стороны, в подростковый
период усиливается конформизм в отношении признаваемых
ценностей, постепенно ослабевающий к концу юношеской фазы.
Влияние референтной группы не ведет к существенному
118
Глава 3
Психологические аспекты взроспения
119
изменению воспринятых в родительском доме ценностных
представлений, но ослабляет их связь с личностью родителей.
Группы сверстников в период взросления возникают внутри
определенных слоев общества, так что система ценностей,
усвоенная в детстве, во многом сохраняется и в группе <равных
по положению> подростков,
4. Ассимиляция ценностных представлений соответствующей
культурной традиции. После фазы тревоги, протеста и мятежа
молодые люди признают большинство ценностей, свойственных
их культурному окружению.
5. Принцип взаимности моральных обязательств выступает 1
по мере взросления и отказа от эгоцентризма на первый план
[77]. Освобождение от эгоцентризма означает формирование
особых способностей:
- применение к себе самому тех же критериев оценки, что и
к другим;
- использование общих принципов как основы нравственного
поведения и оценка по ним как себя, так и других;
- способность учитывать потребности и интересы окружающих
в той же степени, как свои собственные.
3.3.4. Развитие <Я> и обретение идентичности
Понятия и концепции
Под <Я> мы подразумеваем организованную систему взгля-
дов, установок и мотивов, составляющих основу личности и
обусловливающих ее неповторимость, тождественность самой
себе и неизменность. Как и любая область психики, она
развивается, приобретая в период взросления по мере форми-
рования ценностей, целей, идеалов, профессиональных и личных
планов решающее значение для всей дальнейшей жизни.
В психоанализе под <Я> понимается инстанция психического
аппарата, осуществляющая связь как между индивидом и
реальностью, так и между <Оно> и <Сверх-Я>, ответственная за
интрапсихическую переработку и регуляцию всех внешних
ощущений и в результате за организацию личного опыта.
Родственные понятия - <самость> как совокупность индиви-
дуальных восприятий и воспоминаний и <Я-концепция> (<Я-об-;
раз>) как абстрактное выражение всех существенных признаков
<самости> в представлении самого человека и окружающих, j
Идентичность означает сознание тождественности самоЙ
себе, непрерывности во времени собственной личности и
связанное с этим ощущение, что другие также признают это.
Если идентичность - состояние, то идентификация - процесс
его формирования. Идентификация всегда связана с другими
людьми, которые в течение короткого или длительного периода
могут служить <образцами>. Формирование идентичности, таким
образом, всегда включает общественный и культурный аспекты.
Различают групповую и индивидуальную идентичность. Под
первой подразумевают <существенные признаки группы, оста-
ющиеся постоянными несмотря на изменение ее состава> [53).
Групповой идентичностью в этом смысле обладают государства,
политические партии, союзы и т. п. Индивидуальная идентич-
ность свойственна одному человеку, но также характеризует
именно то, что остается постоянным несмотря на его изменения
и развитие. В ней можно различить [25] личностная идентич-
ность и Я-идентичность. Если первая в основном совпадает с
данным выше определением идентичности, то вторая означает
более узкую, глубинную область, ответственную за постоянство
личности.
Каким же образом личность сохраняет свою тождественность
несмотря на фундаментальные изменения? <Я> меняется, но
всегда остаются его компоненты, сохраняющие прежнее каче-
ство. <Я> ассимилирует всевозможные изменяющие его влияния,
однако его сердцевина (<Я>-идентичпость) остается постоянной.
Значение этого конструкта проявляется прежде всего в психо-
патологии, когда Я-идентичность утрачивается или меняется
(например, расщепляется) или человек вынужден бороться за
ее сохранение.
Эриксон [25] и Де Левита [53] различают три формы
идентичности.
