Китайская Народная Республика стоит как памятник духу и политической философии Председателя Мао. Канадцы признают то воодушевление первооткрывателей в обществе, которое, под руководством Председателя Мао, внесло вклад в модернизацию Китая.
Президент Джеральд Форд: Мао был во всех отношениях выдающейся и великой фигурой.
Государственный Секретарь Генри Киссинджер: Мао был одним из титанов эпохи.
Бывший Президент Ричард Никсон: Поэт-провидец, глубоко погруженный в историю Китайского народа.
Нью Йорк таймс: Высоконравственный человек, который свято верил, что человеческая доброта должна идти перед чисто экономическим прогрессом.
Бостон Глоуб: для миллионов людей земного шара символ возможности социальных перемен, экономического и политического прогресса, достоинства эксплуатируемых.
В декабре 1978 г. эти усилия достигли критической точки, когда Американское правительство признало Китайских коммунистов официальным и законным правительством Китая. Это произошло после 55 лет признания правительств Сунь Ят Сена и Чан Кай Ши представителями Китайского народа.
Некоторые не одобряли этого шага Американского правительства. Так, бывший гражданин Китая д-р Chiu-Yuan Hu сообщил Комиссии Конгресса в Вашингтоне:
Признать Китайский Красный Режим — значит лишить мужества народы всего мира… Это позволит миру узнать, что великий народ Соединенных Штатов не может быть верным другом, что подчас он предает своих самых преданных союзников72.
Сенатор Barry Goldwater принадлежал к тем, кто считал этот шаг ошибочным. На пресс-конференции он заявил: Я не представляю, что им двигало, кроме этой Трехсторонней Комиссии, составленной из банкиров этой страны и других, желающими расширить большой бизнес. Это — опасно, так как вызывает страх в наших союзниках, особенно в малых, в отношении того, как США будут держать свое слово. Arizona Daily Star Tucson, Dec.17, 1978, p. A-11.
Но окончательное предательство Китайского свершилось 1 января 1979 г., когда Президент Джимми Картер разорвал дипломатические отношения с единственным выборным за всю историю Китая правительством — правительством Тайваня, и зашел столь далеко, чтобы сформулировать позицию США следующим образом: Есть только один Китай, и Тайвань есть часть Китая. Arizona Daily Star Tucson, Dec.16, 1978, p. A-1.
Национальное правительство Тайваня восприняло предательство с большой горечью, однако заявило, что оно не будет вести переговоры с режимом Китайских Коммунистов, и не пойдет на компромисс с Коммунизмом.
Оба эти шага побудили Сенатора Барри Голдуотера обвинить Президента Картера в том, что им двигали экономические причины, утверждая, что он сделал это для крупных банков мира — Чейз Манхэттен и Французских банкиров — и для компаний типа Кока-Колы72.
Рональд Рейган назвал разрыв с Тайванем «предательством». Притворство всего Китайского сценария было ярко показано в мае 1979 г., когда Нью Йорк Таймс поместила фотографию Министра торговли Juanita Kreps в Китае, прогуливающейся по Великой Китайской Стене — сияющей и явно довольной собой. Эта фотография располагалась как раз под главной статьей на той же странице, озаглавленной: Китайские Плакаты утверждают, что политические заключенные подвергаются пыткам, голодают в Китайском «Раю»73.
В статье не говорится, посетила ли улыбающаяся Министр кого-либо из «подвергавшихся пыткам» и «голодавших» Китайских заключенных, но это сомнительно.
На вопрос, почему приглашенные Американские журналисты и сановники, посетившие Китай в 70-х гг., забыли упомянуть о полном мучений существовании множества Китайцев, частично ответил Edward N. Luttwak — помощник директора Вашингтонского Центра исследований внешней политики Университета Джона Гопкинса, также побывавшего в Континентальном Китае.
В апреле 1977 г. м-р Латвэк написал статью для Reader’s Digest, в которой он задал ряд вопросов:
— Почему Американские журналисты не смогли передать нам основные реалии Китая? В конце концов, жалкая нищета страны повсеместно очевидна.
— Кроме того, почему предыдущих визитеров не отталкивали школьные классы, в которых детей обучают по учебникам, изобилующим жестокими образами грубой пропаганды классовой борьбы?
— Почему наши «специалисты по Азии» не смогли осудить милитаризм системы, в которой самым дешевым костюмом для ребенка является мини-обмундирование, дополненное винтовкой?
— Ну и, наконец, как им удалось пройти мимо главного явления в жизни Красного Китая: необыкновенного, практически чистого тоталитаризма?
