Первая церковь на этом месте была заложена в 1708 году. Проект храма неоднократно менялся, его поручали строить П. А. Трезини, М. Г. Земцову, А. Ринальди и, наконец, И. Е. Старову, который и достроил собор «о пяти главах». Он был освящен 1 октября 1789 года.
Князь-Владимирский собор – один из немногих храмов Петербурга, действовавший в предвоенные годы, в блокаду и после войны. Казанскую икону из закрытого Казанского собора перенесли сюда осенью 1940 года. В последующие несколько лет святая икона путешествовала по фронтам Великой Отечественной войны.
В Князь-Владимирском соборе чудотворная икона Богородицы помещена на самом почетном месте – в малахитовом киоте у правого клироса. На ней золотой венец, украшенный драгоценными камнями, – дар митрополита Гор Ливанских Илии (Салиба) в благодарность за спасение России во Второй мировой войне.
Богоявленский Елоховский собор, Москва
Село с храмом известно с XIV века. Нынешний каменный собор построен в 1835–1845 годах (архитектор Е. Д. Тюрин). Храм в советское время не закрывался. В середине 1930-х, после разрушения патриаршего собора в Дорогомилове, в Елоховский собор была перенесена кафедра митрополита Сергия, впоследствии Патриарха Московского и всея Руси.
В храме хранится чудотворная Казанская икона с венчиком от князя Пожарского в благодарность за спасение России в 1612 году. (Икона долгое время хранилась в Казанской церкви на Красной площади.) В соборе также почивают мощи святителя Алексия, митрополита Московского. Этот великий святой однажды исцелил молитвой жену хана Чанибека Тайдулу, страдавшую болезнью глаз. И в наши дни люди часто исцеляются от слепоты по молитве к святителю.
Итак, в Богоявленском соборе Кремля хранятся сразу две великие святыни, исцеляющие от слепоты.
Богослужение в храме ежедневное, по пятницам – с акафистом Казанской иконе Божией Матери, по воскресеньям – с акафистом святителю Алексию.
Почаевская
Почаевская икона – святыня южных славян и хранительница Украины, ее надежда на торжество Православия в этой части славянских земель.[12] Чудотворный образ стоит на страже западных рубежей страны.
Почаевская Божия Матерь – это победы русских над турками. В истории иконы значится немало удивительных исцелений.
Судьба чудотворного образа
Когда-то Почаевская икона была домашней иконой славянской семьи, проживавшей в Греции. (Предки или члены этого семейства носили имена святых, которые изображены на иконе.) В России Почаевская Божия Матерь появилась в 1559 году.
Греческий митрополит Неофит, родом из южных славян, проезжал через Волынь, и его пригласила в свое имение русская помещица Анна Тихоновна Гойская. Перед отъездом митрополит благословил хозяйку иконой Божией Матери. Икона была помещена в домашнюю часовню. Вскоре стали замечать необыкновенное сияние вокруг иконы; по молитве перед ней прозрел родной брат помещицы Филипп Козинский, бывший слепым от рождения. Считая себя недостойной обладать такой святыней, Анна Тихоновна передала икону в Почаевскую обитель – один из древнейших русских монастырей.
Икона прославилась обильными чудесами и стала одной из главных святынь Почаевского монастыря. Эта обитель, твердыня Православия на Западной Украине, издавна была словно кость в горле у населяющих область католиков и протестантов. Не раз покушались они выкрасть главную святыню лавры – Почаевский образ Божией Матери, и не раз вокруг чудотворной иконы разыгрывались драматические события.
После смерти помещицы Анны Гойской ее имение и Почаевская гора достались Андрею Фирлею, лютеранину. Он ненавидел монастырь: отнял земли, пожертвованные Гойской, запретил давать инокам воду в Почаеве. В 1623 году Андрей послал слуг, чтобы те похитили икону Богоматери; он надеялся, что, потеряв икону, иноки разойдутся. Слуги помещика похитили не только икону, но и церковные драгоценности и священные одежды. Увидев добычу, Фирлей был в восторге. Он позвал жену, велел ей надеть церковные облачения и взять в руки святую чашу; сам же уселся пировать с друзьями. Но не долго глумились несчастные над святынями – когда жена Андрея Фирлея в облачении появилась возле стола, в нее внезапно вселился бес, который потом страшно мучил ее. Раскаялся лютеранин или нет – неизвестно, но икону в монастырь он вернул.
