Стоит вспомнить,
например, о тех четверых брокерах, которые после биржевого краха 1929
года...
- Ладно, ладно - перебил его Браганца, снова садясь на стул рядом с
койкой. - Так к чему вас тогда в конце концов привели ваши рассуждения?
- Я тогда еще ни в чем не был уверен. Ведь мне приходилось опираться
только на случайно проносящиеся у меня в голове мысли, вызванные избытком
адреналина в крови, и на ясно осознаваемое ощущение какой-то несуразности
поведения собравшихся вокруг меня пришельцев. Я совершенно не ожидал
подобного поведения с их стороны. Они мне явно напоминали что-то, вернее,
даже кого-то. И я был абсолютно убежден в том, что как только я вспомню,
кого, главные препятствия будут преодолены. И я оказался прав.
- В чем же заключалась ваша правота? Что именно вы вспомнили?
- Что ж, для того, чтобы это объяснить, придется совершить некоторый
экскурс в недавнее прошлое. Вернуться к аналогии профессора Клейнбохера:
бледнолицые спаивают "огненной водой" несчастных индейцев. У меня всегда
было предчувствие, что именно где-то в этой аналогии кроется отгадка. И
вдруг, думая о профессоре Клейнбохере и наблюдая за тем, как эти
всемогущие существа совершенно хаотически снуют вокруг меня, словно не
находя себе места и от этого испытывая мучения - такое, во всяком случае,
у меня сложилось впечатление, я вдруг понял, в чем заключалась ошибка,
которую мы совершаем. Не в самой аналогии, а в том, как мы ее
интерпретируем. Мы, можно сказать, собрались колоть орехи молотком, но
схватились за боек вместо рукоятки.
Бледнолицые в самом деле давали индейцам "огненную воду" - но при
этом и получали кое-что взамен.
- Что же именно?
- Табак. Который, в общем-то, не такое уж страшное зло, если им не
злоупотреблять. Однако у белых людей, которые первыми стали курить, голова
точно так же шла кругом, как и у тех индейцев, что первыми вкусили
спиртного. У алкоголя и табака есть одно общее свойство - они вызывают
страшное недомогание, если при первом опыте знакомства с ними принять
чрезмерно крупные дозы. Понимаете, Браганца? Пришельцы, находящиеся в
резервации для перваков в пустыне Аризона, это больные пришельцы. При
столкновении с нашей культурой они столкнулись с чем-то настолько же
психологически непереваримым для них, настолько застряло в нашем
умственном пищеводе и теперь заставляет нас корчиться от боли нечто такое,
что свойственно их культуре и особенностям психики. Вот этих-то больных
соплеменников пришельцы и поместили в наши пустынные местности до лучших
времен... Пока не удастся устранить причины подобного психологического
расстройства.
- Значит, нечто такое, что непереваримо психологически... Что же
могло им оказаться, Хебстер?
Бизнесмен раздраженно пожал плечами.
- Не знаю. И не хочу знать. Может быть, у них такой склад ума, что не
позволяет бросить решение какой-нибудь проблемы до тех пор, пока не
выяснится все до конца, и проблема окажется решена, - но они не могут
понять мотивы, которыми руководствуются в своей деятельности люди в силу
изначальных коренных различий между ними и людьми. Только потому, что мы
не можем понять их, не следует делать вывод о том, что уж они-то понимают
нас.
- Но ведь все, что умеем делать мы, они умеют делать лучше.
- Тогда почему они не перестают подсовывать нам перваков с просьбой
снабдить их различными давно уже вышедшими из употребления предметами
домашнего обихода или всякой другой трудновообразимой дребеденью?
- Они в состоянии продублировать все, что сотворено человеческими
руками.
- Вот в этом-то, скорее всего, и вся загвоздка, - предположил
Хебстер. - Они в состоянии продублировать, но обладают ли они способностью
создать все это? Они выказывают все признаки принадлежности к расе
существ, которым никогда не приходилось что-либо делать самим. Наверное,
они очень быстро эволюционировали в животных, способных осуществлять
прямой контроль над материей, и таким образом не прошли те стадии
развития, что связаны с изобретением орудий труда и их применением. С
нашей точки зрения это является колоссальным преимуществом перед нами, но
это же неизбежно поставило их в гораздо более невыгодное положение.
