- Конечно... Вот, допустим, деревня - там все друг друга знают, все на виду, все выполняют общую работу. Это называется община - то, что когда-то с остервенением громил предтеча фашистов Петр Столыпин... И мировоззрение членов общины соответствующее - стремление к товариществу, соборность, коллективизм. А когда начали строить многоквартирные дома в городах, то сразу же возникли проблемы в этом отношении. Люди замыкались в своих "норах" и порой даже своих соседей не знали - это ярко выраженное отчуждение людей друг от друга, обусловленное архитектурой, питало индивидуалистическое мировоззрение. Все это учли при разработке новых проектов. Даже планировка коммуны - расположение строений в пространстве имеет огромное значение. Дома с индивидуальными участками стоят не в ряд, как на улице, а объединены в ячейки. У каждой ячейки есть площади общего пользования - там, где люди реализуют потребность в общении с товарищами по коммуне. Эти площади находятся внутри замкнутого периметра, образованного крытым коридором - чтобы у всех было ощущение того, что какая-то часть городской площади предоставлена в пользование постоянному составу людей. В городах традиционного типа такого ощущения ни у кого не было - пространства были открытыми... Общинное сознание, причем на более высоком уровне, было восстановлено.
- А теперь об истории, - продолжил Островский. - Первые проекты коммун появились практически сразу после Октябрьской революции. Они были, конечно, очень наивны, имели крайне бедную материальную базу, но это было громаднейшим шагом вперед по сравнению с дореволюционным бытом. Эти проекты даже были кое-где осуществлены - было построено несколько экспериментальных домов. В тридцатых годах почему-то все это показалось бесперспективным построили только своеобразную "коммуну" более высокого уровня, для элиты "Дом на набережной"... С коммунами не следует путать обычные коммуналки. В городских коммунах того времени быт был предельно обобществлен - пища принималась в столовой, одежда стиралась в прачечной и тому подобное. Многие в начале века цинично зубоскалили по этому поводу, писали издевательские статейки, выхватывая отдельные цитаты из проектов и комментируя их соответствующим образом. Вот одна из них, напечатанная в 2002 году в одной "желтой" газетенке, которую народ метко окрестил "Московским сексомольцем": ""Рабочий встал по зову сигнала из радиоцентра, задвинул в стену кровать, подошел к шкафу, надел халат и туфли и вышел в гимнастический зал." Ничего не скажешь - вдохновляющее начало рабочего дня!" Действительно, тут имеется явный перехлест. Во-первых, мелочная регламентация и обязательное "хождение в строю" никому не нужны. Во-вторых, все жизненно необходимые функции - жилищные, санитарно-гигиенические должны реализовываться в индивидуальном порядке - не как в коммуналке или подобной коммуне низкого уровня. И возможность удовлетворения потребности в пище также должна быть реализована таким же образом - а если коллективно, то по желанию и при наличии соответствующего повода - как у нас сейчас. Коллективно должны реализовываться только "прибавочные" потребности - те потребности, сущность которых в этом и состоит - потребность в общении, потребность человека в человеке... Да, тогда было много наивности, но надо помнить, что те проекты были адекватны тому времени - времени разрухи, и жить в такой коммуне тогда было легче, чем вне ее. Сам вектор направления исследований и разработок был определен абсолютно верно.
- Многие - даже при доперестроечном социализме, не говоря уже о периоде оккупации - говорили, что коммунизм недостижим, что потребности человека ничем не ограничены, - сказал Дима Максименко, молодой коллега Дениса. - Например, я где-то прочитал такой характерный диалог: одна женщина с мещанским мировоззрением спорит с идейным коммунистом: "А если я захочу десять норковых шуб - коммунистическое государство мне их обеспечит или нет?.." А коммунист отвечает ей: "Не захотите - вы будете сознательным членом нового общества".
- Да, тогда это был очень сложный вопрос, - ответил Островский. - Даже многие специалисты по "научному коммунизму" старались обходить его, выдавая только общие "идейные" тезисы. Сейчас эти проблемы, конечно, кажутся высосанными из пальца. Необходимо учитывать научно-технологический фактор сейчас произвести ту же норковую шубу не составляет никакого труда - даже животное не нужно выращивать, достаточно вырастить шерсть на биоматрице. И не десять, а сто шуб можно - главное, чтобы уместились в доме... Так же и с черной икрой... Мы обеспечили каждую семью индивидуальным благоустроенным домом, в котором постоянно поддерживаются комфортные условия проживания. Мы каждому гражданину дали личное универсальное средство передвижения - причем с возможностью полной автоматизации полета. Мы каждому гражданину дали средство, позволяющее осуществлять неограниченное общение - не только двустороннее, но и многостороннее - и доступ ко всем культурно-информационным ресурсам. Каждый может заказать любые продукты, любую одежду - и не ходить в магазин, не стоять в очереди. Все это полностью автоматически. Каждый может отдохнуть в любой точке света. В случае возникновения проблем со здоровьем на помощь человеку приходят квалифицированные врачи и самые совершенные медицинские технологии. Наука, техника и экономика все это сделали повседневностью - а что еще нужно? Виллы в Ницце, казино? Все бесплатно и в неограниченном количестве, но если кто-то будет слишком много внимания уделять личному потреблению, если это станет главным стимулом жизни, то очевидно, что это расстройство сознания и ему будет оказана соответствующая помощь... Факт из истории - когда у буржуев все необходимые жизненные потребности были удовлетворены, они выдумывали себе новые, дегенеративные и объективно не обусловленные - в основном потребности обладания другими людьми. Стриптиз-шоу, проститутки, любовницы, даже снапп-спектакли для особо богатых...
- Кстати, к вопросу о "сознательности", - сказала Галина Островская, жена комиссара, психолог по образованию, школьный воспитатель с тридцатипятилетним стажем. - Если реализация личных потребностей абсолютная самоцель, то неизбежно после удовлетворения нужных потребностей возникнет необходимость в удовлетворении потребностей явно искусственных и объективно необоснованных... Есть два вида потребностей: желание что-то сделать - такое, чтобы помнили, чтобы заслуженно уважали; и желание как можно больше присвоить, потребить, насладиться. Весь вопрос в том, что для конкретного человека первично; чем для него является личное потребление средством для реализации потребностей первого рода или просто самоцелью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197