Но было слишком поздно. Государственный Секретарь Джордж Маршалл, Институт Тихоокеанских проблем и современные политики предали единственное выборное правительство Китая и заменили его на самое жестокое и кровавое правительство на земном шаре.
Теперь Китай был действительно Коммунистическим.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ
В 1831 г. молодой француз Alexis de Tocqueville был послан Французским правительством в Соединенные Штаты для ознакомления с Американскими тюрьмами и исправительными заведениями.
По возвращении во Францию он написал книгу Democracy in America Демократия в Америке — исследование причин, по которым Америка достигла успеха в своих опытах с республиканской формой правления.
Он так суммировал свои изыскания: Я искал величие и гений Америки среди ее плодородных полей и бескрайних лесов. Их там не было. Я искал их в свободных школах и образовательных учреждениях. Их там не было. Я искал их в ее непревзойденных конституции и демократическом Конгрессе. Их там не было. Лишь когда я пришел в церкви Америки и нашел их охваченными пламенем праведности, постиг я величие и гений Америки. Америка велика тем, что она добра. Когда Америка перестанет быть доброй, она перестанет быть великой.
2 декабря 1908 г. Walter Rauschenbach и Harry Ward образовали Федеральный Совет Христианских Церквей Америки, обычно именуемый Федеральным Советом Церквей ФСЦ. Богослов д-р Раушенбуш писал: Если Социализму когда-либо суждено наступить, он не может наступить в стране без религии74. Преподаватель в Union Theological Seminary д-р Гарри Уорд был назван членом Коммунистической партии Manning Johnson тоже ее членом. М-р Джонсон отозвался о д-ре Уорде как главном архитекторе Коммунистического приникновения и подрывной деятельности в области религии75.
Организация, созданная этими двумя, получала часть своего дохода из довольно необычного, но отнюдь не неожиданного источника: … Джон Д. Рокфеллер-младший, который с 1926 по 1929 гг. вложил более 137.000 долларов в Федеральный Совет Церквей, что составило около 10% его ежегодных поступлений из всех источников76.
Начали понимать, что такое ФСЦ и другие. В 1927 г. Конгрессмен Arthur Free предложил резолюцию в Палате Представителей, изображающую Федеральный Совет Церквей как Коммунистическую организацию, нацеленную на установление государственной церкви…77.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160
Президент Джеральд Форд: Мао был во всех отношениях выдающейся и великой фигурой.
Государственный Секретарь Генри Киссинджер: Мао был одним из титанов эпохи.
Бывший Президент Ричард Никсон: Поэт-провидец, глубоко погруженный в историю Китайского народа.
Нью Йорк таймс: Высоконравственный человек, который свято верил, что человеческая доброта должна идти перед чисто экономическим прогрессом.
Бостон Глоуб: для миллионов людей земного шара символ возможности социальных перемен, экономического и политического прогресса, достоинства эксплуатируемых.
В декабре 1978 г. эти усилия достигли критической точки, когда Американское правительство признало Китайских коммунистов официальным и законным правительством Китая. Это произошло после 55 лет признания правительств Сунь Ят Сена и Чан Кай Ши представителями Китайского народа.
Некоторые не одобряли этого шага Американского правительства. Так, бывший гражданин Китая д-р Chiu-Yuan Hu сообщил Комиссии Конгресса в Вашингтоне:
Признать Китайский Красный Режим — значит лишить мужества народы всего мира… Это позволит миру узнать, что великий народ Соединенных Штатов не может быть верным другом, что подчас он предает своих самых преданных союзников72.
Сенатор Barry Goldwater принадлежал к тем, кто считал этот шаг ошибочным. На пресс-конференции он заявил: Я не представляю, что им двигало, кроме этой Трехсторонней Комиссии, составленной из банкиров этой страны и других, желающими расширить большой бизнес. Это — опасно, так как вызывает страх в наших союзниках, особенно в малых, в отношении того, как США будут держать свое слово. Arizona Daily Star Tucson, Dec.17, 1978, p. A-11.
Но окончательное предательство Китайского свершилось 1 января 1979 г., когда Президент Джимми Картер разорвал дипломатические отношения с единственным выборным за всю историю Китая правительством — правительством Тайваня, и зашел столь далеко, чтобы сформулировать позицию США следующим образом: Есть только один Китай, и Тайвань есть часть Китая. Arizona Daily Star Tucson, Dec.16, 1978, p. A-1.
