Прежде, чем бороться с загрязнением Земли, надо устранить загрязнение, деформацию сознания человека.
Развитие внутренних возможностей человека — вот путь развития человечества, единственно не ведущий к катастрофе. Не маленький бедный земной шарик, без конца терзаемый мощными механизмами, ядерными взрывами, химически ядовитыми выбросами, но гигантский, неисчерпаемый в своих внутренних ресурсах шар головы — вот источник нашего могущества и бесконечного развития в направлении гуманизма и прогресса!
Человечество не вернется из города в юрты, к бедному земледелию, к патриархальной простоте, чреватой к тому же деспотизмом и духовной неразвитостью. Нет, направление его иное, и жизнь Токтогула показывает, какие именно пастухи могут выехать на своих конях перед обезумевшим табуном и пологой дугой отвести его от пропасти (хотя, думаю, немалая часть разогнавшихся коней не сможет умерить своей бешеной инерции и обрушится-таки вниз). Личность Токтогула являет нам пример того, сколь много может человек явить себе, людям, всей окружающей действительности и сколь мало ему самому требуется от нее.
Если человек — одаренный поэт-импровизатор, это радость для других.
Если человек — талантливый композитор, это дар людям. Если человек незаурядный исполнитель, это подарок окружающим.
Если человек — оригинальный мыслитель, убежденный демократ, поборник справедливости и достоинства, это праздничное явление для своего народа.
А если в одной натуре сочетается и то, и другое, и третье, и четвертое, и еще многое другое? А если этот человек к тому же обладает несокрушимой силой духа, позволяющей ему не сломаться и выжить в тюрьме, в ссылке и на воле после побега, когда оказалось, что жена не дождалась его и ушла к другому? А если человек этот к тому же многогранен душевно и песни его удивительно разнообразны: от игриво-завлекающих (которые почему-то не печатают в популярных сборниках) до пафосных, революционно-декларативных?.. Если все это сочетается в единой личности, то это личность Человека, а вернее — человека такого, каким он может и должен быть. И что отметим: ведь внешне ростовщик Чакырбай, бай Рысул-бек и пятеро его сыновей — кабанов, высмеянных навеки Токтогулом, жили гораздо богаче, много роскошней, чем гонимый акын (третируемый, кстати, и тупыми чиновниками уже при советской власти). Каждый из них жрал в три горла и владел обширными угодьями, и каждый из них хватал, хапал, загребал все, что было по его силам и возможностям. Вот две противоположные модели человека, вот два пути человечества: один — в пропасть самоценного потребительства, другой — в гору самосовершенствования, саморазвития, самораскрытия, самореализации во благо себе и людям. Токтогул Сатылганов — ясный маяк впереди. Он же, Токтогул Сатылганов, одна из тех ослепительно ярких искр, которые летят из прошлого в настоящее, чтобы осветить нам дорогу в будущее, чтобы рассеять неизведанный мрак впереди.
Имеющий глаза — да увидит.
Имеющий разум — да поймет.
Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую душу, чтобы объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные аплодисменты.)
Пять вставных матрешек
Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь, превратился в горошину…
Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в Хоттабыча. Я попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше здоровье, всю эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения заставить кубарем покатиться и на ходу превратиться — нет, не в горошину, а в маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.
Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не помните ли вы то место в этой книге, где я просил вас, — перспективы ради — обратить особое внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни мощное сердце сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более важную — при нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это «Заключение» нацелено на то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя резко перейти в принципиально новый план измерений — во имя своего и нашего будущего совершенства.
Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в нашем воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно сильное сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта метафора с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно. Речь идет о сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих учеников и сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят десятикрат (а может быть, стократ) успешней при мощном и длительно работающем сердце (то есть во время движения), чем в состоянии покоя. Именно качеством движения как базы отличается предлагаемая здесь школа духовных воздействий на действительность от многих иных школ, методов и методик, применяемых в мире.
Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что различные уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике существуют и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным одна в другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и каждая может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть, семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин запрятана исходная — сердце, способное к продолжительной интенсивной работе. И опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому) моими сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли, мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих поодиночке.
Какие же уровни медитации можем мы выделить?
Первый — это тот, что объединяет человека с его предшественником по эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении физических возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания сознания на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не сможет приподнять, скажем, автобус.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112
Развитие внутренних возможностей человека — вот путь развития человечества, единственно не ведущий к катастрофе. Не маленький бедный земной шарик, без конца терзаемый мощными механизмами, ядерными взрывами, химически ядовитыми выбросами, но гигантский, неисчерпаемый в своих внутренних ресурсах шар головы — вот источник нашего могущества и бесконечного развития в направлении гуманизма и прогресса!
Человечество не вернется из города в юрты, к бедному земледелию, к патриархальной простоте, чреватой к тому же деспотизмом и духовной неразвитостью. Нет, направление его иное, и жизнь Токтогула показывает, какие именно пастухи могут выехать на своих конях перед обезумевшим табуном и пологой дугой отвести его от пропасти (хотя, думаю, немалая часть разогнавшихся коней не сможет умерить своей бешеной инерции и обрушится-таки вниз). Личность Токтогула являет нам пример того, сколь много может человек явить себе, людям, всей окружающей действительности и сколь мало ему самому требуется от нее.
Если человек — одаренный поэт-импровизатор, это радость для других.
