"Я есмь
Сущий" - назовет себя Суть Моисею.
Из бездонных глубин Абсурда, затерянных в царстве
Абсолютного Ада и Ужаса, из Тартара мчался Импульс чудовищной
Силы, Гордыни, Воли, Бешенства и самопожирающей Страсти. Ад
исторгнул свою пронзительную боль. И Ужас Разрушительного
Начала, замкнутого самого на себя. Он летел с воплем, словно
вырвавшийся узник из чудовищного плена, или безумный изгой с
клеймом Абсолютной Несвободы, известным, как любая неотвязная и
мучительная боль. Мчался огненным вихрем, рваным семиголовым
Змеем, кружась, и иступленно, в непостижимой страсти,
пытающимся сожрать себя в непосильной обреченности своего
существования. И от этого, как в мистическом ритуальном танце,
изворачиваясь, и гоняясь за своим хвостом, рвал свое тело на
куски и глотал их с лютой ненавистью за то, что существует. Но
эта пища восстанавливала его снова и снова, наполняя яростью
прежней силы.
Он цепенел и колотился, рассыпался в мириады демонов и
собирался вновь. Безумный вой уносился в поисках несуществующих
границ.
Бесконечное страдание летело по пространству, нигде не
находя облегчения. Оно жаждало жертвы для реализации себя в
своем предназначении и для утоления в том своей боли. Оно
жаждало свободы от себя, от бремени своей дьявольской сути.
Тогда еще не было известно, что Абсолютной Свободы нет. А
свободой будет называться гармония в мирополагании своем.
Этот Импульс по многоликости своей получит множество
названий: Дьявол, Сатана, Лавиафан, Самаэль, Вельзевул,
Люцифер. Ученые его назовут Энергией.
Спокойная Суть не искала разрешения вечного покоя, и могла
бы не допустить проникновения Дьявола к себе, но, мудрая и
сострадательная, решилась на великий акт Любви, как крайней
степени бескорыстного самопожертвования. С тех пор Любовь
требует отчуждения, ненависти, доведенной до абсурда,
неутоленной страсти. С надеждой найти себя меж них. Чтоб
спрятаться в себе от ужаса.
И она раскрылась перед ним.
Так впервые открылось самоосознание.
Страшный удар поразил Суть. Она приняла его в себя,
образовав первообраз оплодотворенного яйца.
Крик, вместивший в себя и пронзительную боль с ужасом и
отчаяньем, торжество и восторг блаженства будет впоследствии
назван Словом, объявившем Начало. И это Слово также будет
Богом, исторгнувшем Абсолютный Смысл. Смысл жертвенности в
облегчении страданий через разрядку и укрощение безумства
энергии, гордыни и желаний, порожденных ужасом, проводя их
сквозь внутреннюю Суть. Смысл горя, любви и счастья.
Яйцо взорвалось и начался отсчет времени. Началось великое
сотворение мира. Он распускался как единый организм из первой
клетки, когда все последующее исходит из одного через
многоэтапное его развитие. Мир - это взаимное проникновение и
схватка начал Сути с дьявольской сутью, поиск состояния
взаимного удовлетворения в гамме всех возможных проявлений.
Поиск состояния Абсолютной самодостаточности каждого через
другого. Ухода через бесконечность в ноль. И забвения в
Абсолютном Абсурде.
Вначале схватка не имела определенной структуры или
стратегии и представлялась беспредметным хаосом огня,
первозданной тверди, эфемерного пространства и процессов
реализации Любви во взаимных проникновениях. Она не была
процессом, а только состоянием жесточайших ударов и
беспримерной твердости. В нем произошло зарождение времени, как
вестника начала упорядоченного направления развития. И оно
пошло с оформления Сутью двух своих Начал, в наибольшей мере
приспособленных для укрощения Дьявола по его особенностям,
органическому общему взаимодействию и развитию их по усложнению
задачи.
Этими Началами стали Материя и Дух. Они же ипостаси Сути.
Материя - это стены, форма, конструкция плоскости,
отношения форм в плоскости. Дух - это содержание, смысл в
плоскости по отношению к задачам Сути. Если Материя - стена, то
Дух - луч к ней от Бога и к Богу от нее.
Материя оформляет образ Дьявола, а Дух проникает в него
для возбуждения в нем идеи самодостаточной целесообразности с
освобождением от страха.
