Тогда станов'итесь бесполезны и
делайте что-нибудь бесполезное -- и вы начнете жить полной
счастливой жизнью, ибо ваша жизнь станет равновесием между
пользой и не-пользой. И эта уравновешенность трансцендирует и
то, и другое. Это трансцендентально -- ни польза, ни не-польза.
"Много ли ему будет пользы от того, что полезно ему сию
секунду?"
Хуэй Цзы согласился:
"От этого не будет вообще никакого проку".
"Вот видишь, как необходимо
предполагавшееся бесполезным", --
заключил Чжуан Цзы.
Ничто полезное не может существовать без бесполезного.
Бесполезное -- основа. Говорю вам, ваш ум не может существовать
без медитации, а если вы попытаетесь добиться невозможного, вы
просто сойдете с ума. Это-то со многими и происходит. Они сходят
с ума. Что такое сумасшествие? Сумасшествие -- это попытка
действовать без медитации, жить только умом, безо всякой
медитации. Медитация -- это основа, ум совершенно не способен
существовать без нее. А если вы все-же попытаетесь, то ум ваш
свихнется, он станет ненормальным. Это будет для него уже
чересчур. Он не выдержит. Совершенный утилитарианен -- именно
такой сумасшедший. Он пытался совершить невозможное, он
попытался жить без медитации, -- потому он и сошел с ума.
Психологи считают, что, если вам не позволять спать в течение
трех недель, вы сойдете с ума. Почему? Сон бесполезен. Почему вы
свихнетесь, если будете не спать три недели? Человек может три
месяца обходиться без пищи, но он не может прожить трех недель
без сна. И три недели -- это крайний предел. Это не для вас --
вы сойдете с ума через три дня, если не позволять вам спать.
Если отбросить бесполезное, вы сходите с ума.
Безумие растет с каждым днем, потому что медитацию не считают
чем-то ценным. Вы что же, считаете, что ценно лишь то, стоимость
чего можно указать в деньгах? что ценно только то, что можно
купить и продать? что ценно лишь то, чем можно торговать на
рынке? Тогда вы не правы. Не имеющее назначенной цены тоже имеет
ценность. То, что не может быть продано и куплено намного
ценнее, нежели все, что можно купить и продать, вместе взятое.
Любовь -- это основа секса. Если вы полностью лишаете людей
любви, секс становится извращением. Медитация -- это основа ума.
Если вы отрицаете медитацию, ум становится ненормальным. Забава,
игра -- это основа работы. Если вы отказываетесь от забавы, от
игры, работа становится в тягость, становится мертвым грузом.
Взгляните в бесполезное небо. Ваш дом, может быть, и полезен, но
он существует среди этого огромного неба бесполезности. Если вы
сможете почувствовать и то, и другое и если вы найдете в себе
силы свободно перемещаться от одного к другому, тогда впервые
родится в вас совершенное человеческое существо.
Совершенное человеческое существо не ведает, что внутри, а что
вне его: и то, и другое -- есть оно. Совершенное человеческое
существо не беспокоится о том, что полезно, а что бесполезно: и
то, и другое -- его крылья. Совершенный человек парит в небе,
несомый обоими крылами: ума и медитации, материи и сознания,
этого мира и того, Бога, не-Бога. Он -- высочайшая гармония
противоположностей.
Чжуан Цзы делает такое сильное ударение на не-пользе, на
бесполезности, потому что вы уделяете слишком большое внимание
полезному. Иначе это ударение было бы ни к чему. Оно требуется
лишь для того, чтобы уравновесить вас. Вы слишком отклонились
влево, вы нуждаетесь в том, чтобы вас толкнули вправо.
Но не забывайте, если толкнуть вас слишком сильно, вы можете
удариться теперь уже в другую крайность. И это случилось со
многими последователями Чжуан Цзы. Они чересчур увлеклись
бесполезным, оно стало пагубной привычкой -- и они сошли от
бесполезного с ума. Они слишком сильно отклонились в
бесполезное, но суть была не в этом, суть была в другом, -- и
они упустили ее.
Чжуан Цзы уделял столько внимания бесполезному только потому,
что вы так привязались к пользе. Поэтому он делал на нем такое
ударение. Но я должен напомнить вам -- потому что ум способен
перекидываться в противоположную крайность, оставаясь тем же
самым -- что основной задачей является трансценденция. Вам
необходимо найти такое положение, в котором вы можете
пользоваться и полезным, и бесполезным, тем, что имеет цель, и
бесцельным. Тогда вы за пределами и того, и другого, оба они
служат вам.
