Глашатаев благодатного приглашения почти нигде не слушали. Закоренелые беззаконники легкомысленно отнеслись к этому, но все же те, кто искренно желал найти Бога, чтобы познать еще больше Его волю “смирились, и пришли в Иерусалим” (2 Пар. 30:10,11).
Жители Иудеи единодушно отозвались на этот призыв, ибо над ними “была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтоб исполнить повеление царя и князей”, – повеление, которое находилось в полной гармонии с волей Божией, открытой Его пророками (стих 12).
Собралось огромное множество людей – для них это событие оказалось одним из самых величайших благословений. Оскверненные улицы города были освобождены от языческих капищ, выстроенных во дни царствования Ахаза. В положенный день начался праздник Пасхи, и в течение целой недели люди приносили мирные жертвы, получая представление о том, что от них ожидал Бог. Левиты ежедневно учили народ познавать Бога, и ищущие Бога находили прощение. Все были охвачены чувством великой радости. Каждый день “левиты и священники славили Господа на орудиях, устроенных для славословия Господа” (стих21). Всеми владело только одно желание – прославить Бога, Который был так добр и милостив к ним.
Семь дней, отведенных по обыкновению для празднования Пасхи, промчались очень быстро, и все, участвовавшие в этом празднике, решили остаться здесь еще на семь дней, чтобы глубже познать волю Божью. Священники-учители продолжали наставлять народ по книгам закона, ежедневно люди собирались в храме, чтобы принести дань хвалы и благодарности, и по мере того, как шли дни, все очевиднее становилось, что Господь чудесным образом совершил обращение заблудших жителей Иудеи и остановил поток язычества, угрожавший снести все на своем пути. Грозные предостережения пророков были услышаны. “И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме” (стих 26).
Для всех, кто праздновал Пасху, настало время отправляться домой. “И встали священники и левиты, и благословили народ;
и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса” (стих 27). Бог принял тех, кто с сокрушенным сердцем исповедал свои грехи и с непоколебимой решимостью обратился к Нему, ища прощения и помощи.
Тем, кто отправлялся домой, предстояло еще одно важное дело, которое особенно ярко подчеркнуло бы реальность происшедших перемен. Писание говорит: “И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские, и разбили статуи, срубили посвященные дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои” (2 Пар. 31:1).
В интересах страны – духовных и материальных – Езекия выработал вместе со своими приближенными различные меры.
“Во всей Иудее” царь “делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицем Господа, Бога своего. И во всем, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего, и имел успех”. “На Господа, Бога Израилева, уповал он… и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. И был Господь с ним: везде…” (стихи 20,21; 4 Пар. 18:5–7).
Правление Езекии отличается целым рядом замечательных начинаний, свидетельствующих о том, что Бог Израиля был со Своим народом. Захват ассирийцами Самарии и рассеяние остатка десяти колен, происшедшее в ранний период его царствования, заставляло многих сомневаться в могуществе Бога иудеев. Окрыленные успехом ниневитяне давно позабыли проповеди Ионы и самым жестоким образом препятствовали небесным замыслам. Спустя несколько лет после падения Самарии их победоносные войска вновь появились в Палестине, на этот раз направившись к укрепленным городам Иудеи. После некоторых успехов они из-за волнений, происшедших на их родине, вынуждены были возвратиться домой. Но спустя несколько лет, незадолго до смерти Езекии, они явились вновь, чтобы дать ответ на вопрос – так ли уж непобедимы языческие боги?
Глава 29
Вавилонские послы
Когда царствование Езекии достигло наибольшего расцвета, царь внезапно был поражен неизлечимой болезнью. Никто не мог помочь “смертельно заболевшему царю”. Когда последняя надежда на выздоровление, казалось, исчезла, к нему явился пророк Исаия со следующими словами: “Так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь” (Ис. 38:1).