В 1770 году обителью завладели униаты-паписты. Монастырь и его чудотворная икона были возвращены православным в 1831 году (уходя, униаты украли с драгоценной ризы семь рубинов), и после этого католики начали усиленно мстить лавре. Они распускали слухи, что чудотворная икона теперь в Австрии; что паломников в Почаеве солдаты бьют и держат в тюрьме, а потом изгоняют, не дозволив даже побывать в церкви. Несколько раз они пытались сжечь монастырь и отнять икону силой оружия. Но все эти попытки оказались неудачными.
...
Описание Почаевской иконы
Поясное изображение Богоматери. Младенец изображен сидящим на Ее правой руке, Своей левой щекой Он прильнул к правой щеке Богоматери. Ее голова склонена к Младенцу. Правая рука Младенца Христа тянется к левому плечу Богоматери и одновременно благословляет Ее. Богоматерь обеими руками придерживает Сына, ножки которого стопами опираются на Ее запястье. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Иисуса Христа. Головы увенчаны царскими коронами.
Иконографический тип – «Умиление».
На Почаевской иконе есть также семь миниатюрных изображений угодников Божиих. По правую руку изображен в рост святой пророк Илия, под ним святой Мина; с левой стороны – святой первомученик Стефан, под ним преподобный Авраамий. Внизу три изображения святых из лика женщин. Подобно Богоматери, они выполнены в пояс. Посередине – святая великомученица Екатерина, с правой стороны – преподобная Параскева Пятница, с левой – святая Ирина.
Почаевская Богородица и турецкие сабли
В 1675 году в Польше (которой тогда принадлежала значительная часть Украины) между городами Кременец и Броды в скромной православной обители на Почаевской горе произошло удивительное событие. Его надолго запомнили и на Украине, и в Турции.
Это чудо произошло накануне первой открытой войны между русскими и турками (1676–1681) и потому имело особенное значение. Оно стало знамением будущих побед русского оружия над турками-мусульманами, побед, которые благословила Сама Богородица.
За несколько лет до того Россия вела изнурительную войну с Польшей за воссоединение с Украиной. К 1667 году Русь сумела закрепить за собой Левобережную Украину, а Правобережную вскоре заняли турки.
И вот в июле 1675 года, во время польско-турецкой войны, к стенам монастыря подошел большой турецкий отряд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Князь-Владимирский собор – один из немногих храмов Петербурга, действовавший в предвоенные годы, в блокаду и после войны. Казанскую икону из закрытого Казанского собора перенесли сюда осенью 1940 года. В последующие несколько лет святая икона путешествовала по фронтам Великой Отечественной войны.
В Князь-Владимирском соборе чудотворная икона Богородицы помещена на самом почетном месте – в малахитовом киоте у правого клироса. На ней золотой венец, украшенный драгоценными камнями, – дар митрополита Гор Ливанских Илии (Салиба) в благодарность за спасение России во Второй мировой войне.
Богоявленский Елоховский собор, Москва
Село с храмом известно с XIV века. Нынешний каменный собор построен в 1835–1845 годах (архитектор Е. Д. Тюрин). Храм в советское время не закрывался. В середине 1930-х, после разрушения патриаршего собора в Дорогомилове, в Елоховский собор была перенесена кафедра митрополита Сергия, впоследствии Патриарха Московского и всея Руси.
В храме хранится чудотворная Казанская икона с венчиком от князя Пожарского в благодарность за спасение России в 1612 году. (Икона долгое время хранилась в Казанской церкви на Красной площади.) В соборе также почивают мощи святителя Алексия, митрополита Московского. Этот великий святой однажды исцелил молитвой жену хана Чанибека Тайдулу, страдавшую болезнью глаз. И в наши дни люди часто исцеляются от слепоты по молитве к святителю.
Итак, в Богоявленском соборе Кремля хранятся сразу две великие святыни, исцеляющие от слепоты.
Богослужение в храме ежедневное, по пятницам – с акафистом Казанской иконе Божией Матери, по воскресеньям – с акафистом святителю Алексию.
Почаевская
Почаевская икона – святыня южных славян и хранительница Украины, ее надежда на торжество Православия в этой части славянских земель.[12] Чудотворный образ стоит на страже западных рубежей страны.
Почаевская Божия Матерь – это победы русских над турками. В истории иконы значится немало удивительных исцелений.
