1.Процесс подыскания удобной планеты,на которой,
в принципе, жизнь могла бы развиваться до появления
Разумных существ,а следовательно и до массовой гене-
рации лептоновых сфер.
2.Создание в Космосе таких условий, при которых
Луна могла быть захвачена планетой, для обеспечения
приливов и условий жизни на литорали для выхода жиз-
ни на сушу.
3.Уничтожение тупиковых ветвей эволюции(динозав-
ров, синантропов, неандертальцев и так далее).
4.Помещение части "прогрессивных" приматов в ус-
ловия повышенной естественной радиации в Олдвайском
ущелье, где они целенаправленно и мутировали вплоть
до появления прямоходящего, психолгически гибкого и
в конце-концов разумного существа.
5.В настоящее время - момент, когда человеческая
цивилизация поставила себя на грань самоуничтожения,
то есть угрозы сведения на нет всех усилий Мирового
Разума на планете в направлении создания условий для
массовой генерации лептоновых сфер.Но так как Миро-
вой Разум допустить этого не может,то он,возможно,
предпринимает целый ряд действий для предотвращения
самоуничтожения человечества.Здесь и наведенные мыс-
ли о возможности просчета на ЭВМ мрачных последствий
даже локальной ядерной войны,и внушение авторам о
необходимости создания в СССР и США кинофильмов об
этих последствиях,и даже может быть устройство сра-
внительно-малого по последствиям взрыва Чернобыльс-
кой АЭС,и массовое появление НЛО,и апокалептические
предупреждения НЛОнавтов и так далее...
Перенос лептоновых сфер к Мировому Разуму прои-
зводится при помощи гравитационных импульсов из цент-
ра Земли по каналам ЛПВУ.От этих"посланцев"и узнает
52
Мировой Разум о направленности развития цивлизации
на Земле. Повышенная катострофичность в зонах ЛПВУ
свидетельствует о том,что человеческая деятельность
определенного уровня мешает этим гравитационным луч-
ам излучаться к центру Галактики, откуда весь поток
лептоновых сфер нашей галактики отправляется в центр
Мироздания - к месту нахождения Мирового Разума.
3.СОЦИОЛОГИЯ ПОЛИСФЕРНОГО ДУАЛИЗМА
3.1.ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
Социология полисферного дуализма - раздел, в
котором разбираются положения полисферного дуализма
в приложении к структуре и социальной истории челов-
еческого общества.
ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО - совокупность отдельных чело-
веческих индивидов.
Так как каждый человек обладает четырьмя нео-
тъемлимыми свойствами: материальности, организацион-
ности, информационности и духовности и в нем можно
выделить соответствующие четыре сферы, то и в общес-
тве являющемся совокупностью отдельных людей можно
выделить четыре тесно взаимосвязанных сферы:
1.Материальную сферу.
2.Организационную сферу.
3.Информационную сферу.
4.Духовную сферу.
Все члены общества находятся в почти беспрерывн-
ом 4-х сферном взаимодействии:
МАТЕРИАЛЬНАЯ его сущность состоит в том,что вся
взаимная информация передается на информационно-мод-
улированных материальных носителях(электромагнитные
поля,колебания воздушной среды,непосредственное дак-
тильное общение,информация на бумаге,кино- и фото -
лентах и так далее).
ОРГАНИЗАЦИОННАЯ сущность заключается в том,что
взаимный информационный поток организован так,чтобы
информационные датчики - органы чувств человека мог-
ли воспринять эту информацию.
ИНФОРМАЦИОННАЯ суть состоит в том,что любая ком-
муникационная связь между людьми носит информацион-
ный характер,так или иначе принимаемый партнерами.
ДУХОВНАЯ - все информационные сообщения воспри-
нятые органами чувств осмысливаются сознанием чело-
века,что так или иначе обеспечивает взаимное сосущ-
ствование людей в человеческом обществе.
ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ - материальная сторона жизни общ-
53
ества,
- производство материальных благ,
- совокупность производственных
отношений,в которые люди вступ-
ают в процессе производства ма-
териальных благ,
- материальная и организационная
сферы общества.
ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ- форма отражения человеческого
общества;
- философия,взгляды,представле-
ния,идеи;
- политические,юридические,эст-
етические,этические и прочие
гуманитарные науки;
- мораль,религия, искусство и
другие формы общественного
сознания;
- информационная и духовная
сферы человеческого общества.
Общественное бытие и общественное сознание со-
ответствуют в каждый исторический момент друг-другу,
развиваются одновременно и в неразрывной связи друг
с другом в процессе совершенствования человеческого
общества. Они находятся в теснейшем взаимодействии и
влиянии друг на друга: общественное бытие формирует
общественное сознание, которое, в свою очередь, оп-
ределяет рамки развития общественного бытия. Каждой
ступени развития общества соответствует только ему
свойственная совокупность общественных бытия и созн-
ания.
История развития общества есть история смены
не только форм общественного бытия, но и одновремен-
ной смены форм общественного сознания(см.таблицу 5,
стр.54)
Необратимая смена форм общественного бытия
возможна только при,практически,полном распаде ста-
рого общественного сознания и внедрения на его ме-
сто эволюционным путем нового.
И наоборот новая форма общественного сознания
сможет заменить старую только при условии смен нена-
сильственным путем старой формы общественного бытия
на новую.
Как видно из таблицы 5 при первобытно-общинном
строе главными формами общественного сознания были
54
Схема взаимосвязанной смены форм общественного бытия
и общественного сознания. Таблица 4
-------------------------------------------------------------------
|Формы обществен- | Формы общественного сознания | Виды |
|ного бытия | |дуализма|
|-----------------|--------------------------------------|--------|
|Первобытно-общи- | Тотемно-анималистические верования |
|нная эпоха | Первобытный дуализм|
|-----------------|--------------------------------------| Йога |
|Эпоха антогонист-| Общественное сознание | | |-----------------
|ических формаций.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63