«Нью-Йорк таймс» также сообщала, что «восьмого декабря большая подборка произведений с выставки „Россия-2“ будет выставлена в Нью-Йорке в галерее Уафт-бокс в Челси» («Московская выставка вызывает недовольство церкви и государства», 09.06.2006).
Кажется, все уже ясно. Выставки в Манеже, центре имени Сахарова и Центральном доме художников проводились на «гранты» заинтересованных лиц. Заинтересованных в том, чтобы вновь и вновь проверять реакцию «коренного населения» России. Заинтересованных в том, чтобы возмущенные верующие разгромили эти выставки. Заинтересованных в том, чтобы подобное событие было преподнесено всему миру как «гонения вандалов на искусство», «ущемление прав и свобод в России» и даже как «попытка клерикалов пролезть во власть». Заинтересованных, по-видимому, в новых актах глумления и вандализма в отношении Православия…
Но может быть, не все российские правозащитники лицемеры? Может быть, некоторым из них в самом деле кажется, будто они защищают право художников на свободу творчества и самовыражения?
Что ж, давайте немного порассуждаем. А что, если бы какой-нибудь московский центр имени Пуришкевича провел выставку «Осторожно, сионизм!»? И если бы на той выставке была выставлена картина под названием «Так держать!», изображающая замученных в концлагерях евреев? Или портрет академика Сахарова, изрезанный перочинным ножом и снабженный надписью «Смерть мировому масонству»? Пожалуй, реакцию «некоренного населения» легко представить. А теперь представьте, что в ответ на это – вполне понятное – возмущение, раздаются голоса, объясняющие, будто таким образом центр Пуришкевича осуществляет «перформанс, отражающий нашу действительность». И дескать, портрет академика Сахарова, изрезанный ножом, уже теперь не просто портрет академика, а «новое, альтернативное произведение искусства». Пофантазируем еще. Представим себе, что телевидение тут же показывает всей стране «экспонаты» выставки, а печать всего мира публикует гневные отклики на выступления «вандалов» против «искусства» и строит догадки, что, возможно, таким образом еврейская община России пытается «пролезть во власть». Представили? А теперь подумаем: на чьей стороне выступили бы в этой ситуации упомянутые ранее правозащитники и борцы за демократию? На стороне «свободных художников» или же все-таки людей, возмущенных кощунством? Ответ, думается, очевиден.
Нам, современным христианам, необходимо понять – наших врагов истина не интересует. Они знают, за что сражаются, и готовы использовать в этой войне любые средства. Как и у богоборцев-большевиков в революционные годы, у нынешних сатанистов от демократии есть один безусловный козырь: отсутствие совести.
Немного истории
…2 февраля 1991 года в Москве был убит игумен Серафим (Шлыков). Тридцатитрехлетний священник был убит у себя дома, на улице Верхней Красносельской, где снимал комнату у прихожанки. Отец Серафим в июле 1990 года был назначен настоятелем церкви Рождества Богородицы в Путинках. Восстановление храма он надеялся закончить к Пасхе 1991 года.
…18 ноября 1991 года, через две недели после окончания ремонта, Малый собор московского Донского монастыря был подожжен. Разбив окно, злоумышленники бросили бомбу с зажигательной смесью рядом с могилой святого патриарха Тихона. В несколько минут выгорел почти весь храм, и только чудо спасло его от полного уничтожения. При этом трапезная сгорела полностью, уцелели только четыре чудотворные иконы. День теракта – 18 ноября по новому стилю (5 ноября по старому) – был выбран неслучайно. Именно в этот день в 1917 году в храме Христа Спасителя жребий патриаршества пал на святителя Тихона.
…18 апреля 1993 года в Оптиной пустыни были убиты иеромонах Василий (Росляков), иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев). Убийство произошло на Пасху. Иноки Трофим и Ферапонт звонили в колокол, собирая народ к заутрене. Убийца Николай Аверин поднялся на звонницу, пряча под одеждой самодельный клинок с выгравированным на нем сатанинским знаком – числом 666. Не ожидавшие нападения монахи были убиты практически сразу. Лишь инок Трофим, прежде чем упасть, успел еще несколько раз ударить в колокол. Спустившись со звонницы, Аверин подкрался сзади к иеромонаху Василию (Рослякову) и всадил клинок ему в спину. Отец Василий, только что причастившись на Пасхальной службе, направлялся в скитский храм Иоанна Предтечи – вскоре ему предстояло исповедовать прихожан. В монастыре отец Василий пользовался огромным авторитетом – говорили, что с него начнется возрождение старчества Оптиной… Общество равнодушно встретило известие о ритуальном убийстве. Не было протестов интеллигенции, не было демонстраций и коллективных писем, не было даже соболезнования монастырю со стороны властей. Единственную телеграмму со словами скорби прислал в пустынь Патриарх Алексий II.