Есть люди, неспособные избавиться от своего ума, и есть люди,
которые не могут избавиться от своей медитации. И не забывайте,
что это та же самая болезнь: вы не в состоянии от чего-то
избавиться. Сперва вы были не в силах избавиться от ума, потом
вы каким-то образом справились с этим; но теперь вы не можете
избавиться от медитации. Опять вы перебрались из одной тюрьмы в
другую.
Настоящий, совершенный человек, человек Дао, не имеет
привязанностей. Он легко может перемещаться от одного края к
другому, из одной крайности в другую, ибо сам он остается
посередине. Он использует оба крыла.
Нужно, чтобы вы поняли Чжуан Цзы правильно, вот почему я говорю
все это. А он может быть понят превратно. Люди, подобные Чжуан
Цзы, опасны, потому что вы можете неправильно их понять. И
понять его неверно шансов гораздо больше, нежели понять
правильно. Ум заявляет: "Ладно, довольно с меня этого магазина,
довольно этой семьи; теперь я стану бродягой". Это ошибочное
понимание. Вы будете носиться с тем же самым умом, вы
привяжетесь к вашему бродяжничеству. После этого вы уже не в
состоянии возвратиться в магазин, на рынок, к семье. После этого
вы будете бояться старого.
Точно так же сильнодействующее лекарство, наркотик, может
обернуться новым заболеванием, если вызовет привыкание к нему.
Поэтому врач обязательно должен убедиться, что вы не только
избавились от болезни, но и не стали привязаны к этому лекарству
-- в противном случае это плохой врач. Сперва вам нужно
избавиться от болезни, а после этого вам немедленно надо
избавиться от лекарства; а иначе лекарство займет место болезни,
вызовет привыкание, зависимость, и вы на всю жизнь будете
связаны им.
Мулла Насреддин учил своего маленького сына, которому было лет
семь, как подойти к девушке, как пригласить ее потанцевать, что
сказать и чего не говорить, как делать ей комплименты, как
уговаривать ее.
Мальчик ушел куда-то, а полчаса спустя вернулся назад и
потребовал: "А теперь научи меня, как от нее избавиться!"
Этому тоже необходимо научиться, и это труднее всего. Пригласить
очень легко, но избавиться очень трудно. Да вы хорошо знаете из
своего собственного опыта: пригласить девушку всегда просто,
убедить девушку всегда легко, но как потом от нее отвязаться?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99
делайте что-нибудь бесполезное -- и вы начнете жить полной
счастливой жизнью, ибо ваша жизнь станет равновесием между
пользой и не-пользой. И эта уравновешенность трансцендирует и
то, и другое. Это трансцендентально -- ни польза, ни не-польза.
"Много ли ему будет пользы от того, что полезно ему сию
секунду?"
Хуэй Цзы согласился:
"От этого не будет вообще никакого проку".
"Вот видишь, как необходимо
предполагавшееся бесполезным", --
заключил Чжуан Цзы.
Ничто полезное не может существовать без бесполезного.
Бесполезное -- основа. Говорю вам, ваш ум не может существовать
без медитации, а если вы попытаетесь добиться невозможного, вы
просто сойдете с ума. Это-то со многими и происходит. Они сходят
с ума. Что такое сумасшествие? Сумасшествие -- это попытка
действовать без медитации, жить только умом, безо всякой
медитации. Медитация -- это основа, ум совершенно не способен
существовать без нее. А если вы все-же попытаетесь, то ум ваш
свихнется, он станет ненормальным. Это будет для него уже
чересчур. Он не выдержит. Совершенный утилитарианен -- именно
такой сумасшедший. Он пытался совершить невозможное, он
попытался жить без медитации, -- потому он и сошел с ума.
Психологи считают, что, если вам не позволять спать в течение
трех недель, вы сойдете с ума. Почему? Сон бесполезен. Почему вы
свихнетесь, если будете не спать три недели? Человек может три
месяца обходиться без пищи, но он не может прожить трех недель
без сна. И три недели -- это крайний предел. Это не для вас --
вы сойдете с ума через три дня, если не позволять вам спать.
Если отбросить бесполезное, вы сходите с ума.
Безумие растет с каждым днем, потому что медитацию не считают
чем-то ценным. Вы что же, считаете, что ценно лишь то, стоимость
чего можно указать в деньгах? что ценно только то, что можно
купить и продать? что ценно лишь то, чем можно торговать на
рынке? Тогда вы не правы. Не имеющее назначенной цены тоже имеет
ценность. То, что не может быть продано и куплено намного
ценнее, нежели все, что можно купить и продать, вместе взятое.
Любовь -- это основа секса. Если вы полностью лишаете людей
любви, секс становится извращением. Медитация -- это основа ума.