Сопутствующая такой власти над материей ущербность может заключаться в
недоразвитости искусства и отсутствии основополагающих технических знаний
для создания тех предметов материальной культуры, которые невозможно
получить посредством прямого воздействия на исходное сырье. Как
обнаружилось впоследствии, в этом вопросе я оказался полностью прав.
Рассмотрим следующий пример. Музыка не возникает в человеческом
обществе как результат теоретических построений. Все это появляется позже,
значительно позже. Музыка прежде всего является результатом игры на
каком-либо отдельно взятом музыкальном инструменте - тростниковой дудке,
обтянутом кожей барабане, наконец, просто человеческой гортани - то есть,
функцией чего-то вполне осязаемого, с чем раса, манипулирующая
электронами, позитронами и мезонами, никогда даже не столкнется в процессе
своего развития. Как только я это понял, то узрел и другие недостатки
рассматриваемой аналогии - допущение само по себе.
- Вы имеете в виду допущение, что мы, безусловно, менее развиты по
сравнению с пришельцами?
- Совершенно верно, Браганца. Они умеют делать очень многое, чего мы
не умеем, однако и сами очень много не умеют, что не требует даже
особенного умения от нас. Можно только догадываться, каким множеством
всяких способностей, недоступных пришельцам, располагает род человеческий
- оставим эти исследования специалистам. Им хватит работы на доброе
столетие. И это даже очень хорошо, поскольку отвлечет их от бесплодной
политической борьбы на достаточно длительный период времени.
Браганца покрутил в пальцах пуговицу от своего зеленого френча и
устремил взор куда-то вдаль, мимо лица Хебстера.
- Значит - никаких научных исследований пришельцев?
- Естественно - ведь пока что из этого все равно ничего не
получается, а жить-то, как никак, надо. Смирившись с этой не очень-то
приятной для нас ситуацией. Единственное для нас утешение состоит в том,
что то же самое придется сделать и пришельцам.
Неужели вам это до сих пор не понятно? Вопрос ведь не в изначальной
несовместимости людей и пришельцев. Просто мы не располагаем достаточным
количеством фактов, а в данный момент просто не можем добыть их с помощью
обычных для наших ученых наблюдений, так как в этом таится психологическая
опасность для обеих рас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27
например, о тех четверых брокерах, которые после биржевого краха 1929
года...
- Ладно, ладно - перебил его Браганца, снова садясь на стул рядом с
койкой. - Так к чему вас тогда в конце концов привели ваши рассуждения?
- Я тогда еще ни в чем не был уверен. Ведь мне приходилось опираться
только на случайно проносящиеся у меня в голове мысли, вызванные избытком
адреналина в крови, и на ясно осознаваемое ощущение какой-то несуразности
поведения собравшихся вокруг меня пришельцев. Я совершенно не ожидал
подобного поведения с их стороны. Они мне явно напоминали что-то, вернее,
даже кого-то. И я был абсолютно убежден в том, что как только я вспомню,
кого, главные препятствия будут преодолены. И я оказался прав.
- В чем же заключалась ваша правота? Что именно вы вспомнили?
- Что ж, для того, чтобы это объяснить, придется совершить некоторый
экскурс в недавнее прошлое. Вернуться к аналогии профессора Клейнбохера:
бледнолицые спаивают "огненной водой" несчастных индейцев. У меня всегда
было предчувствие, что именно где-то в этой аналогии кроется отгадка. И
вдруг, думая о профессоре Клейнбохере и наблюдая за тем, как эти
всемогущие существа совершенно хаотически снуют вокруг меня, словно не
находя себе места и от этого испытывая мучения - такое, во всяком случае,
у меня сложилось впечатление, я вдруг понял, в чем заключалась ошибка,
которую мы совершаем. Не в самой аналогии, а в том, как мы ее
интерпретируем. Мы, можно сказать, собрались колоть орехи молотком, но
схватились за боек вместо рукоятки.
Бледнолицые в самом деле давали индейцам "огненную воду" - но при
этом и получали кое-что взамен.
- Что же именно?