Если человек — талантливый композитор, это дар людям. Если человек незаурядный исполнитель, это подарок окружающим.
Если человек — оригинальный мыслитель, убежденный демократ, поборник справедливости и достоинства, это праздничное явление для своего народа.
А если в одной натуре сочетается и то, и другое, и третье, и четвертое, и еще многое другое? А если этот человек к тому же обладает несокрушимой силой духа, позволяющей ему не сломаться и выжить в тюрьме, в ссылке и на воле после побега, когда оказалось, что жена не дождалась его и ушла к другому? А если человек этот к тому же многогранен душевно и песни его удивительно разнообразны: от игриво-завлекающих (которые почему-то не печатают в популярных сборниках) до пафосных, революционно-декларативных?.. Если все это сочетается в единой личности, то это личность Человека, а вернее — человека такого, каким он может и должен быть. И что отметим: ведь внешне ростовщик Чакырбай, бай Рысул-бек и пятеро его сыновей — кабанов, высмеянных навеки Токтогулом, жили гораздо богаче, много роскошней, чем гонимый акын (третируемый, кстати, и тупыми чиновниками уже при советской власти). Каждый из них жрал в три горла и владел обширными угодьями, и каждый из них хватал, хапал, загребал все, что было по его силам и возможностям. Вот две противоположные модели человека, вот два пути человечества: один — в пропасть самоценного потребительства, другой — в гору самосовершенствования, саморазвития, самораскрытия, самореализации во благо себе и людям. Токтогул Сатылганов — ясный маяк впереди. Он же, Токтогул Сатылганов, одна из тех ослепительно ярких искр, которые летят из прошлого в настоящее, чтобы осветить нам дорогу в будущее, чтобы рассеять неизведанный мрак впереди.
Имеющий глаза — да увидит.
Имеющий разум — да поймет.
Спасибо матери Природе за то, что создала такую светлую душу, чтобы объяснить нам, в чем смысл жизни человеческой! (Сильные аплодисменты.)
Пять вставных матрешек
Полагаю, многим из вас памятен эпизод из тех наивных деяний милого и всесильного волшебника Хоттабыча, когда большущий цирковой оркестр вдруг покатился кубарем по арене и, на ходу стремительно уменьшаясь, превратился в горошину…
Теперь, дорогой читатель, именно вам надлежит обратиться в Хоттабыча. Я попрошу вас всех трех гигантских китов, на котором стоит наше здоровье, всю эту книгу, только что прочитанную вами, силой своего воображения заставить кубарем покатиться и на ходу превратиться — нет, не в горошину, а в маленькую-маленькую ярко раскрашенную лубочную матрешку.
Предвижу ваше недоумение и попытаюсь его развеять. А не помните ли вы то место в этой книге, где я просил вас, — перспективы ради — обратить особое внимание на важнейшую роль, которое играет в нашей жизни мощное сердце сейчас, при нынешнем уровне знаний о здоровье, но еще более важную — при нашем выходе на новые горизонты знания?.. Все это «Заключение» нацелено на то, чтобы вы не считали, что имеются какие-то конечные пределы наших познаний, в том числе и о здоровье. Нет, познание, освоение новых знаний и умений является процессом бесконечным. И именно поэтому я прошу читателя резко перейти в принципиально новый план измерений — во имя своего и нашего будущего совершенства.
Итак, все три огромных кита послушно трансформировались в нашем воображении в маленькую-маленькую плотную матрешечку, в безупречно сильное сердце (которое может быть таковым, напоминаю, только при безусловном исполнении всех заветов: духовности, постоянной энергетической подпитки и чистого организма). Так при чем тут все-таки сердце и что означает эта метафора с матрешечкой? Сначала объясню коротко, а затем более пространно. Речь идет о сердце прежде всего потому, что, по моему опыту и опыту моих учеников и сподвижников, целенаправленные медитации всех уровней проходят десятикрат (а может быть, стократ) успешней при мощном и длительно работающем сердце (то есть во время движения), чем в состоянии покоя. Именно качеством движения как базы отличается предлагаемая здесь школа духовных воздействий на действительность от многих иных школ, методов и методик, применяемых в мире.
Речь идет о метафоре вставных матрешек потому, далее, что различные уровни медитации, о которых я сейчас расскажу, по нашей методике существуют и взаимодействуют все вместе, подобно сложенным вместе, вставленным одна в другую вкладным матрешкам. Да, они могут существовать раздельно, и каждая может являть миру свой собственный неповторимый облик, но конструкция является цельной и максимально плотной только тогда, когда все пять (шесть, семь) матрешек по иерархии роста вложены одна в другую. А в глубине глубин запрятана исходная — сердце, способное к продолжительной интенсивной работе. И опять-таки по моему опыту, подтвержденному (и постоянно подтверждаемому) моими сподвижниками, эффективность подобной системы воздействия духа, мысли, мыслеобраза, волевого посыла на самого себя и на окружающий мир многократно превосходит (при прочих равных условиях) воздействие матрешек, работающих поодиночке.
Какие же уровни медитации можем мы выделить?
Первый — это тот, что объединяет человека с его предшественником по эволюции. Он выражается в резком скачкообразном увеличении физических возможностей, достигаемом вне и независимо от специального указания сознания на выработку организмом этого увеличения. Так, например, какие бы целенаправленные посылы своему телу ни давал мозг маленькой женщины, она не сможет приподнять, скажем, автобус.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112