христианство - религия слабых и угнетенных. Более
того, это религия детства, религия неполноты ответственности.
Начнем с Торы, Пятикнижия Моисеева, служащего основой
Учения Иудаизма ("Тора" в переводе с древнееврейского как раз
и означает "Учение"), и примыкающих к ней текстов, в целом
образующих Ветхий Завет.
Бог Торы, как всякий требовательный родитель, имеющий
дело с детьми малыми, своенравными и неразумными, строг и
подробен. Для сегодняшнего читателя первые книги Библии
просто-таки перегружены детальнейшими описаниями того, как
следует поступать, строить, готовить, общаться... Устами
Моисея Он скрупулезно оговаривает все, вплоть до последнего
крючка и петли для покрывал святилища. Дети еще ничего не
умеют, и есть все основания полагать, что если не оговорить,
положим, _равное_ количество тех же крючков и петель, то они
сделают _разное_ и при первой же попытке совместить покрывала
зайдут в тупик, в результате чего святилище останется и вовсе
без покрывал.
В Ветхом Завете Бога не занимает внутреннее. Здесь Он
беспокоится только о внешнем. Внутреннего, похоже, еще нет,
так о чем хлопотать? Но уж если дело доходит до недоверия или
непочтительности по отношению к Нему, то Он становится суров
и нещаден. Свидетельства тому - Всемирный потоп, Вавилонское
смешение языков, Содом и Гоморра, 40-летнее блуждание в
пустыне и проч., и проч. Это Бог Кары и Скорого Возмездия. Бог
Гнева, сурово карающий любого неслуха (а зачастую и скопом) за
самую незначительную, с точки зрения Его детей, провинность.
Это Бог-хирург, Бог-иссекатель. Бог Обрезания.
На смену Ему приходит Бог Евангелий. Он куда менее
требователен к форме и неприкрыто озабочен прежде всего
содержанием. Кроме того, в Новом Завете практически нет
массовых чудес, за исключением чуда с насыщением пяти или
четырех тысяч несколькими хлебами. Остальные чудеса, явленные
здесь, строго индивидуальны. Замечательно при этом то, что
отныне Он не карает. Теперь все Его чудеса благодатны. Более
того, Мессия, представляющий Его на Земле, не только исцеляет
язычницу, но даже прислушивается к просьбе бесов, подлежащих
изгнанию, и выполняет ее, "имплантируя" нечистых в свиней
(хотя, конечно, любое благо - категория условная: поставьте
себя на мгновение на место пастуха того самого свиного стада,
ринувшегося с обрыва в море...).
Это Бог Благой Вести и Всепрощения. Бог Любви, жаждущий
от своих детей лишь одного: подлинного раскаяния.** Это
Бог-терапевт, Бог-целитель. Бог Освящения Водой.
___________________________________________
* Стены Троицкого храма несколько наклонены к его центру.
** В этом смысле очень показателен принятый в большинстве
ветвей Христианства культ Богоматери как проявления
женского/материнского начала в Боге, в принципе невозможный в
Иудаизме. А также то, что первым христианином среди "княжих
мужей" языческой Киевской Руси оказалась... княгиня Ольга,
бабка будущего Равноапостольного князя, принявшая крещение,
согласно летописи, в Константинополе в 955 году, т.е. за _33_
года до Владимира.
Разумеется, это не два разных Бога, а один Единый. Но
откуда тогда столь радикальная перемена в педагогическом
подходе к богоизбранному народу? Разве изменился Бог? Конечно
же нет (Он неизменен по определению). Изменился, видимо,
избранный Им народ. Все это понятно и просто по-человечески:
прошло достаточно времени, дети подросли, поднабрались опыта
и, возможно, поумнели. Сколько можно карать? Пора учить Любви,
причем Любви жертвенной, Любви в самом высоком смысле этого
слова: на примере собственного Сына.
Но дети, даже и подросшие, все же остаются детьми. Им еще
нельзя доверить главного: принятия ответственности за
собственные деяния. Потому устами Сына Отец провозглашает:
"Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою
вас". Иными словами - "Знаю, вы не способны успокоиться сами,
и готов сделать это за вас". (А дети Его, между тем, вовсе и
не стремятся повзрослеть. Более того, до сих пор детей своих
они крестят сразу после рождения, не доверяя им, в свою
очередь, прийти к обращению в веру осознанно). Сегодня
Православная Церковь в упадке. Пастыри и иерархи ее с горечью
сетуют на свою неспособность или невозможность влиять на
идеологию общества. Мало того, Церковь раздирают еще и
внутренние, как материальные, так и духовные (то есть
идеологические) проблемы и противоречия, избавиться от которых
сама она, видимо, уже не сможет. Так что же, Бог оставил
Россию? Не думаю. Логичнее предположить, что Он пытается,
наконец, доверить нам ответственность за самих себя и свои
поступки. С Его точки зрения мы, возможно, уже достигли
совершеннолетия. Сколько можно опекать? Пробуйте жить сами. А
Любовь - Любовью. Но уже без опеки. (Отсюда, к слову, и
сокращение сроков ответственности для Церквей, и снижение
количества и качества чудес.)

Рассуждение третье: МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЕ.
--------------------------------------------------
Его отправная точка - тезис о категорической полярности
христианского Учения, не допускающего никакой середины.
"Изблюю тебя из уст Моих, ибо ты не холоден и не тепел." "Но
да будет слово твое "да-да", "нет-нет", а что сверх того, то
от лукавого."
По сравнению с Учением ортодоксального буддизма
(признаваемым также, к слову, монотеистическим, и
образовавшимся немногим ранее, чем христианство), которое
можно определить как "многоцветное", Учение Христа оказывается
"черно-белым". В нем нет не то что "красного" или
"фиолетового" (то есть крайних цветов спектра), но даже
какого-либо оттенка "серого". Нет выбора. Либо с Богом - либо
с Дьяволом. Либо "хороший" - либо "плохой". Именно так
объясняют детям, втолковывая "что такое хорошо и что такое
плохо", пока дети еще не способны различать оттенки и
полутона. Так проще. Но именно так утверждается монополия на
Истину: шаг влево, шаг вправо - попытка к ереси.
Так неужели же мы не повзрослели? Неужели мы, прошедшие
такую школу Истории и оплатившие ее уроки такой кровью, все
еще способны, образно говоря, только ползать в манежике
Единого Вероисповедания под бдительным надсмотром верных
пастырей*** и не способны даже не то что выйти на улицу, но
хотя бы пройтись по соседним комнатам? Неужели же мы до сих
пор овцы, а не люди? Не знаю. Но не хочется так думать.
____________________________________________
*** Христос о пастырях: "Пастырь добрый полагает жизнь
свою за овец; А наемник, не пастырь, которому овцы не свои,
видит подходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк
расхищает овец и разгоняет их".
1 2 3 4 5