Здесь господствует телеология, свобода
воли. Недаром будущее время часто образуется через добавление вспо-
могательного глагола "хочу" (например в церковнославянском -
"хочу быти" или в английском - "will be"). Преобладающие эмоции
- оптимизм, устремленность, желание, экспансивность. Время Огня
описывает эволюцию, дифференциацию, рост, жизненный порыв
(витализм). Такое мировосприятие характерно для молодости: все луч-
шее впереди.
Время Воды имеет точку отсчета в прошлом - там был Золотой век,
там жили великаны, герои, там остался идеал человека и общественного
устройства, райские кущи, молочные реки с кисельными берегами. И
все это постепенно разрушается, пожирается молью, покрывается пле-
сенью, порастает быльем. Основной модус такого времени - облада-
ние: прошлым мы обладаем, а к будущему стремимся. Эмоции Воды:
грусть по прошлому, желание сохранить то, что имеешь, залатать рас-
ползающиеся лохмотья, склеить черепки. Время Воды утекает сквозь
пальцы. Это "старческое" время соответствует Второму закону термо-
динамики. Каждое поколение, старея, видит, что мир стал хуже, чем
был в его молодости: нравы портятся, рушатся устои... Хотя, если взять
больший промежуток времени - все вроде бы происходит наоборот:
торжествует прогресс и эволюция.
Интересно, что наука, стремясь быть объективной, сделала человека
простым наблюдателем и упразднила телеологию (время Огня). Пас-
сивный наблюдатель, каковым является экспериментатор в лаборато-
рии, естественно наблюдает торжество второго закона термодинамики
- как все стареет, рушится, превращается в хаос.
ЧЕТВЕРКА: ЦИКЛ СТИХИЙ
Четверичность есть архетип почти универсального явления. Он фор-
мулирует логическую основу для любого цельного суждения. Если кто-
либо желает вынести такое суждение, оно должно иметь этот чет-
веричный аспект".
К. Г. Юнг [24]
В западной астрологии традиционно рассматриваются четыре стихии:
Огонь, Земля, Воздух, Вода. К вертикальным стихиям мы относим
Огонь и Воду, представляющие, собственно, две стороны одной медали
- цикла качественной трансформации. Они отвечают за переход с од-
ного уровня на другой. Вместо вертикальной черты креста можно на-
рисовать кольцо, в котором выделены две стороны - передняя и зад-
няя, восходящая и нисходящая, выражающие эволюцию и инволюцию,
пассивную и активную стороны трансформации.
К горизонтальным стихиям мы относим Землю и Воздух. К ним отно-
сится, собственно, все, что можно описать словами (Земля), и сам язык
описания (Воздух). Земля - это объект, элемент, атом, плотное тело.
Воздух одновременно выражает и разделяющий и связующий принцип
- это расстояния между объектами, дающие им возможность переме-
щения в пространстве, изменения без трансформации и ломки, само это
пространство, а также абстрактные законы, описывающие положения
тел в пространстве. Мы в дальнейшем будем как синоним Воздуха ис-
пользовать слово "пространство" в значении пространства возможно-
стей, того, что дает возможность многообразия. Воздух - язык описа-
ния объектов (то есть Земли), оперирующий ими как своими элемента-
ми.
В динамике четыре элемента составляют основу четверичного цикла,
выражающего сущность любого элементарного акта. Напомним, что
четыре элемента порождаются через дробление Единого, поэтому со-
ставляют неразрывное целое и по отдельности не имеют смысла.
Поскольку вертикальные стихии можно представить только через то
трансформирующее влияние, которое они оказывают на горизонталь-
ные, мы начнем описание цикла стихий с Земли, как исходной точки.
Земля - это то, что мы имеем в начале: неосознаваемое целое, знание
без сознания, бессознательная установка, то, что не имеет частей -
абсолютно жесткое тело, которое не может быть изменено иначе как
разрушено. Пользуясь геометрической аналогией, это - исходная
Точка.
Огонь вводит новое измерение - он "развертывает", разворачивает (e-
volutio, de-velopment) эту точку, безразмерную целостность, в линию.
Огонь представляет активный, трансформирующий (Землю) принцип.
