Сквознячок пронесся над мной, прошелестел над полем и нырнул в видневшийся за ним лес, где, казалось, навеки сгинул. Но вот он возник опять. Мягко огладил щеки, а потом, словно рассердившись, шлепнул по ним, будто ладошкой, тугой воздушной волной. Его дыхание из секунды в секунду крепло.
Ветер набирал силу.
И тут я услышал гул, который – у меня дух захватило! – шел не откуда-нибудь, а из-под земли. Ну, словно бы в земных недрах вдруг заработал мощный электромотор.
Мне стало страшно. Всячески охолаживая себя, я вслушивался в подземный акустический феномен в надежде расслышать что-нибудь еще помимо непрерывного гула. Ничего не расслышал. А ветер все усиливался и усиливался…
На четвереньках, припадая грудью к земле, я сполз с росстани в кювет дороги и замер там, ошеломленный случившимся.
Росстань между тем продолжала гудеть! Даже из кювета я ясно слышал ее грозный голос. Волосы у меня на голове зашевелились, и я, рванув с плеча простыню и забыв обо всем, ринулся в ночную мглу прочь от этого чертова перекрестка.
Стоило мне отбежать от него на 20 – 30 шагов, как шквалистый ветер, гулявший над росстанью, над дорогами, вдруг куда-то сгинул. И на росстани, и окрест опять наступила тишина.
Ветер, а с ним и подземный гул исчезли, как ножом обрезанные. С полуночных небес ниспал на землю покой. Как по мановению волшебной палочки, все вокруг опять погрузилось в глубокий беспробудный сон.
Все замерло. Лишь на другом конце деревни тявкнула пару раз собака – потревоженная, наверное, пронесшимся над деревенькой ветром – и замолкла, успокоившись.
Единственным напоминанием о том, что тут только что колобродили малое время воздушные стихии, было облако пыли, аномально вздувшееся именно и только над скрещением дорог. В пепельном лунном свете оно оседало рваными клубами, серыми и мглистыми.
Я глядел на облако с почтительного расстояния…
Когда оно более-менее рассеялось, я осторожно подошел к росстани, чтобы подобрать валявшуюся рядом с ней в кювете простыню. И, наклонившись за простыней, поперхнулся и закашлялся. От росстани или, если угодно, из росстани шел не просто сильный, а сильнейший запах серы!
Кратко обобщим результаты моего эксперимента.
Итак, на практике попробовал я контактную методику "лежания крестом" на перекрестке, от которого до начала эксперимента исходил, замечу, лишь слабый, едва уловимый серный запашок. Я опробовал эту методику в урочный день и час, подсказанный быличками… В ходе опыта, поставленного мною на самом себе в полевых условиях, были доказаны две важные вещи.
Первая. Русские былички о гаданиях на росстани несут в себе информацию, отнюдь не высосанную из пальца.
И вторая. Проведенный эксперимент недвусмысленно показал, что контакт с некими неведомыми силами нечеловеческого уровня, инициируемый человеком-исследователем, в принципе возможен. Бывают, стало быть, обстоятельства, при которых ситуация контакта возникает – вот, согласитесь, поразительная вещь! – по воле человека.
Фото 1. На приванивающей росстани, о которой рассказывается в книге, А. Приймой были поставлены новые эксперименты. В одном из них принял участие И. В. Сергеев (на снимке – слева) – житель деревни, рядом с которой находится росстань.
25 декабря 1994 года, около полуночи. Из росстани выплыли два продолговатых светящихся сгустка и зависли в воздухе: больший – напротив И. Сергеева, меньший – напротив автора книги. Спустя несколько секунд оба сгустка ушли назад, в землю.
Фото 2. Затем всплыл вверх светящийся шар, который вскоре тоже плавно "пошел на посадку" и скрылся в земле. За шаром тянулся короткий световой шлейф, что и видно на фотографии. Белые точки на обоих снимках – снежинки.
Как я уже говорил, в былинках утверждается, что в ходе "лежания крестом" на росстани можно услышать якобы голос, идущий из-под земли и вещающий о вашем будущем. К величайшему моему сожалению, лично я такого голоса не услышал, а слышал лишь таинственный гул, причем очень громкий.
Но даже то "немногое", что я в ту ночь испытал, убедило меня: росстань "работает"!
Стало быть, в окрестностях Москвы есть, по крайней мере, одна "работающая" росстань – та, на которой побывал я. А "работала" она, к слову сказать, в строгом соответствии с быличковы-ми первоисточниками.