…В ночь с 30 на 31 декабря 1993 года был зверски убит настоятель храма Рождества Богородицы села Жарки иеромонах Нестор (Савчук). Тридцатитрехлетний иеромонах был найден в келье настоятельского дома, возле распятия Христа. Тело его было полностью обескровлено. На своем приходе отец Нестор ревностно и беспорочно прослужил три года. По некоторым данным, убили иеромонаха люди, которых отец Нестор подозревал в краже храмовых икон.
…30 января 1996 года в Чечне похищены и убиты священники Сергий Жигулин и Анатолий Чистоусов.
…В ночь на 10 августа 1996 года в Ставрополе на территории областной больницы был подожжен двухметровый крест, освященный за два года до этого Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.
…14 и 30 августа 1996 года в Санкт-Петербурге на месте строящегося православного храма был изрублен в щепки деревянный крест.
…Накануне Рождества Христова 1997 года нападению подвергся храм Вознесения Господня в подмосковном городе Электросталь. Неизвестные злоумышленники рвались в храм, угрожая священникам расправой, бросали в окна камни. Прибывшая по вызову милиция задержать нападавших не успела. На стенах храма остались нецензурные надписи.
…12 сентября 1997 года был убит настоятель храма Рождества Богородицы во Владикавказе отец Мануил. Священника нашли в пристройке, где хранился церковный реквизит. На теле отца Мануила оказалось множество ножевых ран, причем злоумышленник перерезал своей жертве горло. Случившаяся трагедия вызвала в Северной Осетии огромный общественный резонанс. Отец Мануил, в миру Марат Бурнацев, осетин по национальности, много сделал для возрождения Православия во Владикавказе. Всего за пять лет его усилиями церковь Рождества Богородицы стала одной из красивейших на Северном Кавказе и самой посещаемой в осетинской столице.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Кажется, все уже ясно. Выставки в Манеже, центре имени Сахарова и Центральном доме художников проводились на «гранты» заинтересованных лиц. Заинтересованных в том, чтобы вновь и вновь проверять реакцию «коренного населения» России. Заинтересованных в том, чтобы возмущенные верующие разгромили эти выставки. Заинтересованных в том, чтобы подобное событие было преподнесено всему миру как «гонения вандалов на искусство», «ущемление прав и свобод в России» и даже как «попытка клерикалов пролезть во власть». Заинтересованных, по-видимому, в новых актах глумления и вандализма в отношении Православия…
Но может быть, не все российские правозащитники лицемеры? Может быть, некоторым из них в самом деле кажется, будто они защищают право художников на свободу творчества и самовыражения?
Что ж, давайте немного порассуждаем. А что, если бы какой-нибудь московский центр имени Пуришкевича провел выставку «Осторожно, сионизм!»? И если бы на той выставке была выставлена картина под названием «Так держать!», изображающая замученных в концлагерях евреев? Или портрет академика Сахарова, изрезанный перочинным ножом и снабженный надписью «Смерть мировому масонству»? Пожалуй, реакцию «некоренного населения» легко представить. А теперь представьте, что в ответ на это – вполне понятное – возмущение, раздаются голоса, объясняющие, будто таким образом центр Пуришкевича осуществляет «перформанс, отражающий нашу действительность». И дескать, портрет академика Сахарова, изрезанный ножом, уже теперь не просто портрет академика, а «новое, альтернативное произведение искусства». Пофантазируем еще. Представим себе, что телевидение тут же показывает всей стране «экспонаты» выставки, а печать всего мира публикует гневные отклики на выступления «вандалов» против «искусства» и строит догадки, что, возможно, таким образом еврейская община России пытается «пролезть во власть». Представили? А теперь подумаем: на чьей стороне выступили бы в этой ситуации упомянутые ранее правозащитники и борцы за демократию? На стороне «свободных художников» или же все-таки людей, возмущенных кощунством? Ответ, думается, очевиден.
