..
"Если ты сионист и ты молод, твое место на Голанах! Остающиеся за
границей - обманщики!"
Так обращается к "подрабатывающим, стажирующимся, привыкающим,
притворяющимся" в Париже молодым израильтянам журналистка Ан-Елизабет
Мутэ со страниц "Ковчега". И напоминает тем, кто "не упускает
возможности "сделать дело" в Париже", к чему привел подпольный бизнес
многих молодых израильтян в Западной Германии - к преступному дну, к
тюрьме. Толкает их на это нужда? Нет, желание "красиво" жить. Таковы,
скажем, Бени и Дани, которых встретила журналистка в парижском кафе:
"Одеты они были как боги с ног до головы; рубиновое кольцо у одного из
них стоило шикарной квартиры в богатом северном квартале Тель-Авива, и
они знали, что такие квартиры их ждут".
По этим деталям мы окончательно убеждаемся, что бегство из страны
охватило и самые обеспеченные слои израильской молодежи. Они
предпочитают полулегально околачиваться в Париже, Нью-Йорке, Бонне,
нежели благоденствовать, как положено представителям элиты, на "родине
отцов", где им приходится откупаться от призыва в воинские части для
очередной карательной экспедиции.
В Париже, по наблюдениям Ан-Елизабет Мутэ, эти "галилейские
растиньяки" цинично упрекают местных евреев в недостаточном внимании к
Израилю, чуть что бросаются кличкой "антисемит!". Но сами, к
негодованию парижских сионистов, сводят на нет их пропагандистскую
брехню об израильском рае своими признаниями о том, что в
действительности творится в покинутой ими стране.
А рассказывают-то они правду. И чем горше она, тем суровей месть
французских сионистов за "клевету".
Двадцатидвухлетняя девушка из Беэр-Шевы, прочно обосновавшаяся в
Париже с согласия и при денежной поддержке отца, владельца обувного
магазина, рассказала за столиком кафе в компании:
- На задворках нашего дома поселилась семья приехавшего из
Белоруссии техника по холодильным установкам. Но у нас он почему-то
работает подсобным рабочим в мебельной мастерской. Жена начала было
работать ночной сиделкой по разовым приглашениям, но профсоюз объявил
ей бойкот за антиизраильские настроения. И вот эту чету пришли
приглашать на собрание общества защиты евреев в Советском Союзе. И муж
ответил: "Нечего нам делать на таком собрании. Вот когда будет
создано, наконец, общество защиты евреев из СССР в Израиле, я первым
прибегу!"
В кафе посмеялись. Но девушку "за распространение
антиизраильского злобного анекдота" со следующего же дня подвергли
организованному остракизму. До того организованному, что она вынуждена
была переехать не то в Марсель, не то в Лион.
Девушка клялась и божилась, что рассказывала не анекдот, а быль.
Ей, увы, не поверили.
ВЫНУЖДЕННЫЕ ПРИЗНАНИЯ ИЗМЕННИКА
А ведь попадись мне в Париже на глаза тель-авивский журнал
"Шалом" № 41, я, пожалуй, мог бы выручить девушку.
Но, к сожалению, уже только впоследствии я прочитал на пятой
странице этого "независимого" журнала письмо недавнего израильтянина,
выступившего от имени "хорошо все обдумавшей" группы переехавших в
Израиль советских граждан. Все они ищут средств обороны "от обмана,
надувательства, пропагандистских посул, игры на чувствах", которым
подвергают новоприбывших сионистские партии, особенно во время
избирательной кампании. Автор письма выражает мнение людей,
"изголодавшихся в Израиле по социальной справедливости, по избавлению
от уничижительного неравенства". И приходит к выводу:
"Для борьбы с местной бюрократией и защиты интересов русских
евреев (они самые бедные и самые робкие) нужна "Лига защиты
репатриантов из СССР".
Название набрано прописными буквами, ибо мотивированный призыв к
созданию в Израиле организации для защиты бывших советских граждан
составляет существо письма. Этот призыв варьируется на все лады,
рассматривается с разных сторон, аргументируется, обосновывается,
доказывается.
Кем, однако?
Не написал ли столь невыгодное для израильских властей письмо
убежденный антисионист, до конца разочаровавшийся в Израиле и
окончательно решивший бежать? Не его ли личными невзгодами объясняются
бескомпромиссно точные оценки трагического положения бывших советских
граждан на израильской чужбине? Не дошел ли он до полного отчаяния и
перестал владеть собой?
