В третьей книге Царств приводится описание храма, который построил Соломон Господу в Иерусалиме. Огромное архитектурное сооружение было богато отделано снаружи и изнутри мрамором, гранитом, слоновой костью, ценными породами дерева, золотом, серебром и медью. Искусная орнаментовка была выполнена мастерами — финикийцами, равных которым не было в Малой Азии Внутри храма стояли две огромные фигуры херувимов, вырезанные из дерева.
«И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей. Одно крыло херувима было в пять локтей, и другое крыло было в пять локтей. Высота одного херувима была десять локтей». (3. Цар. 6. 23— 26)
Это значит, что фигуры были высотой в пять метров, а крылья — длиной в два с половиной метра. Фигуры были обложены листовым золотом. Изображения херувимов были и на дверях храма.
Как же выглядели эти загадочные херувимы? В книге «Исход» говорится только об их лицах и крыльях.
«И сделал двух херувимов из золота. И были херувимы с распростертыми вверх крыльями, и покрывали крыльями своими крышку, а лицами своими были обращены друг к другу». (Исх. 37. 7— 9).
Но нам этого совершенно недостаточно. Какими были их тела, человеческими или звериными? Были ли у них руки — ноги, или лапы с когтями?
Как — то царь Давид, давая Соломону чертеж храма, показал ему и рисунки всех принадлежностей святилища. На одном из этих рисунков были изображены херувимы, запряженные в золотую колесницу. (1. Пар. 28. 12,18). Давид был уверен, что Господь возносится на небо на этой колеснице. «И воссел на херувимов и полетел». (2. Цар. 22. 11)
Так может быть, это были крылатые полу люди, полу кони, нечто среднее между кентавром и Пегасом? К сожалению, не приводится подробного описания этих фигур. Придется искать в других книгах библии. Не можем же мы отказать себе в удовольствии познакомиться поближе с такими замечательными тварями Божьими! Поиски увенчались успехом. В книге пророка Иезекииля херувимы предстают перед нами во всей своей красоте.
В своих бредовых видениях пророк общается с Богом и со всем Воинством Его. Он живо описывает события Судного дня. Так живо, что дрожь пробегает по телу. К этому Апокалипсису мы ещё вернёмся, нам некуда спешить. Сейчас же вплотную займемся загадочными херувимами.
Несомненно, что пророк должен был принять двойную дозу наркотика, потому что видел этих чудищ четко и ясно, как будто стоял в паре метров от них.
«А из середины его как бы свет пламени из середины огня; и из середины его видно было подобие четырех животных; и таков был вид их: облик их был, как у человека. И у каждого — четыре лица, и у каждого из них четыре крыла. А ноги их — ноги прямые; и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, и руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах.
И лица у них, и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех, а с левой стороны лице тельца и лице орла у всех четырех. И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицом его, куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
И вид этих животных был, как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня, и молния исходила от огня. И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния». (Иез. 1. 5— 14)
Теперь и мы можем так же четко, как пророк, представить себе этих животных, с человеческими ногами и руками. Которые мчались, как молнии, в четыре разные стороны, причем постоянно касались крыльями друг друга. Очевидно, крылья у них могли растягиваться до бесконечности.
В следующий раз Иезекииль принял зелья вдвое меньше, и в его видениях количество лиц и крыльев у херувимов поубавилось. Они стали намного симпатичней. Оказывается, у них было не четыре, а только два лица.
«Сделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лице человеческое, а с другой стороны лице львиное». (Иез. 41. 18— 19)
Два лица, это уже не четыре. Но на каком этапе потеряны лица тельца и орла, остается загадкой.

Задолго до Иезекииля Моисей изготовил ковчег откровения и двух херувимов по бокам крышки его. Для того чтобы Господь мог восседать между ними, отдыхая под сенью их крыльев от дел Своих. Сказано, что херувимы были обращены лицами к Богу, но не сказано: человеческими или звериными. Лично я думаю, что звериными.
Этими мифическими чудищами не ограничивалось наличие запретных фигур в храме Господнем, построенном Соломоном. В притворе храма были поставлены столбы. Но это были не обычные колонны, а столбы — статуи, то есть, идолы, изображающие богов. Они даже имели свои имена: Иахин и Воаз (3. Цар. 7. 21)
«И сделал литое из меди море, — от края его до края его десять локтей. Оно стояло на двенадцати волах; три глядели к северу, три глядели к западу, три глядели к югу, и три глядели к востоку; море лежало на них, и зады их обращены были внутрь его». (3. Цар. 7. 23— 25)
Опять же, мы видим, что были изготовлены волы, то есть тельцы, апоминающие Бога Аписа. Подобные кульптурные группы ставились тогда и в египетских храмах.Здесь стояли и другие идолы, которых, по законам Моисея, категорически, под страхом смерти, запрещалось вносить и ставить в Доме Божьем. Но Соломон, пригласив множество иностранных специалистов для строительства того же храма и многочисленных дворцов, должен был дать им возможность молиться своим богам.
При нём и, впоследствии, при многих иудейских и израильских царях в храмах Господних были установлены идолы, изображающие Астарту, Хамоса, Ваала, а также языческих божеств Солнца и Луны (4. Цар. 23. 5)
Но как же обходились древние евреи без материального воплощения своего родного Бога. Глядя на что, они молились?
В том то и дело, что не обходились! И молились, глядя на изображение Бога. Вы помните того медного змея, которого укрепил Моисей на своем знамени? Так вот, этот змей, скорее всего, и символизировал Бога Иегову.
Змею молились израильтяне на протяжении многих веков: и при Иисусе Навине, и при судьях, и при Давиде, и при Соломоне, и еще при двенадцати иудейских царях, вплоть до царя Езекии. Только этот правоверный царь, наконец, решился убрать медного идола из храма Божьего.
«Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, — потому что до самых тех дней сыны Израиля кадили Ему». (4. Цар. 18. 4)
А вы говорите: Сатана в облике змея…
Так выходит, что заповедь Господня и законы Моисея с большим скрипом внедрялись в жизнь. И только Христос, и Его последователи (хотя и не все) поняли бессмысленность и бесполезность этих запретов.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133