Нам, современным христианам, необходимо понять – наших врагов истина не интересует. Они знают, за что сражаются, и готовы использовать в этой войне любые средства. Как и у богоборцев-большевиков в революционные годы, у нынешних сатанистов от демократии есть один безусловный козырь: отсутствие совести.
Немного истории
…2 февраля 1991 года в Москве был убит игумен Серафим (Шлыков). Тридцатитрехлетний священник был убит у себя дома, на улице Верхней Красносельской, где снимал комнату у прихожанки. Отец Серафим в июле 1990 года был назначен настоятелем церкви Рождества Богородицы в Путинках. Восстановление храма он надеялся закончить к Пасхе 1991 года.
…18 ноября 1991 года, через две недели после окончания ремонта, Малый собор московского Донского монастыря был подожжен. Разбив окно, злоумышленники бросили бомбу с зажигательной смесью рядом с могилой святого патриарха Тихона. В несколько минут выгорел почти весь храм, и только чудо спасло его от полного уничтожения. При этом трапезная сгорела полностью, уцелели только четыре чудотворные иконы. День теракта – 18 ноября по новому стилю (5 ноября по старому) – был выбран неслучайно. Именно в этот день в 1917 году в храме Христа Спасителя жребий патриаршества пал на святителя Тихона.
…18 апреля 1993 года в Оптиной пустыни были убиты иеромонах Василий (Росляков), иноки Трофим (Татарников) и Ферапонт (Пушкарев). Убийство произошло на Пасху. Иноки Трофим и Ферапонт звонили в колокол, собирая народ к заутрене. Убийца Николай Аверин поднялся на звонницу, пряча под одеждой самодельный клинок с выгравированным на нем сатанинским знаком – числом 666. Не ожидавшие нападения монахи были убиты практически сразу. Лишь инок Трофим, прежде чем упасть, успел еще несколько раз ударить в колокол. Спустившись со звонницы, Аверин подкрался сзади к иеромонаху Василию (Рослякову) и всадил клинок ему в спину. Отец Василий, только что причастившись на Пасхальной службе, направлялся в скитский храм Иоанна Предтечи – вскоре ему предстояло исповедовать прихожан. В монастыре отец Василий пользовался огромным авторитетом – говорили, что с него начнется возрождение старчества Оптиной… Общество равнодушно встретило известие о ритуальном убийстве. Не было протестов интеллигенции, не было демонстраций и коллективных писем, не было даже соболезнования монастырю со стороны властей. Единственную телеграмму со словами скорби прислал в пустынь Патриарх Алексий II.
…В ночь с 30 на 31 декабря 1993 года был зверски убит настоятель храма Рождества Богородицы села Жарки иеромонах Нестор (Савчук). Тридцатитрехлетний иеромонах был найден в келье настоятельского дома, возле распятия Христа. Тело его было полностью обескровлено. На своем приходе отец Нестор ревностно и беспорочно прослужил три года. По некоторым данным, убили иеромонаха люди, которых отец Нестор подозревал в краже храмовых икон.
…30 января 1996 года в Чечне похищены и убиты священники Сергий Жигулин и Анатолий Чистоусов.
…В ночь на 10 августа 1996 года в Ставрополе на территории областной больницы был подожжен двухметровый крест, освященный за два года до этого Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.
…14 и 30 августа 1996 года в Санкт-Петербурге на месте строящегося православного храма был изрублен в щепки деревянный крест.
…Накануне Рождества Христова 1997 года нападению подвергся храм Вознесения Господня в подмосковном городе Электросталь. Неизвестные злоумышленники рвались в храм, угрожая священникам расправой, бросали в окна камни. Прибывшая по вызову милиция задержать нападавших не успела. На стенах храма остались нецензурные надписи.
…12 сентября 1997 года был убит настоятель храма Рождества Богородицы во Владикавказе отец Мануил. Священника нашли в пристройке, где хранился церковный реквизит. На теле отца Мануила оказалось множество ножевых ран, причем злоумышленник перерезал своей жертве горло. Случившаяся трагедия вызвала в Северной Осетии огромный общественный резонанс. Отец Мануил, в миру Марат Бурнацев, осетин по национальности, много сделал для возрождения Православия во Владикавказе. Всего за пять лет его усилиями церковь Рождества Богородицы стала одной из красивейших на Северном Кавказе и самой посещаемой в осетинской столице.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49