ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Оно состоит из нескольких больших Секций -
Индийской, Американской, Австралийской и Европейской.

ТЕОСОФЫ Этим именем себя называли многие мистики различных
периодов истории. Неоплатоники Александрии были теософами;
алхимики и каббалисты средневековья назывались так же; это
относится и к мартинистам, квиетистам и другим видам мистиков,
либо действующих независимо, либо объединенных в братство или
общество. Все истинные приверженцы божественной Мудрости и
Истины имели и имеют больше права на это имя, чем те, которые,
присвоив себе это название, живут и действуют вопреки принципам
Теософии. Как обрисовано Братом Кеннетом Р.Маккензи, теософы
прошлых столетий - "чистые теоретики, не основывавшие школ, все
же оказали безмолвное влияние на философию; и, без сомнения,
когда наступит время, многие идеи, предложенные, таким образом,
бессловесно, могут дать новые направления человеческой мысли.
Один из путей, по которым эти доктрины достигали не только
авторитета, но и силы, был через определенных ревнителей в высших
степенях Масонства. Все же эта сила в значительной степени угасла
вместе с его основателями, и современное франкмасонство содержит
мало следов теософического влияния. Какими бы точными и
прекрасными ни были некоторые мысли Сведенборга, Пернетти,
Пасквали, Сен Мартена, Маркони, Рагона и Шастанье, они оказывают
лишь слабое непосредственное воздействие на общество." Это верно
в отношении теософов предыдущих трех столетий, но не современных.
Ибо теософы нынешнего столетия уже оставили зримый отпечаток на
современной литературе, и возбудили среди наиболее интеллигентных
слоев человечества желание и рвение к какой-либо философии вместо
слепой догматической веры прошлого. Такова разница между прошлой
и современной Теософией.

ТЕРАПЕВТЫ (Греч.) или Therapeutes. Школа эзотериков, которая
являлась внутренней группой в Александрийском Иудаизме, а не
"сектой", как принято считать. Они были "целителями" в том же
смысле, как некоторые "христианские" и "ментальные" ученые, члены
Т.О., являются целителями, в то же время будучи хорошими
теософами и изучающими эзотерические науки. Филон Иудей называет
их "слугами бога". Как справедливо сказано в "A Dictionary of...
Literature, Sects, and Doctrines" (т. IV, ст. "Филон Иудей") в
отношении терапевтов - "Нет основания считать их отдельной
"сектой", но скорее эзотерическим кружком иллюминатов, "мудрых
людей"... Они были Эллинскими евреями-созерцателями."

ТЕРМУТИС (Егип.) Корона из змей богини Изиды; также имя
легендарной дочери Фараона, которой приписывается спасение Моисея
из вод Нила.

ТХЕРО (Пали.) Жрец Будды. Также Тхеруннансе.

ТЕУРГИЯ или Theurgy (Греч.) Общение с планетарными духами и
ангелами - "богами Света", и средство привлечения их на землю.
Лишь знание внутреннего смысла их иерархий, и чистота жизни могут
привести к приобретению сил, необходимых для общения с ними.
Чтобы достичь этой возвышенной цели, стремящийся должен быть
абсолютно достойным и бескорыстным.

ТЕУРГ Первая школа практической теургии (от __________, бог, и
________, работа) в христианский период, была основана Ямблихом
среди Александрийских платоников. Однако жрецы, служители храмов
Египта, Ассирии, Вавилона и Греции, обязанностью которых было
вызывание богов во время празднования Мистерий, были известны под
этим именем, или его эквивалентами на других языках, уже с
древнейших архаических времен. Духи (но не духи умерших,
вызывание которых называлось Некромантией) делались видимыми
глазу смертного. Таким образом, теург должен был быть иерофантом
и знатоком эзотерического знания Святилищ всех великих стран.
Неоплатоников школы Ямблиха называли теургами, ибо они совершали
так называемую "церемониальную магию", и вызывали simulacra, или
образы древних героев, "богов" и даймонов (________,
божественных, духовных существ). В тех редких случаях, когда
требовалось появление осязаемых и видимых духов, теургу
приходилось снабжать таинственных призраков частью своего
собственного тела и крови, - ему приходилось совершать теопейю
или "сотворение богов", посредством таинственного процесса,
хорошо известного древним и, наверное, некоторым из современных
тантриков и посвященных браминов Индии. Это то, о чем говорится в
"Книге Вызываний", хранимой в пагодах. Она являет совершенную
идентичность обрядов и ритуалов старейшей браминской теургии
Александрийских платоников.
Следующее взято из "Разоблаченной Изиды": "Брамин Грихаста
(вызыватель) должен пребывать в состоянии совершенной чистоты,
прежде чем отважится вызывать Питров. После того, как он
приготовил лампу, немного сандаловых благовоний, и т.д., и
начертил магические круги, преподанные ему высшим Гуру, чтобы не
допустить плохих духов, он перестает дышать и призывает огонь
(Кундалини) помочь ему рассеять свое тело." Установленное
количество раз он произносит священное слово, и "его душа
(астральное тело) уходит из своей темницы, тело его исчезает, и
душа (образ) вызванного духа спускается в парное тело и
одушевляет его". Затем "его (теурга) душа (астрал) снова входит в
свое тело, чьи тонкие частицы снова собираются вместе (для
объективного чувства), после того как они создали из себя
воздушное тело для дэвы (бога или духа), которого он вызвал"... И
затем вызыватель задает последнему вопросы "по тайнам Бытия и
преобразованию нетленного". По преобладающему популярному мнению
теурги, также как и маги, совершали чудеса - такие как вызывание
душ или теней героев и богов, и другие тавматургические деяния -
посредством сверхъестественных сил. Но ничего подобного никогда не
было. Они совершали это просто освобождая свое астральное тело,
которое, принимая форму бога или героя, служило посредником или
проводником, через который мог быть достигнут и проявлен тот
особый ток, который сохранял мысли и знания этого героя или бога.
(См. "Ямблих".)

ТРИДЦАТЬ ДВА ПУТИ МУДРОСТИ (Кабб.) В "Зохаре" говорится, что
Хокма (мудрость) порождает все вещи "посредством (этих) тридцати
двух путей". ("Зохар", III, 290a.) Их полное описание можно найти
в "Сефер Иецире", где буквы и цифры как бы объективно
представляют собой Тридцать Два Пути Мудрости, при помощи которых
Элохимы построили всю Вселенную. Ибо, как говорится в другом
месте, разум "выходит из Зейр Анпина, и поэтому распространяется
и расходится по тридцати двум путям". Зейр Анпин, "Короткий Лик"
или "Меньшее Лицо", есть Небесный Адам, Адам Кадмон или Человек.
Человек в "Зохаре" рассматривается как двадцать две буквы
еврейского алфавита, к которым добавляется декада, - отсюда и
тридцать два символа его способностей или путей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144