Будущее представлялось беспросветно мрачным, однако царь еще мог в молитве обратиться к Тому, Кто всегда был с ним, как “прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (Пс. 45:2). “И отворотился Езекчя лицем своим к стене, и молился Господу, говоря: О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих. И заплакал Езекия сильно” (4 Цар. 20:2, 3).
Со времен Давида еще не было царя, который бы так усердно трудился в дни отступничества и упадка для созидания царства Божьего, как Езекия. Умирающий правитель преданно служил Богу и укреплял уверенность народа в том, что Иегова – их Верховный Правитель. И теперь, подобно Давиду, он мог молиться:
“Да внидет пред лице Твое молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему, ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней”
(Пс. 87:3,4).
“Ибо Ты надежда моя. Господи Боже, упование мое от юности моей. На Тебе утверждался я… Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня… Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне…доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего”
(Пс. 70:5, 6, 9, 12, 18).
Тот, милосердие Кого “не истощилось”, услышал молитву Своего слуги (Пл. Иер.3:22). “Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: Возвратись, и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; и прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего” (4 Цар. 20:4–6).
Обрадованный пророк возвратился к царю со словами веры и надежды. Советуя Езекии положить на больное место пласт из смокв, Исаия передал ему послание Божественного сострадания и заботы.
Подобно Моисею в земле Мадиамской, Гедеону, увидевшему небесного посланника, Елисею пред самым вознесением его господина, Езекия умолял явить ему знамение, что эта весть была послана Небом. “Какое знамение, – спросил он пророка, – что Господь исцелит меня, и что пойду я на третий день в дом Господень?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132
Жители Иудеи единодушно отозвались на этот призыв, ибо над ними “была рука Божия, даровавшая им единое сердце, чтоб исполнить повеление царя и князей”, – повеление, которое находилось в полной гармонии с волей Божией, открытой Его пророками (стих 12).
Собралось огромное множество людей – для них это событие оказалось одним из самых величайших благословений. Оскверненные улицы города были освобождены от языческих капищ, выстроенных во дни царствования Ахаза. В положенный день начался праздник Пасхи, и в течение целой недели люди приносили мирные жертвы, получая представление о том, что от них ожидал Бог. Левиты ежедневно учили народ познавать Бога, и ищущие Бога находили прощение. Все были охвачены чувством великой радости. Каждый день “левиты и священники славили Господа на орудиях, устроенных для славословия Господа” (стих21). Всеми владело только одно желание – прославить Бога, Который был так добр и милостив к ним.
Семь дней, отведенных по обыкновению для празднования Пасхи, промчались очень быстро, и все, участвовавшие в этом празднике, решили остаться здесь еще на семь дней, чтобы глубже познать волю Божью. Священники-учители продолжали наставлять народ по книгам закона, ежедневно люди собирались в храме, чтобы принести дань хвалы и благодарности, и по мере того, как шли дни, все очевиднее становилось, что Господь чудесным образом совершил обращение заблудших жителей Иудеи и остановил поток язычества, угрожавший снести все на своем пути. Грозные предостережения пророков были услышаны. “И было веселие великое в Иерусалиме, потому что со дней Соломона, сына Давидова, царя Израилева, не бывало подобного сему в Иерусалиме” (стих 26).
Для всех, кто праздновал Пасху, настало время отправляться домой. “И встали священники и левиты, и благословили народ;
и услышан был голос их, и взошла молитва их в святое жилище Его на небеса” (стих 27). Бог принял тех, кто с сокрушенным сердцем исповедал свои грехи и с непоколебимой решимостью обратился к Нему, ища прощения и помощи.
Тем, кто отправлялся домой, предстояло еще одно важное дело, которое особенно ярко подчеркнуло бы реальность происшедших перемен. Писание говорит: “И по окончании всего этого, пошли все Израильтяне, там находившиеся, в города Иудейские, и разбили статуи, срубили посвященные дерева, и разрушили высоты и жертвенники во всей Иудее и в земле Вениаминовой, Ефремовой и Манассииной, до конца. И потом возвратились все сыны Израилевы, каждый во владение свое, в города свои” (2 Пар. 31:1).