Сам по себе он не поддается рациональному описанию, но мы можем
описать следствие его действия на Землю - как бы превращение части
ее в Воздух. Огонь разрушает, разделяет, дифференцирует Землю, раз-
дирает монолит на части, аналогичные исходной точке. Таким образом,
мы получаем развернутую Линию с движущимися в ней точками. Само
одномерное пространство этой Линии, "пустые" расстояния, выражаю-
щие свободу перемещения, и сами перемещения мы называем Возду-
хом. Еще раз напомним, что для образования "расстояний" необходима
энергия, усилие - то есть Огонь.
Воздух представляет любую абс-тракцию (от-влечение), и поэтому к
нему относятся такие понятия, как мысли (абстрагированные, задер-
жанные действия), со-знание, как знание со стороны, и так далее.
Вода совершает "действие", обратное действию Огня, - превращает
Воздух в Землю (но уже следующего уровня). Это мертвая вода из ска-
зок - ис-целяет, во-площает, возвращает целостность и единство раз-
дробленному Воздуху. При этом ее "действие" отрицательно - она
ограничивает дифференцирующий порыв Огня, ограничивает бесчис-
ленные степени свободы Воздуха во имя целостности следующего
уровня (в нашем случае с разрезанным на кусочки Иванушкой мертвая
вода ограничивает самостоятельные перемещения кусочков ради обес-
печения целостности Иванушки). Это самоограничение во имя гармо-
нии. Вода обращает абстрактные связи Воздуха в жесткие конкретные
связи Земли (то есть связи в прямом смысле этого слова - веревочки,
шестеренки, привычки, инстинкты и так далее). Эти связи уже не осоз-
наются и действуют автоматически. К Воде относятся такие процессы,
как по-нимание, во-ображение. То, что понято, принято внутрь как
составляющая часть, перестает осознаваться - то есть Воздух стано-
вится Землей. Вода означает также адаптацию в том смысле, что закре-
пляет приобретенные навыки, воплощает воздушные осознаваемые
связи. Они уходят в бессознательное, становятся привычкой, стереоти-
пом, установкой - то есть Землей нового цикла. Полученная таким
образом новая Земля адаптирована к тому Огню, с которого мы начали,
то есть он ее не разрушит, не вызовет трансформации. Так, вращение
ручки не меняет швейную машинку, а лишь приводит ее части в согла-
сованное движение. Для новой трансформации нужен новый Огонь -
Огонь нового цикла.
У Георгия Гачева [7] есть интересный математический образ четверич-
ного цикла. Он, исследуя Аристотелевское представление о четырех
причинах, находит им соответствие в выражении [a/b=]:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24
воли. Недаром будущее время часто образуется через добавление вспо-
могательного глагола "хочу" (например в церковнославянском -
"хочу быти" или в английском - "will be"). Преобладающие эмоции
- оптимизм, устремленность, желание, экспансивность. Время Огня
описывает эволюцию, дифференциацию, рост, жизненный порыв
(витализм). Такое мировосприятие характерно для молодости: все луч-
шее впереди.
Время Воды имеет точку отсчета в прошлом - там был Золотой век,
там жили великаны, герои, там остался идеал человека и общественного
устройства, райские кущи, молочные реки с кисельными берегами. И
все это постепенно разрушается, пожирается молью, покрывается пле-
сенью, порастает быльем. Основной модус такого времени - облада-
ние: прошлым мы обладаем, а к будущему стремимся. Эмоции Воды:
грусть по прошлому, желание сохранить то, что имеешь, залатать рас-
ползающиеся лохмотья, склеить черепки. Время Воды утекает сквозь
пальцы. Это "старческое" время соответствует Второму закону термо-
динамики. Каждое поколение, старея, видит, что мир стал хуже, чем
был в его молодости: нравы портятся, рушатся устои... Хотя, если взять
больший промежуток времени - все вроде бы происходит наоборот:
торжествует прогресс и эволюция.
Интересно, что наука, стремясь быть объективной, сделала человека
простым наблюдателем и упразднила телеологию (время Огня). Пас-
сивный наблюдатель, каковым является экспериментатор в лаборато-
рии, естественно наблюдает торжество второго закона термодинамики
- как все стареет, рушится, превращается в хаос.
ЧЕТВЕРКА: ЦИКЛ СТИХИЙ
Четверичность есть архетип почти универсального явления. Он фор-
мулирует логическую основу для любого цельного суждения. Если кто-
либо желает вынести такое суждение, оно должно иметь этот чет-
веричный аспект".
