Что же до маленькой личной драмы Насиба, неожиданно оставшегося без кухарки, то об этом поначалу узнали лишь только самые близкие его друзья, не придавшие этой драме особого значения. Все занялись взволновавшей весь город трагедией - историей жены фазендейро и дантиста. Причиной было то, что все трое принадлежали к избранному обществу, а также и то, что дело изобиловало щекотливыми и пикантными подробностями.
Ибо, несмотря на всесторонний прогресс, вызывавший гордость у жителей города ("Ильеус цивилизуется бурными темпами", - писал видный адвокат Эзекиел Прадо в газете "Диарио де Ильеус"), в этих краях по-прежнему превыше всего ценились бурные любовные драмы с ревностью и кровопролитием.
Со временем замолкло эхо последних перестрелок в борьбе за захват земель, но с этой героической поры в душах ильеусцев осталась жажда кровопролития.
Сохранились некоторые обычаи: ильеусцы любили похвастать своей отвагой, ходили днем и ночью с оружием, пили и играли. Укоренились также некоторые законы, и по сей день управляющие их жизнью. Один из них, самый неоспоримый, гласил, что обманутый муж может смыть свой позор только кровью виновных.
Закон был соблюден. Возникновение этого закона, не записанного ни в одном кодексе и существовавшего только в сознании людей, относится к давним временам - много лет назад его ввели сеньоры, которые первые вырубали чащи и сажали какао. Закон этот действовал в Ильеусе и в те дни 1925 года, когда на землях, удобренных телами убитых и пролитой кровью, расцветали рощи, когда приумножались состояния, когда повсюду наблюдался прогресс и город менял свой облик.
Жажда кровопролития в ильеусцах была столь сильна, что араб Насиб, которому отъезд Филомелы доставил большое огорчение, забыл о своих неприятностях и целиком отдался обсуждению этого двойного убийства. Менялся облик города, прокладывались новые улицы, привозились автомобили, строились дома, коттеджи, особняки, расширялись дороги, выходили в свет новые газеты, создавались клубы, Ильеус преображался. Но гораздо медленнее менялись обычаи и нравы людей. Так бывает всегда, в любом обществе.
Часть первая
ПРИКЛЮЧЕНИЯ и ЗЛОКЛЮЧЕНИЯ одного ДОСТОЙНОГО БРАЗИЛЬЦА (РОДИВШЕГОСЯ В СИРИИ) В ГОРОДЕ ИЛБЕУСЕ В 1925 ГОДУ, ВО ВРЕМЕНА, КОГДА ТАМ НАБЛЮДАЛСЯ РАСЦВЕТ ПРОИЗВОДСТВА КАКАО И ВСЕОБЩИЙ БУРНЫЙ ПРОГРЕСС; С ЛЮБОВЬЮ, УБИЙСТВАМИ, БАНКЕТАМИ, ПРЕЗЕПИО, РАЗЛИЧНЫМИ ИСТОРИЯМИ НА ЛЮБОЙ ВКУС - ИЗ ДАЛЕКОГО ПРОШЛОГО НАДМЕННЫХ ДВОРЯН И ПРОСТОГО НАРОДА, А ТАКЖЕ ИЗ НЕДАВНЕГО ПРОШЛОГО БОГАТЫХ ФАЗЕНДЕЙРО И ПРОСЛАВЛЕННЫХ ЖАГУНСО С ОДИНОЧЕСТВОМ И ВЗДОХАМИ, СО СТРАСТЬЮ, МЕСТЬЮ, НЕНАВИСТЬЮ, С ДОЖДЯМИ, СОЛНЦЕМ И ЛУННЫМ СВЕТОМ С СУРОВЫМИ ЗАКОНАМИ, ПОЛИТИЧЕСКИМИ МАНЕВРАМИ, ВОЛНУЮЩЕЙ ПРОБЛЕМОЙ БУХТЫ, С ФОКУСНИКОМ И ТАНЦОВЩИЦЕЙ, С ЧУДОМ И ИНЫМИ ВОЛШЕБСТВАМИ, или БРАЗИЛЕЦ ИЗ АРАВИИ
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Томление Офенизии (которая появляется очень мало, но значение ее от этого не умаляется)
В этот год бурного прогресса...