Она представляется тюрьмой Дьяволу для становления его
морали, телом для взращения сознания с последующими этапами
построения нового обличия по содержанию.
Так родился процесс, реализующий божественный промысел.
Первообразное время также претерпело изменение. Оно
приобрело ритмическую форму и образовало замкнутый круг,
соединивший начало с концом и конец с началом. Внутри его в
изоляции от всего прочего развивался мир. Как в яйце.
В соответствии с частотным спектром энергетики Дьявола
постепенно образовались семь уровней сражений, семь
пространств, по которым стали сортироваться его специфические
свойства и перераспределяться по ним материальные и духовные
качества Сути, приводя каждый уровень к единообразному виду.
Образовались уровни элементарных частиц, атомов, вещества,
звездно- планетных систем, межзвездных систем, Галактик,
Вселенной. Каждый из уровней стал приобретать и самостоятельные
пространственно- временные характеристики. Происходило
межуровневое и внутриуровневое упорядочение.
Идея образования числа, единообразного множества
образовалась как средство предоставления возможности для
дьявольской неупорядоченной сути проявить себя на данном
уровне. Проявить себя в столкновениях и противоборствах, в
попытках извратить базовую единицу и внести хаос в процесс,
чтобы этим вызвать необходимую реакцию божественной Сути.
Следом шла задача объединения их, путем придания им общих
черт. С переходом к общему порядку. С этой целью Дух замкнул
эти уровни в единое кольцо и стал циркулировать по нему,
накладывая на элементарную частицу образ Вселенной и
обуславливая общее единство повсюду.
Мир один. Но не одна Вселенная. Их множество, чередой
следующих друг за другом, разделенные Материей и объединенные
Духом, образуя замкнутый к развивающийся круг, представляя
собой объемную систему, поддерживающую общую стабильность и
направление развития состояний и форм.
Мечется мир, как ребенок в чреве, перебрасывая потоки
энергии в пространствах и между ними и воплощая изменения
законов Сути, то есть законов мироздания в различных точках.
Вращаются перпендикулярные кольца. Сохраняя неизменным только
одно - Общее направление вращения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
Сущий" - назовет себя Суть Моисею.
Из бездонных глубин Абсурда, затерянных в царстве
Абсолютного Ада и Ужаса, из Тартара мчался Импульс чудовищной
Силы, Гордыни, Воли, Бешенства и самопожирающей Страсти. Ад
исторгнул свою пронзительную боль. И Ужас Разрушительного
Начала, замкнутого самого на себя. Он летел с воплем, словно
вырвавшийся узник из чудовищного плена, или безумный изгой с
клеймом Абсолютной Несвободы, известным, как любая неотвязная и
мучительная боль. Мчался огненным вихрем, рваным семиголовым
Змеем, кружась, и иступленно, в непостижимой страсти,
пытающимся сожрать себя в непосильной обреченности своего
существования. И от этого, как в мистическом ритуальном танце,
изворачиваясь, и гоняясь за своим хвостом, рвал свое тело на
куски и глотал их с лютой ненавистью за то, что существует. Но
эта пища восстанавливала его снова и снова, наполняя яростью
прежней силы.
Он цепенел и колотился, рассыпался в мириады демонов и
собирался вновь. Безумный вой уносился в поисках несуществующих
границ.
Бесконечное страдание летело по пространству, нигде не
находя облегчения. Оно жаждало жертвы для реализации себя в
своем предназначении и для утоления в том своей боли. Оно
жаждало свободы от себя, от бремени своей дьявольской сути.
Тогда еще не было известно, что Абсолютной Свободы нет. А
свободой будет называться гармония в мирополагании своем.
Этот Импульс по многоликости своей получит множество
названий: Дьявол, Сатана, Лавиафан, Самаэль, Вельзевул,
Люцифер. Ученые его назовут Энергией.
Спокойная Суть не искала разрешения вечного покоя, и могла
бы не допустить проникновения Дьявола к себе, но, мудрая и
сострадательная, решилась на великий акт Любви, как крайней
степени бескорыстного самопожертвования. С тех пор Любовь
требует отчуждения, ненависти, доведенной до абсурда,
неутоленной страсти. С надеждой найти себя меж них. Чтоб
спрятаться в себе от ужаса.
