В
итоге ему не оставалось ничего иного, кроме как ехать в соседний Эйлесбэри,
и хотя там он довольно быстро подрядил трех горластых молодых людей,
взявшихся за аккордную оплату снести под основание старую мельницу, ему все
же не удалось уговорить их сразу начать работу, поскольку у них якобы
оставались какие-то дела по ранее взятым обязательствам. В итоге он
вернулся в Данвич, заручившись их обещанием приехать "через неделю, от силы
- дней десять".
Вновь оказавшись дома, Эбнер вознамерился как можно скорее разобраться
в вещах старого Лютера Уотелея. В частности, он обнаружил подшивки старых
газет, в основном {"Эркхам Эдвертайзер"} и {"Эйлсбэри Трэнскрипт"} -
пожелтевшие от времени и основательно пропылившиеся, - которые отложил в
сторону, чтобы при случае сжечь. Были там и книги, с которыми следовало
ознакомиться повнимательнее, дабы не пропустить что-либо действительно
важное, а также связки писем, которые он хотел было сжечь первыми, но в
какое-то мгновение взгляд его случайно наткнулся на одно из них,
подписанное именем "Марш". Отложив на время все остальное, Эбнер немедленно
приступил к чтению этого послания.
"Лютер, то, что случилось с кузеном Обедом, до сих пор остается для
меня полнейшей загадкой. Даже и не знаю, как тебе об этом рассказать,
потому как не уверен, что слова мои прозвучат достаточно убедительными, а
кроме того, я не располагаю всеми необходимыми фактами. Лично я склонен
считать, что весь этот вздор был специально выдуман с целью сокрытия
какого-нибудь скандального происшествия, поскольку ты не хуже меня знаешь,
что Марши всегда были падки на всякого рода преувеличения и обман, да и
вообще любили ходить темными дорожками.
Сама же эта история в том виде, в каком она дошла до меня от кузена
Элайзы, выглядит следующим образом. В молодости Обед и несколько его
приятелей из Иннсмаута регулярно отправлялись в торговые плавания к
полинезийским островам. Однажды они повстречались там с довольно странными
людьми, которые сами себя называли "Глубоководными" и обладали способностью
жить как на суше, так и в воде. Иными словами, были амфибиями. Ну как,
верится тебе в подобное? Лично мне не очень. Но самое поразительное во всей
этой истории то, что и сам Обед, и некоторые из его парней взяли себе там в
жены местных женщин, с которыми затем вернулись домой,
Это, можно сказать, {легенда}, а теперь я перехожу к подлинным
{фактам}. Так вот, вскоре после этого бизнес Марша стал переживать
необычайный подъем, а жену его, эту самую миссис Марш, никто и в глаза не
видывал. Она практически никогда не выходила из дому, за исключением,
пожалуй, лишь отдельных мероприятий, которые организовывались каким-то
"Орденом Дэгона" и проводились в зале, куда пускали только членов секты.
"Дэгон", как я слышал, это такой морской бог.
Лично я ничего не знаю об этих языческих религиях и знать не желаю, но
у всех детей Марша какая-то {очень уж странная} внешность. Прошу, поверь, я
отнюдь не преувеличиваю, но у них какие-то ужасные широченные рты, почти
нет подбородка, и настолько большие и выпуклые глаза, что, клянусь, иногда
они вообще кажутся больше похожими не на людей, а на лягушек! {Жабр} у них,
правда, насколько я заметил, нет, хотя, по слухам, сами эти "Глубоководные"
были с жабрами и поклонялись этому самому Дэгону или какому-то еще морскому
божеству, имя которого я не то что написать - произнести-то не смогу.
Так вот, я не исключаю, что всю эту белиберду Марши могли специально
выдумать в каких-то собственных корыстных целях. Не берусь судить, так ли
это, но знаешь, Лютер, если посмотреть на то, как плавали его суда все те
годы в Ост-Индию и при этом ни разу не попали ни в шторм, ни еще в какую
переделку - ни бригантина {"Колумбия"}, ни барк {"Суматранская королева"},
ни бриг {"Хетти"}, и еще несколько других, - так можно подумать, что он
заключил какую-то сделку с самим Нептуном!
Затем не надо забывать про все то, что вытворяли Марши у себя дома, то
есть - у нас здесь, в Иннсмауте. Взять хотя бы эти ночные купанья - они
доплывали аж до рифа Дьявола, а это не меньше полутора миль от берега.
Потом почти все люди сторонятся Маршей - кроме, разве лишь, Мартинса и
нескольких других парней, которые тоже ходили с ним в плаванье в Ост-Индию.
Сейчас же, когда старый Обед уже на том свете, равно как и его миссис Марш,
их дети и внуки, можно сказать, продолжают идти по стопам своего странного
предка".
В заключение автор письма перешел к обсуждению цен на некоторые товары
- кстати сказать, непостижимо низких, если не учитывать, что существовали
они более полувека назад, когда сам Лютер был довольно молодым и еще
неженатым человеком. Письмо было подписано его кузеном Эрайей, о котором
Эбнер никогда даже и не слышал. Что же касается самих Маршей, то несмотря
на кажущееся обилие слов, о них в письме, в сущности, не было написано
ничего конкретного - или, напротив, все, если только Эбнеру удалось бы
найти ключ к той головоломке, от которой, как он начинал со все более
нарастающим раздражением осознавать, у него в руках находились лишь
незначительные разрозненные части.
Но если Лютер действительно верил во весь этот бред, позволил ли бы он
много лет спустя своей дочери отправиться к такой родне, к Маршам? В этом
Эбнер сильно сомневался.
Он стал просматривать также и другие бумаги - это были счета,
квитанции, обычные отчеты о поездках в Бостон, Ньюбэрипорт, Кингспорт, - и
открытки, пока не наткнулся на еще одно послание кузена Эрайи, написанное,
если верить стоявшей на нем дате, вскоре после первого, которое Эбнер
прочитал несколько минут назад. Судя по тому, что оба письма разделял
промежуток в десять дней, Лютер вполне мог успеть ответить кузену на его
первое послание.
Эбнер нетерпеливо открыл конверт.
На первой странице речь шла о всяких мелких семейных делах, связанных
с замужеством еще одной кузины, очевидно, сестры Эрайи; вторая была
посвящена размышлениям о перспективах торговли с Ост-Индией, причем один из
абзацев касался новой книги Уитмена - очевидно, Уолта; третья же целиком
была отдана ответу на тот вопрос, который, повидимому, Лютер задавал своему
кузену относительно семейства Маршей.
"Возможно, Лютер, ты и прав в том, что главной причиной чуть ли не
всеобщей неприязни к Маршам являются расовые предрассудки. Уж кто-кто, а.
я-то знаю, как здешние люди относятся к представителям других рас. Что ж, с
учетом их крайне скудного образования, они и в самом деле нередко
скатываются в пропасть всевозможных суеверий и ничем не обоснованных
предубеждений.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15