Петр создал церковь, он стал камнем, слово Петр означает «камень». И на нем стоит вся церковь, он действи-тельно доказал, что может быть крепким камнем. Ни ученики Будды, ни ученики Махавиры не смогли стать та-кими, как Петр, католическая церковь — самая сильная из церквей, когда-либо существовавших на земле. Но вот почему это также и более опасно: сила находится в неверных руках.
Когда Мастера больше нет, мастерами становятся ученики, они начинают все решать. Конечно, их решение может быть только предвзятым, полупонятой истиной, полуиспеченной правдой. И помните хорошенько, ложь — лучше полуправды, так как ложь можно опровергнуть, но вы не опровергнете полуправды.
Ложь будет отброшена однажды, вы не можете обманывать людей вечно. Но полуправда очень опасна, вы не можете се опровергнуть, ведь она несет в себе элемент правды. А это изречение — полуправда: в нем есть один элемент — что женщина должна стать мужчиной. Но это полуправда, и если вы сделаете ее целой правдой, это очень опасно. Нужно добавить и другую половину. Вот почему я сказал, что мы поплывем в бурных водах.
Мне бы хотелось добавить и другую половину: каждый мужчина должен стать подобным женщине, он тоже должен выучиться ждать, он тоже должен выучиться чувствительности, не агрессивности, пассивности, состра-данию, любви и служению — всем качествам женского ума. Только тогда, когда вы ни мужчина, ни женщина, вы становитесь, способны войти в Царство. Тогда вы сами — Бог, так как Бог — ни мужчина, ни женщина. Он — оба, или ни то, ни другое.
Помните также и о другой части истины, иначе вы упустите. Никто не является более способным войти в Бо-жественное. Различие есть, но в целом каждый равно способен войти в Божественное. Но есть глупые люди, кото-рые пользуются своими отрицательными качествами, тогда они не могут войти. И есть мудрые люди, которые используют свои положительные качества, и они могут войти.
Например, в женском уме есть оба качества: отрицательное и положительное. Положительное — это любовь, отрицательное — ревность; позитивное — участие, негативное — это собственничество; положительное — это ожидание, отрицательное — это летаргия, ожидание может выглядеть как ожидание или как летаргия. То же са-мое происходит с мужским умом. Мужской ум имеет положительное качество: он вопрошает, он исследует, и не-гативное — он всегда сомневается. Можете ли вы быть вопрошающим без сомнений? Тогда вы избрали положи-тельное. Но вы можете быть и сомневающимся без вопрошания, просто сидящим и сомневающимся.
Один философ во вторую мировую войну попал на фронт. Он получил письмо с фотографией от своей подруги, которое он давно ждал...
На фотографии она сидела на пляже, сзади была еще одна пара влюб¬ленных, а она сидела одна, угнетенная и грустная. На мгновение он почувствовал себя счастливым оттого, что девушка по нему грустит, но в следующий миг пришло сомнение: «Кто тот парень, что сделал фотографию?» Он встревожился и не смог заснуть всю ночь.
Вот как действует отрицательное сомнение. У мужчины есть положительное качество — что он ищет, и отри-цательное — что он беспокоен. Но ему нет нужды отождествляться с беспокойством. Можно использовать беспо-койство как трамплин, чтобы достичь отдыха в покое. В вас есть энергия, побуждение что-то делать — исполь-зуйте это побуждение, чтобы стать «недеятелем», используйте это побуждение, чтобы стать медитирующим. От-рицательное должно быть использовано на службе положительного, а каждый имеет и то, и другое. Где есть по-ложительное качество, тут же рядом существует и отрицательное. Если вы уделяете слишком много внимания отрицательному, вы упускаете; уделяйте больше внимания положительному, и вы достигнете.
Мужчина или женщина — все должны это сделать. Тогда происходит самое прекрасное явление в мире. Это неразделенный человек; единый, внутренний космос. Это — симфония, в которой все ноты помогают друг другу, они создают Целое, они больше не части, они стали Единством. Это — то, что Гурджиев называет «внутренней кристаллизацией», или индуисты называют «достижение Я», и что Иисус называет «вступлением в Царствие Бо-жие».
Изречение девятнадцатое...
Иисус сказал:
У человека были друзья, и когда он приготовил ужин,
Он послал своего слугу пригласить гостей.
Он пришел к первому и сказал ему:
Мой господин приглашает тебя.
Он сказал: у меня есть некие претензии к купцам
они придут ко мне вечером,
я пойду и отдам им свои распоряжения;
я отказываюсь от ужина
Он пошел к другому, и сказал ему:
Мой господин приглашает тебя.
Он сказал ему: Я купил дом, и они
Пригласили меня днем. У меня не будет времени.
Он пошел к другому, и сказал ему:
Мой господин приглашает тебя.
Он сказал ему: Мой друг будет праздновать свадьбу
и я устраиваю ужин, я не смогу прийти.
я отказываюсь от ужина
Он пошел к другому, и сказал ему:
Мой господин приглашает тебя. Он сказал ему:
Я купил деревню, я иду собирать налог.
Я не смогу прийти, я отказываюсь.
Слуга пришел, он сказал своему господину:
Те, кого ты пригласил на ужин, отказались.
Господин сказал своему слуге:
Иди на дороги, приведи тех, кого ты найдешь,
ЧТОБЫ они могли поужинать.
Покупатели и торговцы не войдут в места моего Отца.

Бог — не товар
Иисус говорит притчами. Притчи очень просты, но очень важны. Они — не буквальны, так что мы должны понять их символическое значение. Эти изречения связаны с особым типом людей, не обязательно с покупателя-ми и бизнесменами. Вы можете не быть бизнесменом, но быть человеком такого типа; вы можете быть бизнесме-ном, но не быть этим типом.
Так что помните, есть особый тип, и этот тип составляет девяносто девять процентов людей: одни бизнесмены и торговцы вокруг. Они могут заниматься чем-нибудь другим, но их разум — это разум бизнесмена. Так что пер-вое, что нужно помнить: кто такой бизнесмен, кто такой торговец?
Бизнесмен — это тот, кто озабочен неважными вещами, кто озабочен тривиальным, внешним; кто озабочен вещами, состоянием, но не собой. Он полностью себя забыл, он потерялся в мире. Он думает о деньгах, о накопле-нии, но никогда — о сознании, так как сознание — это не состояние, его не купишь и не продашь, оно бесполезно. Бизнесмен утилитарен: поэзия — бессмысленна, религия — бессмысленна. Бог — бессмысленен, потому что они не могут быть превращены в объект купли-продажи, вы не сможете выручить за них деньги. А деньги — самая значимая вещь для этого типа. Он может продать себя, он может потерять себя, он может разрушить всю свою жизнь, только бы накопить денег. Это первая характеристика этого типа.
Я слышал: на рынке встретились два бизнесмена. Это был пик сезона. И один сказал другому:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143