В интересах страны – духовных и материальных – Езекия выработал вместе со своими приближенными различные меры.
“Во всей Иудее” царь “делал доброе, и справедливое, и истинное пред лицем Господа, Бога своего. И во всем, что он предпринимал на служение дому Божию и для соблюдения закона и заповедей, помышляя о Боге своем, он действовал от всего сердца своего, и имел успех”. “На Господа, Бога Израилева, уповал он… и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. И был Господь с ним: везде…” (стихи 20,21; 4 Пар. 18:5–7).
Правление Езекии отличается целым рядом замечательных начинаний, свидетельствующих о том, что Бог Израиля был со Своим народом. Захват ассирийцами Самарии и рассеяние остатка десяти колен, происшедшее в ранний период его царствования, заставляло многих сомневаться в могуществе Бога иудеев. Окрыленные успехом ниневитяне давно позабыли проповеди Ионы и самым жестоким образом препятствовали небесным замыслам. Спустя несколько лет после падения Самарии их победоносные войска вновь появились в Палестине, на этот раз направившись к укрепленным городам Иудеи. После некоторых успехов они из-за волнений, происшедших на их родине, вынуждены были возвратиться домой. Но спустя несколько лет, незадолго до смерти Езекии, они явились вновь, чтобы дать ответ на вопрос – так ли уж непобедимы языческие боги?
Глава 29
Вавилонские послы
Когда царствование Езекии достигло наибольшего расцвета, царь внезапно был поражен неизлечимой болезнью. Никто не мог помочь “смертельно заболевшему царю”. Когда последняя надежда на выздоровление, казалось, исчезла, к нему явился пророк Исаия со следующими словами: “Так говорит Господь: сделай завещание для дома твоего, ибо ты умрешь, не выздоровеешь” (Ис. 38:1).
Будущее представлялось беспросветно мрачным, однако царь еще мог в молитве обратиться к Тому, Кто всегда был с ним, как “прибежище и сила, скорый помощник в бедах” (Пс. 45:2). “И отворотился Езекчя лицем своим к стене, и молился Господу, говоря: О, Господи! вспомни, что я ходил пред лицем Твоим верно и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих. И заплакал Езекия сильно” (4 Цар. 20:2, 3).
Со времен Давида еще не было царя, который бы так усердно трудился в дни отступничества и упадка для созидания царства Божьего, как Езекия. Умирающий правитель преданно служил Богу и укреплял уверенность народа в том, что Иегова – их Верховный Правитель. И теперь, подобно Давиду, он мог молиться:
“Да внидет пред лице Твое молитва моя; приклони ухо Твое к молению моему, ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней”
(Пс. 87:3,4).
“Ибо Ты надежда моя. Господи Боже, упование мое от юности моей. На Тебе утверждался я… Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня… Боже! не удаляйся от меня; Боже мой! поспеши на помощь мне…доколе не возвещу силы Твоей роду сему и всем грядущим могущества Твоего”
(Пс. 70:5, 6, 9, 12, 18).
Тот, милосердие Кого “не истощилось”, услышал молитву Своего слуги (Пл. Иер.3:22). “Исаия еще не вышел из города, как было к нему слово Господне: Возвратись, и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень; и прибавлю к дням твоим пятнадцать лет, и от руки царя Ассирийского спасу тебя и город сей, и защищу город сей ради Себя и ради Давида, раба Моего” (4 Цар. 20:4–6).
Обрадованный пророк возвратился к царю со словами веры и надежды. Советуя Езекии положить на больное место пласт из смокв, Исаия передал ему послание Божественного сострадания и заботы.
Подобно Моисею в земле Мадиамской, Гедеону, увидевшему небесного посланника, Елисею пред самым вознесением его господина, Езекия умолял явить ему знамение, что эта весть была послана Небом. “Какое знамение, – спросил он пророка, – что Господь исцелит меня, и что пойду я на третий день в дом Господень?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132