1. Приписная. Она определяется условиями, которые отдель-
ный человек не выбирает. Принадлежность к определенной расе,
группе народонаселения, социальному слою, возрастной группе,
мужскому или женскому полу ведет к тому, что под влиянием
данных факторов формируются существенные элементы иден-
тичности. Индивид вряд ли в состоянии противостоять этому
воздействию.
2. Приобретенная. Она включает то, что достигнуто собст-
венными усилиями. Это как профессиональные признаки
(звание, должность), так и свободно избранные связи и
Глава 3
Психологические аспекты взросления
ориентации. Согласно Эриксону, в основе приобретенной иден-
тичности лежит <овладение>, которое он относит к фаллической
фазе и делит на локомоцию, речь и фантазию.
3. Заимствованная. Под этим понимают выполнение ролей,
усвоенных в ходе развития в результате стечения различных
обстоятельств. Часто их заимствуют у какого-то образца.
Нередко они обусловлены ожиданиями окружающих. Приме-
рами могут служить роли <помощника>, <кающегося>, <лидера>,
<угнетенного>.
Однако идентичность не сводится к выбранной или заим-
ствованной роли. Хотя та или иная роль сильно влияет на
идентификацию, основные составляющие идентичности (посто-
янство и непрерывность личности) из нее не вытекают.
Развитие <Я> и обретение идентичности в период
взросления
Идентификационное поведение и идентичность развиваются
непрерывно, начиная с раннего детства, в течение всей жизни.
Однако в период взросления достигается определенная консо-
лидация этих свойств. Завершается развитие половых ролей,
заимствование других ролей, присущих зрелому возрасту,
достижение равновесия между зависимостью и независимостью,
усвоение регламентированных форм поведения. Идентификация
происходит всегда в рамках определенных общественных отно-
шений. При этом чрезвычайно существенно влияние родителей
и других референтных личностей. Важна также роль других
взрослых, служащих примером общественного положения,
конституциональных и личностных особенностей и т. д.
Развитие <Я> и идентификация - взаимозависимые и
дополняющие друг друга процессы.
Развитие <Я>
Развитие <Я> в период взросления можно рассматривать с
двух точек зрения [8]: созревания и выработки статуса. Первое
представляет собой непрерывное развитие процессов, начавших-
ся в детстве (например, достижение большей независимости,
повышение устойчивости к фрустрациям), второе включает
особенности, еще скрытые в детском возрасте, впервые прояв-
ляющиеся у подростков и окончательно формирующиеся у
взрослого человека. Примерами служат половой и профессио-
нальный статусы.
Таблица 3.3. Задачи развития <Я> в период взросления [8]
А. Достижение большей волевой независимости
1. Независимость в планировании своего времени и принятии реше-
ний
2. Усвоение новых ценностных представлений на основе их собст-
венной значимости, независимо от взглядов родителей или дру-
гих референтных личностей
3. Рост доверия к внесемейным группам и влияниям
4. Больший реализм в формировании целей и стремлении к тем
или иным ролям
5. Рост устойчивости к фрустрациям
6. Усиление потребности влиять на других
Б. Изменение целей на основе ценностных представлений
1. Потребность в самостоятельно приобретенной идентичности
2. Повышение требовательности к самому себе
3. Углубление самооценки
В. Смена гедонистических мотивов более отдаленными целями, направ-
ленными на достижение определенного статуса
Г. Возрастание способности к действиям
Д. Принятие на себя моральной ответственности с учетом обществен-
ных ценностей
Сейчас все больше распространяется тенденция оценивать
процессы взросления и развития по способности человека
успешно решать определенные проблемы. В психологии их
называют <возрастные задачи развития> (см. ниже). Можно
говорить и о задачах развития <Я>, не различая созревание и
выработку статуса (табл. 3.3).
Такие задачи должны решаться молодыми людьми с
использованием потенциала, накопленного ими в соматической,
когнитивной и эмоциональной областях.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Загрузка...

науч. статьи:   происхождение росов и русов --- политический прогноз для России --- реальная дружба --- идеологии России, Украины, ЕС и США
загрузка...