(Из одной ильеусской газеты 1925 г.)
РОНДО ОФЕНИЗИИ
Ах, послушай, милый брат,
милый брат Луис Антоньо!
Офенизия качалась
на веранде в гамаке:
летний зной и легкий веер,
запах моря в ветерке,
темя чешет ей рабыня,
и вот-вот уснет она.
Вдруг явился император
борода как смоль черна.
О восторг!
Ах, на что мне эти рифмы,
мадригалы Теодоро,
платье новое из Рио,
ожерелье и корсет,
обезьянка, твой подарок,
и мантилья, и перчатки,
ах, на что, на что мне всё,
милый брат Луис Антоньо?
Они - черных два огня
(Это очи государя!),
как слепят они меня!
Борода - как простыня
(это борода монарха!)
всю окутает меня!
Я в мужья его беру!
(Властелин тебе не пара!)
Пусть! В любовники беру,
к бороде прильнув, замру!
(Ах, сестра, ты нас бесчестишь!)
Милый брат Луис Антоньо!
Что ты ждешь? Убей сестру!
Не хочу барона, графа,
не хочу землевладельца,
мадригалов Теодоро,
роз душистых и гвоздик
бороды хочу коснуться,
черной бороды монарха!
Милый брат Луис Антоньо!
Авила - наш род старинный,
так послушай, милый брат:
если императору
не отдашь свою сестру,
в этом гамаке в тоске
я умру.
О СОЛНЦЕ И ДОЖДЕ С МАЛЕНЬКИМ ЧУДОМ
В том 1925 году, когда расцвела нежная любовь мулатки Габриэлы и араба Насиба, период дождей затянулся настолько дольше нормального и необходимого, что фазендейро, как испуганное стадо, метались по улицам и при встрече тревожно вопрошали друг друга со страхом в глазах:
– Неужели этому не будет конца?
Все говорили о дождях - ведь фазендейро никогда не приходилось видеть столько воды, низвергающейся с неба днем и ночью почти без перерыва.
– Еще неделя - и все начнет гнить. - Весь урожай...
– Боже мой!
Они мечтали об урожае, предсказывая, что он будет исключительно богатым, намного превосходящим прежние. А так как цены на какао неуклонно росли, то урожай принес бы им новые огромные доходы, процветание, изобилие, горы денег. И это значило бы, что дети полковников[3] будут учиться в самых дорогих колледжах больших городов; на вновь проложенных улицах будут возведены новые фамильные резиденции, обставленные роскошной мебелью из Рио-де-Жанейро, с роялями - украшением гостиных; будут открываться самые различные магазины, начнет разрастаться торговля, в кабаре вина будут литься рекой; с каждым пароходом станут прибывать женщины, в барах и гостиницах пойдет крупная игра - словом, это означало прогресс и цивилизацию, о которой шло столько разговоров.
И подумать только, что эти проливные дожди, превратившиеся сейчас в угрозу для урожая, пошли с таким опозданием, заставили ждать себя так долго и возносить молитвы. Несколько месяцев назад полковники поднимали глаза к чистому небу в поисках облаков, предвестников грядущего дождя. Плантации какао занимали весь юг Баии, и полковники с нетерпением ждали дождей, столь необходимых для созревания недавно народившихся плодов, сменивших цветы. Процессия святого Георгия в этом году превратилась в страстный коллективный обет покровителю города.
Разукрашенные золотом роскошные носилки со статуей святого гордо несли на плечах самые знатные люди города, крупнейшие фазендейро, облаченные в пурпурные мантии братства, и это говорило о многом, поскольку полковники не отличались религиозностью, не посещали церкви, не ходили к мессе и причастию, оставляя эти благоглупости женской половине семьи.
– Эти церковные церемонии - женское дело.