Национальное правительство Тайваня восприняло предательство с большой горечью, однако заявило, что оно не будет вести переговоры с режимом Китайских Коммунистов, и не пойдет на компромисс с Коммунизмом.
Оба эти шага побудили Сенатора Барри Голдуотера обвинить Президента Картера в том, что им двигали экономические причины, утверждая, что он сделал это для крупных банков мира — Чейз Манхэттен и Французских банкиров — и для компаний типа Кока-Колы72.
Рональд Рейган назвал разрыв с Тайванем «предательством». Притворство всего Китайского сценария было ярко показано в мае 1979 г., когда Нью Йорк Таймс поместила фотографию Министра торговли Juanita Kreps в Китае, прогуливающейся по Великой Китайской Стене — сияющей и явно довольной собой. Эта фотография располагалась как раз под главной статьей на той же странице, озаглавленной: Китайские Плакаты утверждают, что политические заключенные подвергаются пыткам, голодают в Китайском «Раю»73.
В статье не говорится, посетила ли улыбающаяся Министр кого-либо из «подвергавшихся пыткам» и «голодавших» Китайских заключенных, но это сомнительно.
На вопрос, почему приглашенные Американские журналисты и сановники, посетившие Китай в 70-х гг., забыли упомянуть о полном мучений существовании множества Китайцев, частично ответил Edward N. Luttwak — помощник директора Вашингтонского Центра исследований внешней политики Университета Джона Гопкинса, также побывавшего в Континентальном Китае.
В апреле 1977 г. м-р Латвэк написал статью для Reader’s Digest, в которой он задал ряд вопросов:
— Почему Американские журналисты не смогли передать нам основные реалии Китая? В конце концов, жалкая нищета страны повсеместно очевидна.
— Кроме того, почему предыдущих визитеров не отталкивали школьные классы, в которых детей обучают по учебникам, изобилующим жестокими образами грубой пропаганды классовой борьбы?
— Почему наши «специалисты по Азии» не смогли осудить милитаризм системы, в которой самым дешевым костюмом для ребенка является мини-обмундирование, дополненное винтовкой?
— Ну и, наконец, как им удалось пройти мимо главного явления в жизни Красного Китая: необыкновенного, практически чистого тоталитаризма?
Но было слишком поздно. Государственный Секретарь Джордж Маршалл, Институт Тихоокеанских проблем и современные политики предали единственное выборное правительство Китая и заменили его на самое жестокое и кровавое правительство на земном шаре.
Теперь Китай был действительно Коммунистическим.
НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОВЕТ ЦЕРКВЕЙ
В 1831 г. молодой француз Alexis de Tocqueville был послан Французским правительством в Соединенные Штаты для ознакомления с Американскими тюрьмами и исправительными заведениями.
По возвращении во Францию он написал книгу Democracy in America Демократия в Америке — исследование причин, по которым Америка достигла успеха в своих опытах с республиканской формой правления.
Он так суммировал свои изыскания: Я искал величие и гений Америки среди ее плодородных полей и бескрайних лесов. Их там не было. Я искал их в свободных школах и образовательных учреждениях. Их там не было. Я искал их в ее непревзойденных конституции и демократическом Конгрессе. Их там не было. Лишь когда я пришел в церкви Америки и нашел их охваченными пламенем праведности, постиг я величие и гений Америки. Америка велика тем, что она добра. Когда Америка перестанет быть доброй, она перестанет быть великой.
2 декабря 1908 г. Walter Rauschenbach и Harry Ward образовали Федеральный Совет Христианских Церквей Америки, обычно именуемый Федеральным Советом Церквей ФСЦ. Богослов д-р Раушенбуш писал: Если Социализму когда-либо суждено наступить, он не может наступить в стране без религии74. Преподаватель в Union Theological Seminary д-р Гарри Уорд был назван членом Коммунистической партии Manning Johnson тоже ее членом. М-р Джонсон отозвался о д-ре Уорде как главном архитекторе Коммунистического приникновения и подрывной деятельности в области религии75.
Организация, созданная этими двумя, получала часть своего дохода из довольно необычного, но отнюдь не неожиданного источника: … Джон Д. Рокфеллер-младший, который с 1926 по 1929 гг. вложил более 137.000 долларов в Федеральный Совет Церквей, что составило около 10% его ежегодных поступлений из всех источников76.
Начали понимать, что такое ФСЦ и другие. В 1927 г. Конгрессмен Arthur Free предложил резолюцию в Палате Представителей, изображающую Федеральный Совет Церквей как Коммунистическую организацию, нацеленную на установление государственной церкви…77.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160