Если вы отрицаете медитацию, ум становится ненормальным. Забава,
игра -- это основа работы. Если вы отказываетесь от забавы, от
игры, работа становится в тягость, становится мертвым грузом.
Взгляните в бесполезное небо. Ваш дом, может быть, и полезен, но
он существует среди этого огромного неба бесполезности. Если вы
сможете почувствовать и то, и другое и если вы найдете в себе
силы свободно перемещаться от одного к другому, тогда впервые
родится в вас совершенное человеческое существо.
Совершенное человеческое существо не ведает, что внутри, а что
вне его: и то, и другое -- есть оно. Совершенное человеческое
существо не беспокоится о том, что полезно, а что бесполезно: и
то, и другое -- его крылья. Совершенный человек парит в небе,
несомый обоими крылами: ума и медитации, материи и сознания,
этого мира и того, Бога, не-Бога. Он -- высочайшая гармония
противоположностей.
Чжуан Цзы делает такое сильное ударение на не-пользе, на
бесполезности, потому что вы уделяете слишком большое внимание
полезному. Иначе это ударение было бы ни к чему. Оно требуется
лишь для того, чтобы уравновесить вас. Вы слишком отклонились
влево, вы нуждаетесь в том, чтобы вас толкнули вправо.
Но не забывайте, если толкнуть вас слишком сильно, вы можете
удариться теперь уже в другую крайность. И это случилось со
многими последователями Чжуан Цзы. Они чересчур увлеклись
бесполезным, оно стало пагубной привычкой -- и они сошли от
бесполезного с ума. Они слишком сильно отклонились в
бесполезное, но суть была не в этом, суть была в другом, -- и
они упустили ее.
Чжуан Цзы уделял столько внимания бесполезному только потому,
что вы так привязались к пользе. Поэтому он делал на нем такое
ударение. Но я должен напомнить вам -- потому что ум способен
перекидываться в противоположную крайность, оставаясь тем же
самым -- что основной задачей является трансценденция. Вам
необходимо найти такое положение, в котором вы можете
пользоваться и полезным, и бесполезным, тем, что имеет цель, и
бесцельным. Тогда вы за пределами и того, и другого, оба они
служат вам.
Есть люди, неспособные избавиться от своего ума, и есть люди,
которые не могут избавиться от своей медитации. И не забывайте,
что это та же самая болезнь: вы не в состоянии от чего-то
избавиться. Сперва вы были не в силах избавиться от ума, потом
вы каким-то образом справились с этим; но теперь вы не можете
избавиться от медитации. Опять вы перебрались из одной тюрьмы в
другую.
Настоящий, совершенный человек, человек Дао, не имеет
привязанностей. Он легко может перемещаться от одного края к
другому, из одной крайности в другую, ибо сам он остается
посередине. Он использует оба крыла.
Нужно, чтобы вы поняли Чжуан Цзы правильно, вот почему я говорю
все это. А он может быть понят превратно. Люди, подобные Чжуан
Цзы, опасны, потому что вы можете неправильно их понять. И
понять его неверно шансов гораздо больше, нежели понять
правильно. Ум заявляет: "Ладно, довольно с меня этого магазина,
довольно этой семьи; теперь я стану бродягой". Это ошибочное
понимание. Вы будете носиться с тем же самым умом, вы
привяжетесь к вашему бродяжничеству. После этого вы уже не в
состоянии возвратиться в магазин, на рынок, к семье. После этого
вы будете бояться старого.
Точно так же сильнодействующее лекарство, наркотик, может
обернуться новым заболеванием, если вызовет привыкание к нему.
Поэтому врач обязательно должен убедиться, что вы не только
избавились от болезни, но и не стали привязаны к этому лекарству
-- в противном случае это плохой врач. Сперва вам нужно
избавиться от болезни, а после этого вам немедленно надо
избавиться от лекарства; а иначе лекарство займет место болезни,
вызовет привыкание, зависимость, и вы на всю жизнь будете
связаны им.
Мулла Насреддин учил своего маленького сына, которому было лет
семь, как подойти к девушке, как пригласить ее потанцевать, что
сказать и чего не говорить, как делать ей комплименты, как
уговаривать ее.
Мальчик ушел куда-то, а полчаса спустя вернулся назад и
потребовал: "А теперь научи меня, как от нее избавиться!"
Этому тоже необходимо научиться, и это труднее всего. Пригласить
очень легко, но избавиться очень трудно. Да вы хорошо знаете из
своего собственного опыта: пригласить девушку всегда просто,
убедить девушку всегда легко, но как потом от нее отвязаться?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99