И вместе с тем они с готовностью откликались на просьбы епископа и священников о пожертвованиях на строительство и празднества. Они давали средства на постройку монастырской школы на вершине холма Витория, на постройку дворца епископа и духовных школ, на девятидневные молитвы "новены", на празднование в честь пресвятой Марии, на устройство в дни церковных праздников ярмарок с гуляньем, на организацию празднеств святого Антония и святого Иоанна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138
Ибо, несмотря на всесторонний прогресс, вызывавший гордость у жителей города ("Ильеус цивилизуется бурными темпами", - писал видный адвокат Эзекиел Прадо в газете "Диарио де Ильеус"), в этих краях по-прежнему превыше всего ценились бурные любовные драмы с ревностью и кровопролитием.
Со временем замолкло эхо последних перестрелок в борьбе за захват земель, но с этой героической поры в душах ильеусцев осталась жажда кровопролития.
Сохранились некоторые обычаи: ильеусцы любили похвастать своей отвагой, ходили днем и ночью с оружием, пили и играли. Укоренились также некоторые законы, и по сей день управляющие их жизнью. Один из них, самый неоспоримый, гласил, что обманутый муж может смыть свой позор только кровью виновных.
Закон был соблюден. Возникновение этого закона, не записанного ни в одном кодексе и существовавшего только в сознании людей, относится к давним временам - много лет назад его ввели сеньоры, которые первые вырубали чащи и сажали какао. Закон этот действовал в Ильеусе и в те дни 1925 года, когда на землях, удобренных телами убитых и пролитой кровью, расцветали рощи, когда приумножались состояния, когда повсюду наблюдался прогресс и город менял свой облик.
Жажда кровопролития в ильеусцах была столь сильна, что араб Насиб, которому отъезд Филомелы доставил большое огорчение, забыл о своих неприятностях и целиком отдался обсуждению этого двойного убийства. Менялся облик города, прокладывались новые улицы, привозились автомобили, строились дома, коттеджи, особняки, расширялись дороги, выходили в свет новые газеты, создавались клубы, Ильеус преображался. Но гораздо медленнее менялись обычаи и нравы людей. Так бывает всегда, в любом обществе.
Часть первая
ПРИКЛЮЧЕНИЯ и ЗЛОКЛЮЧЕНИЯ одного ДОСТОЙНОГО БРАЗИЛЬЦА (РОДИВШЕГОСЯ В СИРИИ) В ГОРОДЕ ИЛБЕУСЕ В 1925 ГОДУ, ВО ВРЕМЕНА, КОГДА ТАМ НАБЛЮДАЛСЯ РАСЦВЕТ ПРОИЗВОДСТВА КАКАО И ВСЕОБЩИЙ БУРНЫЙ ПРОГРЕСС; С ЛЮБОВЬЮ, УБИЙСТВАМИ, БАНКЕТАМИ, ПРЕЗЕПИО, РАЗЛИЧНЫМИ ИСТОРИЯМИ НА ЛЮБОЙ ВКУС - ИЗ ДАЛЕКОГО ПРОШЛОГО НАДМЕННЫХ ДВОРЯН И ПРОСТОГО НАРОДА, А ТАКЖЕ ИЗ НЕДАВНЕГО ПРОШЛОГО БОГАТЫХ ФАЗЕНДЕЙРО И ПРОСЛАВЛЕННЫХ ЖАГУНСО С ОДИНОЧЕСТВОМ И ВЗДОХАМИ, СО СТРАСТЬЮ, МЕСТЬЮ, НЕНАВИСТЬЮ, С ДОЖДЯМИ, СОЛНЦЕМ И ЛУННЫМ СВЕТОМ С СУРОВЫМИ ЗАКОНАМИ, ПОЛИТИЧЕСКИМИ МАНЕВРАМИ, ВОЛНУЮЩЕЙ ПРОБЛЕМОЙ БУХТЫ, С ФОКУСНИКОМ И ТАНЦОВЩИЦЕЙ, С ЧУДОМ И ИНЫМИ ВОЛШЕБСТВАМИ, или БРАЗИЛЕЦ ИЗ АРАВИИ
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Томление Офенизии (которая появляется очень мало, но значение ее от этого не умаляется)
В этот год бурного прогресса...
(Из одной ильеусской газеты 1925 г.)
