ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 

Это было поминанием плача Изиды из-за потери
Озириса; празднество Атира было очень впечатляющим. "Платон
отзывается о мелодиях этого празднества, как об очень древних",
пишет м-р Бонвик ("Eg. Belief and Mod. Thought"). "Miserere в
Риме, говорят, напоминает это по своему меланхолическому ритму и
заимствована из этого празднества. Плачущие девы под покрывалами
следовали за ковчегом. Норны или девы под покрывалами, так же
плакали из-за потери бога наших саксонских предков, злосчастного,
но доброго Балдура".

КОВЧЕГ ЗАВЕТА Каждый ковчег-святыня, будь то у египтян, индусов,
халдеев или у мексиканцев, был фаллической святыней - символом
йони или чрева природы. Секет египтян, ковчег или священный ящик,
стоял на ара - его пьедестале. Ковчег Озириса, со священными
реликвиями этого бога, был "таких же размеров, как еврейский
ковчег", говорит С.Шарп, египтолог; его несли жрецы на шестах,
просунутых через его кольца, в священной процессии, - как и
ковчег, вокруг которого танцевал Давид, Царь Израиля.
Мексиканские боги также имели свои ковчеги. У Дианы, Цереры и
других богинь, также как у богов, были свои. В каждом случае
ковчег был ладьей - перевозочным средством. "Фивы имели священный
ковчег длиной в 300 локтей", и сказано, что слово Фивы означает
по-еврейски ковчег", что есть ничто другое, как естественное
признание места, которому избранный народ обязан своим ковчегом.
Кроме того, как пишет Бауэр, "Моисей не первый использовал
Херувима". Крылатая Изида была херувимом или Ариэхом в Египте за
века до появления там Авраама или Сары. "Часто указывалось на
внешнее сходство некоторых египетских ковчегов, увенчанных двумя
крылатыми человеческими фигурами, с ковчегом завета." (Bible
Educator".) И не только "внешнее", но и внутреннее "сходство" и
тождественность теперь общеизвестны. Ковчеги, как завета, так и
подлинного, прямого языческого символизма, имели и теперь имеют
одно и то же значение. То же произошло и с "Урим" и "Туммин"
(см.). В Египте, как доказано многими египтологами, эти двое были
символами Двух Истин. "Обе фигуры - Ре и Тмей - египетский
Верховный Жрец носил на нагрудной пластине. Тме, во множественном
числе тмин, означало по-еврейски истина. Уилкинсон говорит, что
фигура Истины имела закрытые глаза. Розеллини рассказывает о
Тмей, носившемся как ожерелье. Диодор указывает на такое же
ожерелье из золота и драгоценных камней у Верховного Жреца во
время произнесения приговора. Септуагинт переводит Туммин как
Истина." (Бонвик, "Eg. Belief".)

АРКА (Санскр.)

АРКИТЫ Древние жрецы, прикрепленные к Ковчегу как Изиды, так и
индусского Аргуа; всего их было семеро, как жрецов египетского Тат
и любого другого крестообразного символа, представляющего три и
четыре, комбинация которых дает муже-женское число. Аргха (или
ковчег) был четырех-кратным женским символом, а пламя, горевшее
над ним - тройственным лингамом.

АРУЭР (Греч.) Бог Харсиези, который был старшим Гором. В Амбосе
находился его храм. Если вспомним определение главных египетских
богов, данное Плутархом, то эти мифы станут более ясными, так как
он хорошо говорит: "Озирис представляет начало и принцип; Изида -
ту, что получает; и Гор - соединение их обоих. Гор произошел от
них, он ни вечный, ни нетленный, но, будучи вечно в зарождении,
он старается чередованиями подражаний и периодической страстью
(ежегодно вновь пробуждающейся к жизни) оставаться вечно молодым,
как будто он никогда не должен умереть." Таким образом, поскольку
Гор есть олицетворенный физический мир, Аруэр или "старший Гор",
есть идеальная Вселенная; и именно поэтому говорится, что "его
породили Озирис и Изида, будучи еще в лоне их матери" -
Пространства. Вокруг этого бога и на самом деле много тайн, но
значение символа становится ясным, если имеется ключ к нему.

АРТЕФИЙ Великий герметический философ, настоящее имя которого
никогда не было известно и сочинения которого не датированы, хотя
известно, что свою "Тайную Книгу" он написал в ХII веке. Легенда
гласит, что в то время ему было тысяча лет. Одному алхимику,
живущему в Багдаде, принадлежит его книга о снах, в которой он
выдает тайну видения прошлого, настоящего и будущего во сне и
запоминания увиденного. Сохранились лишь две копии этого
манускрипта. Книга о "Снах" иудея Соломона Алмула, изданная на
еврейском в Амстердаме в 1642 г., содержит некоторые отголоски из
более раннего труда Артефия.

АРТА (Егип.) Земля; египетский бог Марс.

АРТУФЫ В Южной Америке и на островах общее название храмов
нагализма или поклонения змеям.

АРУНДХАТИ (Санскр.) "Утренняя Звезда"; Люцифер-Венера.

АРУПА (Санскр.) "Бестелесное", бесформенное, в противоположность
рупа, "телу" или форме.

АРВАКСРОТА (Санскр.) Седьмое сотворение - то есть, человека в
"Вишну Пуране".

АРВАКЕР (Сканд.) Букв., "рано встающий". В Эддах - конь колесницы
Солнца, которой управляет дева Сол.

АРЬЯ (Санскр.) Букв., "святой", первоначальный титул Риши, тех,
кто овладели "Арьясатьяни" (см.) и вступили на путь Арьямарга к
Нирване или Мокше, великий "четырех-кратный" путь. Но сейчас это
название стало обозначением расы, и наши востоковеды, лишая
индусских браминов их права первородства, сделали арийцами всех
европейцев. В эзотеризме эти четыре пути или стадии, - поскольку
вступить на них можно лишь благодаря большому духовному развитию
и "росту в святости", - называют "четырьмя плодами". Ступени
Архатства, называемые соответственно Сротапатти, Сакридагамин,
Анагамин и Архат, или четыре класса Арьев, соответствуют этим
четырем путям и истинам.

АРЬЯ-БХАТА (Санскр.) Самый древний индусский алгебраист и
астроном, не считая Асура Майю (см.); автор труда под названием
"Арья Сиддханта", система Астрономии.

АРЬЯ ДАСА (Санскр.) Букв., "Святой Учитель". Великий мудрец и
Архат школы Махасамгхика.

АРЬЯХАТА (Санскр.) "Путь Архатства" или святости.

АРЬЯСАНГА (Санскр.) Основатель первой Школы Йогачарья. Этот
Архат, непосредственный ученик Готамы Будды, в высшей степени
необосновано спутан и смешан с личностью под тем же именем, будто
бы жившей в Айодхье (Уде) около пятого или шестого века нашей эры,
и, в добавление к системе Йогачарья, учившей культу Тантрики. Те,
кто старались популяризировать его, заявили, что он тот самый
Арьясанга, который был последователем Шакьямуни, и что было ему
тысяча лет. Одной внутренней очевидности достаточно, чтобы
показать, что написанные им труды, переведенные около 600-го
г. н.э., труды, полные культа Тантры, ритуализма и принципов,
которым сейчас, в значительной степени, следуют секты "красных
шапок" в Сиккиме, Бутане и Малом Тибете, не могут быть той же
самой возвышенной системой чистого Буддизма ранней школы
Йогачарья, которая является ни северной, ни южной, но абсолютно
эзотерической.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144