С. Максимов в книге "Крылатые слова", изданной в 1909 году, констатирует: на перекрестках дорог, согласно быличкам, возникают в полночь некие аномальные "вихри". Он приводит довольно-таки жутковатое народное толкование природы этих "вихрей". У украинцев бытовало в прошлом веке ругательное пожелание:
– Чтоб тебя похоронили на росстани!
Расшифровывается пожелание так: согласно поверьям, "росстань или распутье, то есть перекресток, где сходятся несколько дорог, – недоброе место. На нем любят шалить черти (в Белоруссии они играют здесь в виде особых духов, "вихрей"). Здесь в старину хоронили самоубийц, казненных преступников и злодеев всякого рода".
Если подойти к этому сообщению Максимова с открытым сознанием и принять сказанное за рабочую гипотезу, то можно предположить следующее. Контакт с нечистой силой, проявляющей себя в форме "вихря" на росстани, оказывается встречей с духом самоубийцы либо казненного преступника, чьи кости покоятся в земле здесь, на схождении дорог. Я поставил эксперимент, давший удивительные результаты, в частности "вихри", в ночь на Ивана Купалу. В русских быличках указываются еще три ночи, в которые подобные эксперименты тоже якобы должны давать удивительные результаты. Это ночь на 31 марта, ночь на 26 декабря и ночь на 1 января.
«ДАЙ ПОГАДАЮ!»
В "Сказаниях русского народа" И. Сахарова, изданных 150 лет тому назад, обнаруживается такая запись: "30 марта. Многие из наших суеверных поселян, верящих в домовых, боятся в этот день и вечер ходить по двору. Думают, что домовой в ту пору бесится и не узнает домашних. От него приходится жутко: лошадей забьет под ясли, у коров отобьет охоту от еды, перекусает со зла всех собак, раскидает по всему двору сани и телеги, хозяину подкатывается под ноги… Много ходит толков по миру крещеному о такой беде".
В конце XIX – начале XX века упоминания о "чертовом дне" 30 марта были повсеместны в работах русских фольклористов. Но, как правило, акцент смещался в них с разговора о выходках домового на проделки нечистой силы вдали от дома, то есть на проделки леших и так называемых полевиков.
По части таких проделок особо дурной славой пользовались, конечно же, росстани. Пользуются они такой славой и по сей день.
Вот вам пример переклички эпох – сообщение нашей современницы Ольги Нефедовой из Челябинской области. Оно повествует о событиях, случившихся в начале 70-х годов.
Как-то раз крестьянка Нефедова возвращалась по лесной дороге из одной соседней деревни домой, в свою родную деревню.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135
Ветер набирал силу.
И тут я услышал гул, который – у меня дух захватило! – шел не откуда-нибудь, а из-под земли. Ну, словно бы в земных недрах вдруг заработал мощный электромотор.
Мне стало страшно. Всячески охолаживая себя, я вслушивался в подземный акустический феномен в надежде расслышать что-нибудь еще помимо непрерывного гула. Ничего не расслышал. А ветер все усиливался и усиливался…
На четвереньках, припадая грудью к земле, я сполз с росстани в кювет дороги и замер там, ошеломленный случившимся.
Росстань между тем продолжала гудеть! Даже из кювета я ясно слышал ее грозный голос. Волосы у меня на голове зашевелились, и я, рванув с плеча простыню и забыв обо всем, ринулся в ночную мглу прочь от этого чертова перекрестка.
Стоило мне отбежать от него на 20 – 30 шагов, как шквалистый ветер, гулявший над росстанью, над дорогами, вдруг куда-то сгинул. И на росстани, и окрест опять наступила тишина.
Ветер, а с ним и подземный гул исчезли, как ножом обрезанные. С полуночных небес ниспал на землю покой. Как по мановению волшебной палочки, все вокруг опять погрузилось в глубокий беспробудный сон.
Все замерло. Лишь на другом конце деревни тявкнула пару раз собака – потревоженная, наверное, пронесшимся над деревенькой ветром – и замолкла, успокоившись.
Единственным напоминанием о том, что тут только что колобродили малое время воздушные стихии, было облако пыли, аномально вздувшееся именно и только над скрещением дорог. В пепельном лунном свете оно оседало рваными клубами, серыми и мглистыми.
Я глядел на облако с почтительного расстояния…
Когда оно более-менее рассеялось, я осторожно подошел к росстани, чтобы подобрать валявшуюся рядом с ней в кювете простыню. И, наклонившись за простыней, поперхнулся и закашлялся. От росстани или, если угодно, из росстани шел не просто сильный, а сильнейший запах серы!
Кратко обобщим результаты моего эксперимента.
