Вскоре московская городская прокуратура возбудила в отношении Тер-Оганьяна уголовное дело. В ходе расследования у него были найдены видеокассеты, на которых были записаны многочисленные акты кощунства над православными святынями. В прессе появились сообщения, что «художник» спонсировался неким западным социологическим институтом, осуществляя программу по изучению реакции «коренного населения» на оскорбление национальных и православных символов и святынь. Дело было расследовано и передано в суд. Однако Тер-Оганьян в суд не явился. Нарушив подписку о невыезде, он скрылся за границей. Чехия предоставила ему «политическое убежище», и преступление осталось безнаказанным.
Прошло четыре года, и Тер-Оганьян вновь заявил о себе. 14 января 2003 года известные в Москве демократы и правозащитники из центра имени Сахарова устроили для Тер-Оганьяна и его друзей выставку в музее академика. На этот раз «художник» представил цикл «работ» под названием «Иконы из картона». Это были православные иконы, купленные Тер-Оганьяном в церковной лавке, которые он изрезал перочинным ножом и снабдил надписями «революция» и «водка». Олег Кулик,[31] собрат Тер-Оганьяна по творчеству, представил на выставку картины, жанр которых позднее был определен судебным экспертом-искусствоведом как «сатанизм и половые девиации – гомосексуализм, зоофилия, педофилия». В заключении эксперта говорилось: «Используемый образ (мужчина, вместо рук у которого коровьи копыта и на них лежит труп поросенка) содержит латентное содержание – пропаганда сатанизма и зоофилии. Социальная функция работы – дехристианизация, пропаганда социальных девиаций».
«Выставка», или «акция», в центре правозащитников проходила под названием «Осторожно, религия!». Как и в 1998 году, верующие положили конец кощунству – в этот раз это сделали алтарники храма святителя Николая в Пыжах. Против богохульников было заведено уголовное дело. Экспонаты, выставленные в музее академика Сахарова вся страна увидела по телевидению. Это были уже упомянутые «художества» Тер-Оганьяна; порнографические изображения рядом с символами христианских святынь; бутылка пепси-колы с подписью «Сия есть Кровь Моя» на английском языке; обнаженная женщина на кресте, увешанном сосисками; макет православного храма, сделанный из водочных бутылок, с головками лука вместо куполов. Посетителям выставки предлагалось сфотографироваться, вставив свое лицо в отверстие, вырезанное в традиционном иконописном изображении Христа. Акция «Осторожно, религия!» была квалифицирована митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом как провокация.
Казалось бы, даже у неверующего человека должно сжаться сердце от таких опытов над «коренным населением». Но не тут-то было. В западных средствах массовой информации на эти события смотрели иначе.
«Церковь и государство объединяются для ограничения свободы художественного выражения как раз в то время, когда Запад критикует Владимира Путина за свертывание российской демократии, – писала нью-йоркская „Уолл-стрит джорнал“. – Речь идет о художественной выставке, посвященной отношению к вероисповеданиям и названной „Осторожно, религия!“. Вскоре после открытия в январе 2003 года она подверглась нападению со стороны недовольных верующих, но вместо того, чтобы наказать вандалов (?! – Д. О.), московские власти предъявили обвинение организаторам экспозиции» («В России стирается грань между церковью и государством», 31.03.2005).
Итак, с точки зрения Запада, «вандалами» были православные москвичи, положившие конец публичному богохульству!
Свой отклик на события в Москве опубликовала и немецкая «Зюддойче цайтунг». Может быть, немцы, потерявшие столько христианских соборов во время двух мировых войн, посочувствовали православным? Ничего подобного. Газета клеймила «боевиков», выступивших против «искусства»!
«Они пришли вшестером, все церковные служки, – отряд богобоязненных боевиков, – говорилось в статье. – Выставка „Осторожно, религия!“ в московском музее Сахарова шла только четвертый день, когда нагрянули вандалы. Они забрасывали экспонаты пакетами с краской, уничтожали экспозицию, оставив после себя проклятия. „Чудовищно“, вывели они аэрозолью на стенах…» («Осторожно, религия! Православная церковь России атакует искусство и мечтает о власти», 01.02.2004).
И уж совсем поразительные откровения напечатала «Вашингтон пост». По мнению наших американских друзей, «акты вандализма», подобные закрытию антихристианской выставки в центре Сахарова, нужно трактовать шире:
«В январе 2003 года вандалы пришли на художественную выставку в Москве и использовали баллончики с краской, чтобы уничтожить ряд „оскорбительных“ полотен. Это не первый подобный инцидент в истории современного искусства, но в данной истории есть несколько специфически российских поворотов. Выставочный зал находился в Музее Андрея Сахарова, открытом в 1994 году, чтобы сохранить наследие самого известного российского правозащитника. Выставка „Осторожно, религия!“ была задумана, как объясняют хранители музея, чтобы заставить людей увидеть опасности религиозного фанатизма и предрассудков в стране, где только Православная Церковь имеет твердый правовой статус. Вандалы были прихожанами Православной Церкви. После короткого расследования с них сняли все обвинения на том основании, что выставка, действительно, была оскорбительной… Прежде всего в этой истории тревожат отзвуки прошлого. Два важных события в истории советского диссидентского движения – закрытие Никитой Хрущевым выставки неофициального искусства в 1962 году и уничтожение бульдозерами аналогичной выставки в 1974-м – касались конфликта вокруг права художника на свободное самовыражение. Этот случай также показывает, до какой степени российская юстиция подчиняется прихотям властей. Конституция гарантирует свободу слова и вероисповедания и запрещает цензуру, но это не помешало прокурорам требовать для сотрудников музея наказаний за уголовное преступление» («„Оскорбительное“ искусство», 08.04.2005).
Комментировать этот текст, наверное, нет смысла. Известный российский политолог Сергей Кара-Мурза в книге «Манипуляция сознанием» пишет о «принципиальной внеморальности четвертой власти – прессы»: «В последние годы корпорация работников прессы сделала огромный шаг к полному искоренению чувства стыда. Бесстыдство стало особой технологией, которая обезоруживает нормального человека, делает его еще более беззащитным для манипуляции… Этот искренний и полный, органичный отход от принципов права и честности в отношении тех, кого правящая верхушка решила наказать, – новое явление в культуре… Это политический постмодерн, к которому мы духовно и интеллектуально пока не готовы».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49