- Табак. Который, в общем-то, не такое уж страшное зло, если им не
злоупотреблять. Однако у белых людей, которые первыми стали курить, голова
точно так же шла кругом, как и у тех индейцев, что первыми вкусили
спиртного. У алкоголя и табака есть одно общее свойство - они вызывают
страшное недомогание, если при первом опыте знакомства с ними принять
чрезмерно крупные дозы. Понимаете, Браганца? Пришельцы, находящиеся в
резервации для перваков в пустыне Аризона, это больные пришельцы. При
столкновении с нашей культурой они столкнулись с чем-то настолько же
психологически непереваримым для них, настолько застряло в нашем
умственном пищеводе и теперь заставляет нас корчиться от боли нечто такое,
что свойственно их культуре и особенностям психики. Вот этих-то больных
соплеменников пришельцы и поместили в наши пустынные местности до лучших
времен... Пока не удастся устранить причины подобного психологического
расстройства.
- Значит, нечто такое, что непереваримо психологически... Что же
могло им оказаться, Хебстер?
Бизнесмен раздраженно пожал плечами.
- Не знаю. И не хочу знать. Может быть, у них такой склад ума, что не
позволяет бросить решение какой-нибудь проблемы до тех пор, пока не
выяснится все до конца, и проблема окажется решена, - но они не могут
понять мотивы, которыми руководствуются в своей деятельности люди в силу
изначальных коренных различий между ними и людьми. Только потому, что мы
не можем понять их, не следует делать вывод о том, что уж они-то понимают
нас.
- Но ведь все, что умеем делать мы, они умеют делать лучше.
- Тогда почему они не перестают подсовывать нам перваков с просьбой
снабдить их различными давно уже вышедшими из употребления предметами
домашнего обихода или всякой другой трудновообразимой дребеденью?
- Они в состоянии продублировать все, что сотворено человеческими
руками.
- Вот в этом-то, скорее всего, и вся загвоздка, - предположил
Хебстер. - Они в состоянии продублировать, но обладают ли они способностью
создать все это? Они выказывают все признаки принадлежности к расе
существ, которым никогда не приходилось что-либо делать самим. Наверное,
они очень быстро эволюционировали в животных, способных осуществлять
прямой контроль над материей, и таким образом не прошли те стадии
развития, что связаны с изобретением орудий труда и их применением. С
нашей точки зрения это является колоссальным преимуществом перед нами, но
это же неизбежно поставило их в гораздо более невыгодное положение.
Сопутствующая такой власти над материей ущербность может заключаться в
недоразвитости искусства и отсутствии основополагающих технических знаний
для создания тех предметов материальной культуры, которые невозможно
получить посредством прямого воздействия на исходное сырье. Как
обнаружилось впоследствии, в этом вопросе я оказался полностью прав.
Рассмотрим следующий пример. Музыка не возникает в человеческом
обществе как результат теоретических построений. Все это появляется позже,
значительно позже. Музыка прежде всего является результатом игры на
каком-либо отдельно взятом музыкальном инструменте - тростниковой дудке,
обтянутом кожей барабане, наконец, просто человеческой гортани - то есть,
функцией чего-то вполне осязаемого, с чем раса, манипулирующая
электронами, позитронами и мезонами, никогда даже не столкнется в процессе
своего развития. Как только я это понял, то узрел и другие недостатки
рассматриваемой аналогии - допущение само по себе.
- Вы имеете в виду допущение, что мы, безусловно, менее развиты по
сравнению с пришельцами?
- Совершенно верно, Браганца. Они умеют делать очень многое, чего мы
не умеем, однако и сами очень много не умеют, что не требует даже
особенного умения от нас. Можно только догадываться, каким множеством
всяких способностей, недоступных пришельцам, располагает род человеческий
- оставим эти исследования специалистам. Им хватит работы на доброе
столетие. И это даже очень хорошо, поскольку отвлечет их от бесплодной
политической борьбы на достаточно длительный период времени.
Браганца покрутил в пальцах пуговицу от своего зеленого френча и
устремил взор куда-то вдаль, мимо лица Хебстера.
- Значит - никаких научных исследований пришельцев?
- Естественно - ведь пока что из этого все равно ничего не
получается, а жить-то, как никак, надо. Смирившись с этой не очень-то
приятной для нас ситуацией. Единственное для нас утешение состоит в том,
что то же самое придется сделать и пришельцам.
Неужели вам это до сих пор не понятно? Вопрос ведь не в изначальной
несовместимости людей и пришельцев. Просто мы не располагаем достаточным
количеством фактов, а в данный момент просто не можем добыть их с помощью
обычных для наших ученых наблюдений, так как в этом таится психологическая
опасность для обеих рас.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27