Нет, нет и нет. Еще задолго до обращения в журнал "Шалом" автор
письма успел сделать в Израиле необычайную карьеру, ибо сразу же по
приезде стал ретивым сотрудником одной из сионистских служб,
специально созданный для заманивания советских граждан в "страну
обетованную". Руководители службы превозносят изобретательность и
инициативность нового агента, подчеркнутую неразборчивость в выборе
провокационных средств. По той же причине этого человека проклинают и
многие еще не вырвавшиеся из Израиля олим, и многочисленные беженцы,
которых он продолжает преследовать в Риме и Вене.
Проклинает Якова Сусленского и родившая его мать. Бросив ее,
больную и престарелую, в Бендерах, сынок укатил за рубеж, туда, где
так высоко ценится предательская клевета на Советскую страну.
И, как видите, даже такой отпетый изменник, сразу же завоевавший
признание сионистских кругов, вынужден был выступить с предложением
создать в Израиле организацию для защиты тех, кого он же и его же
дружки заманивают туда, лживо именуя репатриантами. Чтобы окончательно
не потерять остатки доверия обманутых им людей, Сусленский счел
выгодным для себя публично сказать то, о чем уже давно и много говорят
с волнением бывшие советские граждане, в полной мере ощутившие свое
бесправие в Израиле.
Девушка из Беэр-Шевы, выходит, поведала в парижском кафе горькую
правду о жизни переселенцев в Израиле. Правду, которую с хорошей миной
при плохой игре приходится признать и сионистским агентам.
ИСПОВЕДУЮЩИЕ ЛОЖЬ
По мысли Маяковского, важно знать достаточно мало, чтобы не
упустить из виду главного.
Мы с вами узнали, читатель, о повседневных делах французских
деятелей сионизма сравнительно много, но, к счастью, достаточно мало,
чтобы не упустить главного: сионистские организации во Франции, как и
в любой капиталистической стране, ощущают себя составной действующей
частью международного сионизма и покорно подчиняются решениям
находящихся в США и Израиле центров своей клики. Попытки представить
французских сионистов этакими розовенькими чистоплюями "не от мира
сего", якобы погруженными в эйфорическую интеллектуальную атмосферу
высокой теории, столь же лицемерны, как и разглагольствования
сионистов Великобритании о том, что они работают-де "в белых
перчатках" или "под сурдинку".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179
"Если ты сионист и ты молод, твое место на Голанах! Остающиеся за
границей - обманщики!"
Так обращается к "подрабатывающим, стажирующимся, привыкающим,
притворяющимся" в Париже молодым израильтянам журналистка Ан-Елизабет
Мутэ со страниц "Ковчега". И напоминает тем, кто "не упускает
возможности "сделать дело" в Париже", к чему привел подпольный бизнес
многих молодых израильтян в Западной Германии - к преступному дну, к
тюрьме. Толкает их на это нужда? Нет, желание "красиво" жить. Таковы,
скажем, Бени и Дани, которых встретила журналистка в парижском кафе:
"Одеты они были как боги с ног до головы; рубиновое кольцо у одного из
них стоило шикарной квартиры в богатом северном квартале Тель-Авива, и
они знали, что такие квартиры их ждут".
По этим деталям мы окончательно убеждаемся, что бегство из страны
охватило и самые обеспеченные слои израильской молодежи. Они
предпочитают полулегально околачиваться в Париже, Нью-Йорке, Бонне,
нежели благоденствовать, как положено представителям элиты, на "родине
отцов", где им приходится откупаться от призыва в воинские части для
очередной карательной экспедиции.
В Париже, по наблюдениям Ан-Елизабет Мутэ, эти "галилейские
растиньяки" цинично упрекают местных евреев в недостаточном внимании к
Израилю, чуть что бросаются кличкой "антисемит!". Но сами, к
негодованию парижских сионистов, сводят на нет их пропагандистскую
брехню об израильском рае своими признаниями о том, что в
действительности творится в покинутой ими стране.
А рассказывают-то они правду. И чем горше она, тем суровей месть
французских сионистов за "клевету".
Двадцатидвухлетняя девушка из Беэр-Шевы, прочно обосновавшаяся в
Париже с согласия и при денежной поддержке отца, владельца обувного
магазина, рассказала за столиком кафе в компании:
- На задворках нашего дома поселилась семья приехавшего из
Белоруссии техника по холодильным установкам. Но у нас он почему-то
работает подсобным рабочим в мебельной мастерской. Жена начала было
работать ночной сиделкой по разовым приглашениям, но профсоюз объявил
ей бойкот за антиизраильские настроения. И вот эту чету пришли
приглашать на собрание общества защиты евреев в Советском Союзе. И муж
ответил: "Нечего нам делать на таком собрании. Вот когда будет
создано, наконец, общество защиты евреев из СССР в Израиле, я первым
прибегу!"