РОНДО ОФЕНИЗИИ
Ах, послушай, милый брат,
милый брат Луис Антоньо!
Офенизия качалась
на веранде в гамаке:
летний зной и легкий веер,
запах моря в ветерке,
темя чешет ей рабыня,
и вот-вот уснет она.
Вдруг явился император
борода как смоль черна.
О восторг!
Ах, на что мне эти рифмы,
мадригалы Теодоро,
платье новое из Рио,
ожерелье и корсет,
обезьянка, твой подарок,
и мантилья, и перчатки,
ах, на что, на что мне всё,
милый брат Луис Антоньо?
Они - черных два огня
(Это очи государя!),
как слепят они меня!
Борода - как простыня
(это борода монарха!)
всю окутает меня!
Я в мужья его беру!
(Властелин тебе не пара!)
Пусть! В любовники беру,
к бороде прильнув, замру!
(Ах, сестра, ты нас бесчестишь!)
Милый брат Луис Антоньо!
Что ты ждешь? Убей сестру!
Не хочу барона, графа,
не хочу землевладельца,
мадригалов Теодоро,
роз душистых и гвоздик
бороды хочу коснуться,
черной бороды монарха!
Милый брат Луис Антоньо!
Авила - наш род старинный,
так послушай, милый брат:
если императору
не отдашь свою сестру,
в этом гамаке в тоске
я умру.
О СОЛНЦЕ И ДОЖДЕ С МАЛЕНЬКИМ ЧУДОМ
В том 1925 году, когда расцвела нежная любовь мулатки Габриэлы и араба Насиба, период дождей затянулся настолько дольше нормального и необходимого, что фазендейро, как испуганное стадо, метались по улицам и при встрече тревожно вопрошали друг друга со страхом в глазах:
– Неужели этому не будет конца?
Все говорили о дождях - ведь фазендейро никогда не приходилось видеть столько воды, низвергающейся с неба днем и ночью почти без перерыва.
– Еще неделя - и все начнет гнить. - Весь урожай...
– Боже мой!
Они мечтали об урожае, предсказывая, что он будет исключительно богатым, намного превосходящим прежние. А так как цены на какао неуклонно росли, то урожай принес бы им новые огромные доходы, процветание, изобилие, горы денег. И это значило бы, что дети полковников[3] будут учиться в самых дорогих колледжах больших городов; на вновь проложенных улицах будут возведены новые фамильные резиденции, обставленные роскошной мебелью из Рио-де-Жанейро, с роялями - украшением гостиных; будут открываться самые различные магазины, начнет разрастаться торговля, в кабаре вина будут литься рекой; с каждым пароходом станут прибывать женщины, в барах и гостиницах пойдет крупная игра - словом, это означало прогресс и цивилизацию, о которой шло столько разговоров.
И подумать только, что эти проливные дожди, превратившиеся сейчас в угрозу для урожая, пошли с таким опозданием, заставили ждать себя так долго и возносить молитвы. Несколько месяцев назад полковники поднимали глаза к чистому небу в поисках облаков, предвестников грядущего дождя. Плантации какао занимали весь юг Баии, и полковники с нетерпением ждали дождей, столь необходимых для созревания недавно народившихся плодов, сменивших цветы. Процессия святого Георгия в этом году превратилась в страстный коллективный обет покровителю города.
Разукрашенные золотом роскошные носилки со статуей святого гордо несли на плечах самые знатные люди города, крупнейшие фазендейро, облаченные в пурпурные мантии братства, и это говорило о многом, поскольку полковники не отличались религиозностью, не посещали церкви, не ходили к мессе и причастию, оставляя эти благоглупости женской половине семьи.
– Эти церковные церемонии - женское дело.
И вместе с тем они с готовностью откликались на просьбы епископа и священников о пожертвованиях на строительство и празднества. Они давали средства на постройку монастырской школы на вершине холма Витория, на постройку дворца епископа и духовных школ, на девятидневные молитвы "новены", на празднование в честь пресвятой Марии, на устройство в дни церковных праздников ярмарок с гуляньем, на организацию празднеств святого Антония и святого Иоанна.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138