Итак, на практике попробовал я контактную методику "лежания крестом" на перекрестке, от которого до начала эксперимента исходил, замечу, лишь слабый, едва уловимый серный запашок. Я опробовал эту методику в урочный день и час, подсказанный быличками… В ходе опыта, поставленного мною на самом себе в полевых условиях, были доказаны две важные вещи.
Первая. Русские былички о гаданиях на росстани несут в себе информацию, отнюдь не высосанную из пальца.
И вторая. Проведенный эксперимент недвусмысленно показал, что контакт с некими неведомыми силами нечеловеческого уровня, инициируемый человеком-исследователем, в принципе возможен. Бывают, стало быть, обстоятельства, при которых ситуация контакта возникает – вот, согласитесь, поразительная вещь! – по воле человека.
Фото 1. На приванивающей росстани, о которой рассказывается в книге, А. Приймой были поставлены новые эксперименты. В одном из них принял участие И. В. Сергеев (на снимке – слева) – житель деревни, рядом с которой находится росстань.
25 декабря 1994 года, около полуночи. Из росстани выплыли два продолговатых светящихся сгустка и зависли в воздухе: больший – напротив И. Сергеева, меньший – напротив автора книги. Спустя несколько секунд оба сгустка ушли назад, в землю.
Фото 2. Затем всплыл вверх светящийся шар, который вскоре тоже плавно "пошел на посадку" и скрылся в земле. За шаром тянулся короткий световой шлейф, что и видно на фотографии. Белые точки на обоих снимках – снежинки.
Как я уже говорил, в былинках утверждается, что в ходе "лежания крестом" на росстани можно услышать якобы голос, идущий из-под земли и вещающий о вашем будущем. К величайшему моему сожалению, лично я такого голоса не услышал, а слышал лишь таинственный гул, причем очень громкий.
Но даже то "немногое", что я в ту ночь испытал, убедило меня: росстань "работает"!
Стало быть, в окрестностях Москвы есть, по крайней мере, одна "работающая" росстань – та, на которой побывал я. А "работала" она, к слову сказать, в строгом соответствии с быличковы-ми первоисточниками.
С. Максимов в книге "Крылатые слова", изданной в 1909 году, констатирует: на перекрестках дорог, согласно быличкам, возникают в полночь некие аномальные "вихри". Он приводит довольно-таки жутковатое народное толкование природы этих "вихрей". У украинцев бытовало в прошлом веке ругательное пожелание:
– Чтоб тебя похоронили на росстани!
Расшифровывается пожелание так: согласно поверьям, "росстань или распутье, то есть перекресток, где сходятся несколько дорог, – недоброе место. На нем любят шалить черти (в Белоруссии они играют здесь в виде особых духов, "вихрей"). Здесь в старину хоронили самоубийц, казненных преступников и злодеев всякого рода".
Если подойти к этому сообщению Максимова с открытым сознанием и принять сказанное за рабочую гипотезу, то можно предположить следующее. Контакт с нечистой силой, проявляющей себя в форме "вихря" на росстани, оказывается встречей с духом самоубийцы либо казненного преступника, чьи кости покоятся в земле здесь, на схождении дорог. Я поставил эксперимент, давший удивительные результаты, в частности "вихри", в ночь на Ивана Купалу. В русских быличках указываются еще три ночи, в которые подобные эксперименты тоже якобы должны давать удивительные результаты. Это ночь на 31 марта, ночь на 26 декабря и ночь на 1 января.
«ДАЙ ПОГАДАЮ!»
В "Сказаниях русского народа" И. Сахарова, изданных 150 лет тому назад, обнаруживается такая запись: "30 марта. Многие из наших суеверных поселян, верящих в домовых, боятся в этот день и вечер ходить по двору. Думают, что домовой в ту пору бесится и не узнает домашних. От него приходится жутко: лошадей забьет под ясли, у коров отобьет охоту от еды, перекусает со зла всех собак, раскидает по всему двору сани и телеги, хозяину подкатывается под ноги… Много ходит толков по миру крещеному о такой беде".
В конце XIX – начале XX века упоминания о "чертовом дне" 30 марта были повсеместны в работах русских фольклористов. Но, как правило, акцент смещался в них с разговора о выходках домового на проделки нечистой силы вдали от дома, то есть на проделки леших и так называемых полевиков.
По части таких проделок особо дурной славой пользовались, конечно же, росстани. Пользуются они такой славой и по сей день.
Вот вам пример переклички эпох – сообщение нашей современницы Ольги Нефедовой из Челябинской области. Оно повествует о событиях, случившихся в начале 70-х годов.
Как-то раз крестьянка Нефедова возвращалась по лесной дороге из одной соседней деревни домой, в свою родную деревню.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135