Судьба чудотворного образа
Когда-то Почаевская икона была домашней иконой славянской семьи, проживавшей в Греции. (Предки или члены этого семейства носили имена святых, которые изображены на иконе.) В России Почаевская Божия Матерь появилась в 1559 году.
Греческий митрополит Неофит, родом из южных славян, проезжал через Волынь, и его пригласила в свое имение русская помещица Анна Тихоновна Гойская. Перед отъездом митрополит благословил хозяйку иконой Божией Матери. Икона была помещена в домашнюю часовню. Вскоре стали замечать необыкновенное сияние вокруг иконы; по молитве перед ней прозрел родной брат помещицы Филипп Козинский, бывший слепым от рождения. Считая себя недостойной обладать такой святыней, Анна Тихоновна передала икону в Почаевскую обитель – один из древнейших русских монастырей.
Икона прославилась обильными чудесами и стала одной из главных святынь Почаевского монастыря. Эта обитель, твердыня Православия на Западной Украине, издавна была словно кость в горле у населяющих область католиков и протестантов. Не раз покушались они выкрасть главную святыню лавры – Почаевский образ Божией Матери, и не раз вокруг чудотворной иконы разыгрывались драматические события.
После смерти помещицы Анны Гойской ее имение и Почаевская гора достались Андрею Фирлею, лютеранину. Он ненавидел монастырь: отнял земли, пожертвованные Гойской, запретил давать инокам воду в Почаеве. В 1623 году Андрей послал слуг, чтобы те похитили икону Богоматери; он надеялся, что, потеряв икону, иноки разойдутся. Слуги помещика похитили не только икону, но и церковные драгоценности и священные одежды. Увидев добычу, Фирлей был в восторге. Он позвал жену, велел ей надеть церковные облачения и взять в руки святую чашу; сам же уселся пировать с друзьями. Но не долго глумились несчастные над святынями – когда жена Андрея Фирлея в облачении появилась возле стола, в нее внезапно вселился бес, который потом страшно мучил ее. Раскаялся лютеранин или нет – неизвестно, но икону в монастырь он вернул.
В 1770 году обителью завладели униаты-паписты. Монастырь и его чудотворная икона были возвращены православным в 1831 году (уходя, униаты украли с драгоценной ризы семь рубинов), и после этого католики начали усиленно мстить лавре. Они распускали слухи, что чудотворная икона теперь в Австрии; что паломников в Почаеве солдаты бьют и держат в тюрьме, а потом изгоняют, не дозволив даже побывать в церкви. Несколько раз они пытались сжечь монастырь и отнять икону силой оружия. Но все эти попытки оказались неудачными.
...
Описание Почаевской иконы
Поясное изображение Богоматери. Младенец изображен сидящим на Ее правой руке, Своей левой щекой Он прильнул к правой щеке Богоматери. Ее голова склонена к Младенцу. Правая рука Младенца Христа тянется к левому плечу Богоматери и одновременно благословляет Ее. Богоматерь обеими руками придерживает Сына, ножки которого стопами опираются на Ее запястье. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Иисуса Христа. Головы увенчаны царскими коронами.
Иконографический тип – «Умиление».
На Почаевской иконе есть также семь миниатюрных изображений угодников Божиих. По правую руку изображен в рост святой пророк Илия, под ним святой Мина; с левой стороны – святой первомученик Стефан, под ним преподобный Авраамий. Внизу три изображения святых из лика женщин. Подобно Богоматери, они выполнены в пояс. Посередине – святая великомученица Екатерина, с правой стороны – преподобная Параскева Пятница, с левой – святая Ирина.
Почаевская Богородица и турецкие сабли
В 1675 году в Польше (которой тогда принадлежала значительная часть Украины) между городами Кременец и Броды в скромной православной обители на Почаевской горе произошло удивительное событие. Его надолго запомнили и на Украине, и в Турции.
Это чудо произошло накануне первой открытой войны между русскими и турками (1676–1681) и потому имело особенное значение. Оно стало знамением будущих побед русского оружия над турками-мусульманами, побед, которые благословила Сама Богородица.
За несколько лет до того Россия вела изнурительную войну с Польшей за воссоединение с Украиной. К 1667 году Русь сумела закрепить за собой Левобережную Украину, а Правобережную вскоре заняли турки.
И вот в июле 1675 года, во время польско-турецкой войны, к стенам монастыря подошел большой турецкий отряд.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49