И она раскрылась перед ним.
Так впервые открылось самоосознание.
Страшный удар поразил Суть. Она приняла его в себя,
образовав первообраз оплодотворенного яйца.
Крик, вместивший в себя и пронзительную боль с ужасом и
отчаяньем, торжество и восторг блаженства будет впоследствии
назван Словом, объявившем Начало. И это Слово также будет
Богом, исторгнувшем Абсолютный Смысл. Смысл жертвенности в
облегчении страданий через разрядку и укрощение безумства
энергии, гордыни и желаний, порожденных ужасом, проводя их
сквозь внутреннюю Суть. Смысл горя, любви и счастья.
Яйцо взорвалось и начался отсчет времени. Началось великое
сотворение мира. Он распускался как единый организм из первой
клетки, когда все последующее исходит из одного через
многоэтапное его развитие. Мир - это взаимное проникновение и
схватка начал Сути с дьявольской сутью, поиск состояния
взаимного удовлетворения в гамме всех возможных проявлений.
Поиск состояния Абсолютной самодостаточности каждого через
другого. Ухода через бесконечность в ноль. И забвения в
Абсолютном Абсурде.
Вначале схватка не имела определенной структуры или
стратегии и представлялась беспредметным хаосом огня,
первозданной тверди, эфемерного пространства и процессов
реализации Любви во взаимных проникновениях. Она не была
процессом, а только состоянием жесточайших ударов и
беспримерной твердости. В нем произошло зарождение времени, как
вестника начала упорядоченного направления развития. И оно
пошло с оформления Сутью двух своих Начал, в наибольшей мере
приспособленных для укрощения Дьявола по его особенностям,
органическому общему взаимодействию и развитию их по усложнению
задачи.
Этими Началами стали Материя и Дух. Они же ипостаси Сути.
Материя - это стены, форма, конструкция плоскости,
отношения форм в плоскости. Дух - это содержание, смысл в
плоскости по отношению к задачам Сути. Если Материя - стена, то
Дух - луч к ней от Бога и к Богу от нее.
Материя оформляет образ Дьявола, а Дух проникает в него
для возбуждения в нем идеи самодостаточной целесообразности с
освобождением от страха.
Она представляется тюрьмой Дьяволу для становления его
морали, телом для взращения сознания с последующими этапами
построения нового обличия по содержанию.
Так родился процесс, реализующий божественный промысел.
Первообразное время также претерпело изменение. Оно
приобрело ритмическую форму и образовало замкнутый круг,
соединивший начало с концом и конец с началом. Внутри его в
изоляции от всего прочего развивался мир. Как в яйце.
В соответствии с частотным спектром энергетики Дьявола
постепенно образовались семь уровней сражений, семь
пространств, по которым стали сортироваться его специфические
свойства и перераспределяться по ним материальные и духовные
качества Сути, приводя каждый уровень к единообразному виду.
Образовались уровни элементарных частиц, атомов, вещества,
звездно- планетных систем, межзвездных систем, Галактик,
Вселенной. Каждый из уровней стал приобретать и самостоятельные
пространственно- временные характеристики. Происходило
межуровневое и внутриуровневое упорядочение.
Идея образования числа, единообразного множества
образовалась как средство предоставления возможности для
дьявольской неупорядоченной сути проявить себя на данном
уровне. Проявить себя в столкновениях и противоборствах, в
попытках извратить базовую единицу и внести хаос в процесс,
чтобы этим вызвать необходимую реакцию божественной Сути.
Следом шла задача объединения их, путем придания им общих
черт. С переходом к общему порядку. С этой целью Дух замкнул
эти уровни в единое кольцо и стал циркулировать по нему,
накладывая на элементарную частицу образ Вселенной и
обуславливая общее единство повсюду.
Мир один. Но не одна Вселенная. Их множество, чередой
следующих друг за другом, разделенные Материей и объединенные
Духом, образуя замкнутый к развивающийся круг, представляя
собой объемную систему, поддерживающую общую стабильность и
направление развития состояний и форм.
Мечется мир, как ребенок в чреве, перебрасывая потоки
энергии в пространствах и между ними и воплощая изменения
законов Сути, то есть законов мироздания в различных точках.
Вращаются перпендикулярные кольца. Сохраняя неизменным только
одно - Общее направление вращения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45