В кафе посмеялись. Но девушку "за распространение
антиизраильского злобного анекдота" со следующего же дня подвергли
организованному остракизму. До того организованному, что она вынуждена
была переехать не то в Марсель, не то в Лион.
Девушка клялась и божилась, что рассказывала не анекдот, а быль.
Ей, увы, не поверили.
ВЫНУЖДЕННЫЕ ПРИЗНАНИЯ ИЗМЕННИКА
А ведь попадись мне в Париже на глаза тель-авивский журнал
"Шалом" № 41, я, пожалуй, мог бы выручить девушку.
Но, к сожалению, уже только впоследствии я прочитал на пятой
странице этого "независимого" журнала письмо недавнего израильтянина,
выступившего от имени "хорошо все обдумавшей" группы переехавших в
Израиль советских граждан. Все они ищут средств обороны "от обмана,
надувательства, пропагандистских посул, игры на чувствах", которым
подвергают новоприбывших сионистские партии, особенно во время
избирательной кампании. Автор письма выражает мнение людей,
"изголодавшихся в Израиле по социальной справедливости, по избавлению
от уничижительного неравенства". И приходит к выводу:
"Для борьбы с местной бюрократией и защиты интересов русских
евреев (они самые бедные и самые робкие) нужна "Лига защиты
репатриантов из СССР".
Название набрано прописными буквами, ибо мотивированный призыв к
созданию в Израиле организации для защиты бывших советских граждан
составляет существо письма. Этот призыв варьируется на все лады,
рассматривается с разных сторон, аргументируется, обосновывается,
доказывается.
Кем, однако?
Не написал ли столь невыгодное для израильских властей письмо
убежденный антисионист, до конца разочаровавшийся в Израиле и
окончательно решивший бежать? Не его ли личными невзгодами объясняются
бескомпромиссно точные оценки трагического положения бывших советских
граждан на израильской чужбине? Не дошел ли он до полного отчаяния и
перестал владеть собой?
Нет, нет и нет. Еще задолго до обращения в журнал "Шалом" автор
письма успел сделать в Израиле необычайную карьеру, ибо сразу же по
приезде стал ретивым сотрудником одной из сионистских служб,
специально созданный для заманивания советских граждан в "страну
обетованную". Руководители службы превозносят изобретательность и
инициативность нового агента, подчеркнутую неразборчивость в выборе
провокационных средств. По той же причине этого человека проклинают и
многие еще не вырвавшиеся из Израиля олим, и многочисленные беженцы,
которых он продолжает преследовать в Риме и Вене.
Проклинает Якова Сусленского и родившая его мать. Бросив ее,
больную и престарелую, в Бендерах, сынок укатил за рубеж, туда, где
так высоко ценится предательская клевета на Советскую страну.
И, как видите, даже такой отпетый изменник, сразу же завоевавший
признание сионистских кругов, вынужден был выступить с предложением
создать в Израиле организацию для защиты тех, кого он же и его же
дружки заманивают туда, лживо именуя репатриантами. Чтобы окончательно
не потерять остатки доверия обманутых им людей, Сусленский счел
выгодным для себя публично сказать то, о чем уже давно и много говорят
с волнением бывшие советские граждане, в полной мере ощутившие свое
бесправие в Израиле.
Девушка из Беэр-Шевы, выходит, поведала в парижском кафе горькую
правду о жизни переселенцев в Израиле. Правду, которую с хорошей миной
при плохой игре приходится признать и сионистским агентам.
ИСПОВЕДУЮЩИЕ ЛОЖЬ
По мысли Маяковского, важно знать достаточно мало, чтобы не
упустить из виду главного.
Мы с вами узнали, читатель, о повседневных делах французских
деятелей сионизма сравнительно много, но, к счастью, достаточно мало,
чтобы не упустить главного: сионистские организации во Франции, как и
в любой капиталистической стране, ощущают себя составной действующей
частью международного сионизма и покорно подчиняются решениям
находящихся в США и Израиле центров своей клики. Попытки представить
французских сионистов этакими розовенькими чистоплюями "не от мира
сего", якобы погруженными в эйфорическую интеллектуальную атмосферу
высокой теории, столь же лицемерны, как и разглагольствования
сионистов Великобритании о том, что они работают-де "в белых
перчатках" или "под сурдинку".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179