К тому же, мы ощутили
призыв, идущий от самого места: "Войдите!"
Это произошло следующим образом.
На протяжении нескольких месяцев я рассказывал членам группы о возможном
путешествии и о том, какую подготовку они должны пройти для того, чтобы
оказаться на территории одной из пустынь в Центральной Мексике, - части
священной территории племени виррарика, известной под названием Хумун Куллуаби.
Это должно быть не просто путешествие, а паломничество к святыне, таящей в себе
великую силу.
Да, именно паломничество, и это не пустое слово, не жалкое подражание
какому-то чуждому ритуалу, это естественное продолжение всей той работы, которой
мы занимались на протяжении почти года, преобразовывая свою жизнь. У названия
Хумун Куллуаби есть два значения. С одной стороны, это общее название для всей
области, включающей в себя не только пустыню, но и несколько гор, .высочайшая из
которых носит название Ла Унарре, то есть, "Дворец Правителя". С другой стороны,
так называется место в самом сердце этой пустыни, конечный пункт ежегодного
паломничества индейцев виррарика (точнее, тех из них, кто принадлежит к очень
ограниченной прослойке пейотерос). Здесь они устраивают охоту на Оленя-Пейота и
проводят другие, связанные с этим, ритуалы. Впрочем, иногда индейцы посещают это
место "просто так", в одиночку или с семьями (но только с самыми близкими
людьми).
Наша тактика заключалась в том, чтобы подойти к этому месту по кратчайшему
пути, но так, чтобы не пересекать привычного маршрута индейцев-паломников,
держась подальше от их стоянок.
Мы разработали план, в котором учли мой опыт общения с виррарика, в
особенности их отношение к природе - священному и даже магическому миру.
Основной формой движения должна была стать походка внимания. Ориентируясь на
виррарика, мы решили исполнить возвышенное духовное действо, получившее у них
название "покаяние", а так же несколько ритуалов, связанных с Дедушкой Огнем
Татевари. Разумеется, в программу вошли и упражнения, направленные на стирание
личного прошлого с его фетишами. Мне казалось, что мы сможем наладить духовную
связь с этим священным местом, пользуясь его энергетической поддержкой и
применяя особые упражнения на внимание. Нужно с самого начала подчеркнуть, что
мы вовсе не собирались принимать на этом месте пейот (или любое другое
психотропное растение, которое могли бы там обнаружить). На самом деле, одним из
основных требований ко всем членам группы был отказ от курения, алкоголя,
марихуаны, и прочих вредных пристрастий. Кое-кому это далось очень нелегко, так
что было бы смешно после этого обращаться к использованию "растеяий силы". Итак,
мы не собирались употреблять эти растения внутрь, однако, пребывание в ареале их
произрастания само по себе открывало для нас новые энергетические возможности.
Позже мы убедились на собственном опыте, что энергия Хикури (пейота) сильно,
влияла на наше восприятие и сознание, на наши духовные способности, позволяя нам
погружаться в иную реальность, даже не прикасаясь к священному кактусу, просто
все это место было пронизано его энергетикой. Каждый член группы помимо
физической подготовки прошел еще и жесткий духовный тренинг, приучающий к жизни
в жестких походных условиях. Предварительно все совершили жертвоприношение
Силам, способствующее появлению измененного состояния сознания, направленного на
установление связи с Духом. Все мы были твердо убеждены в том, что всякий ритуал
потеряет смысл, если не увязать его с той битвой, которую мы ведем каждый миг в
этом мире, битве против нас самих, нашей старой, ограниченной личности. И чтобы
выразить это символически, каждый из нас самостоятельно изготовил какой-нибудь
предмет или подарок Силам тех мест, чтобы должным образом и в должное время
вручить им свой дар.
После завершения подготовки, основательно изучив карту местности, мы
выступили в путь. Я решил придерживаться "открытой" стратегии, то есть,
действовать по обстоятельствам. Первым делом нужно двинуться в путь, без
предварительной выработки четкого маршрута, и разбить первый лагерь там, где это
окажется удобным для выполнения нашего задания.
По шоссе мы прошли без особых проблем, тревога и страх перед тем, что ждало
нас впереди, немного ослабили шутки и подтрунивания "пилигримов". Наконец мы
подошли к пыльной хижине, отмеченной на карте как поселок Сан-... в общем,
поселок на краю пустыни. Найдя подходящую тропинку, мы углубились в поросшую
чапаррелем и кактусами пустыню Сан Луис Потоси, простиравшуюся до края
горизонта. Далеко слева виднелась вершина Священной горы. Хотя мы ещё не приняли
конкретного решения о маршруте, я был заранее уверен, что Ла Унарре послужит нам
маяком. Главное, не упускать ее из виду, а уж путь мы найдем! Мы выстроились в
цепочку и двинулись вперед, по направлению к горам.
Сначала мы шли по тропинкам, "предположительно" открывавшимся между
зарослями. Я говорю, предположительно потому, что они то и дело терялись,
сливались с другими тропинками, а затем появлялись снова. Наконец мы поняли, что
в пустыне нет иных троп, нежели те, что пролагаем мы сами - можно было свободно
двигаться в любом направлении. Солнце уже палило вовсю, и я был рад, что не
забыл ни соломенную шляпу, ни головную повязку. Итак, я оказался во главе
цепочки людей, двигавшихся сами не зная куда. И тем не менее, я был счастлив!
Ведь движение по направлению к чему-то мистическому - это то, что мне всегда
было по душе. Шагать и шагать вперед, ничуть не сомневаясь, хотя рассудок и не
понимал этого, что непременно дойдешь до цели, хотя точно и не знаешь, ни что
она собой представляет, ни где она. Лицо спокойно, только глаза пристально
вглядываются в местность, ритмично работают легкие, размеренно движутся ноги,
все внимание обращено на то место, куда через мгновение будет сделан шаг. Через
некоторое время я услышал, наконец, шепот пустыни - тот ни с чем не сравнимый и
ни на что не похожий звук, справедливо называемый иногда голосом тишины. А еще
через какое-то время я ощутил не только звук, но и вибрацию всего тела,
казалось, что мне передается дрожь внезапно сгустившегося воздуха, или же я
пересекаю линии магнитного поля и должен двигаться с максимальным вниманием. Мы
шли и шли по пустыне, но ноги не уставали, наоборот, казалось, что окружающий
пейзаж словно подзаряжает нас, появилась какая-то необычная легкость в
движениях. Прошло несколько часов, и то, что называлось неопределенным словом
"пустыня" постепенно превратилось в постоянно меняющийся, развертывающийся перед
глазами ландшафт.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56