К. Г. Юнг [24]
В западной астрологии традиционно рассматриваются четыре стихии:
Огонь, Земля, Воздух, Вода. К вертикальным стихиям мы относим
Огонь и Воду, представляющие, собственно, две стороны одной медали
- цикла качественной трансформации. Они отвечают за переход с од-
ного уровня на другой. Вместо вертикальной черты креста можно на-
рисовать кольцо, в котором выделены две стороны - передняя и зад-
няя, восходящая и нисходящая, выражающие эволюцию и инволюцию,
пассивную и активную стороны трансформации.
К горизонтальным стихиям мы относим Землю и Воздух. К ним отно-
сится, собственно, все, что можно описать словами (Земля), и сам язык
описания (Воздух). Земля - это объект, элемент, атом, плотное тело.
Воздух одновременно выражает и разделяющий и связующий принцип
- это расстояния между объектами, дающие им возможность переме-
щения в пространстве, изменения без трансформации и ломки, само это
пространство, а также абстрактные законы, описывающие положения
тел в пространстве. Мы в дальнейшем будем как синоним Воздуха ис-
пользовать слово "пространство" в значении пространства возможно-
стей, того, что дает возможность многообразия. Воздух - язык описа-
ния объектов (то есть Земли), оперирующий ими как своими элемента-
ми.
В динамике четыре элемента составляют основу четверичного цикла,
выражающего сущность любого элементарного акта. Напомним, что
четыре элемента порождаются через дробление Единого, поэтому со-
ставляют неразрывное целое и по отдельности не имеют смысла.
Поскольку вертикальные стихии можно представить только через то
трансформирующее влияние, которое они оказывают на горизонталь-
ные, мы начнем описание цикла стихий с Земли, как исходной точки.
Земля - это то, что мы имеем в начале: неосознаваемое целое, знание
без сознания, бессознательная установка, то, что не имеет частей -
абсолютно жесткое тело, которое не может быть изменено иначе как
разрушено. Пользуясь геометрической аналогией, это - исходная
Точка.
Огонь вводит новое измерение - он "развертывает", разворачивает (e-
volutio, de-velopment) эту точку, безразмерную целостность, в линию.
Огонь представляет активный, трансформирующий (Землю) принцип.
Сам по себе он не поддается рациональному описанию, но мы можем
описать следствие его действия на Землю - как бы превращение части
ее в Воздух. Огонь разрушает, разделяет, дифференцирует Землю, раз-
дирает монолит на части, аналогичные исходной точке. Таким образом,
мы получаем развернутую Линию с движущимися в ней точками. Само
одномерное пространство этой Линии, "пустые" расстояния, выражаю-
щие свободу перемещения, и сами перемещения мы называем Возду-
хом. Еще раз напомним, что для образования "расстояний" необходима
энергия, усилие - то есть Огонь.
Воздух представляет любую абс-тракцию (от-влечение), и поэтому к
нему относятся такие понятия, как мысли (абстрагированные, задер-
жанные действия), со-знание, как знание со стороны, и так далее.
Вода совершает "действие", обратное действию Огня, - превращает
Воздух в Землю (но уже следующего уровня). Это мертвая вода из ска-
зок - ис-целяет, во-площает, возвращает целостность и единство раз-
дробленному Воздуху. При этом ее "действие" отрицательно - она
ограничивает дифференцирующий порыв Огня, ограничивает бесчис-
ленные степени свободы Воздуха во имя целостности следующего
уровня (в нашем случае с разрезанным на кусочки Иванушкой мертвая
вода ограничивает самостоятельные перемещения кусочков ради обес-
печения целостности Иванушки). Это самоограничение во имя гармо-
нии. Вода обращает абстрактные связи Воздуха в жесткие конкретные
связи Земли (то есть связи в прямом смысле этого слова - веревочки,
шестеренки, привычки, инстинкты и так далее). Эти связи уже не осоз-
наются и действуют автоматически. К Воде относятся такие процессы,
как по-нимание, во-ображение. То, что понято, принято внутрь как
составляющая часть, перестает осознаваться - то есть Воздух стано-
вится Землей. Вода означает также адаптацию в том смысле, что закре-
пляет приобретенные навыки, воплощает воздушные осознаваемые
связи. Они уходят в бессознательное, становятся привычкой, стереоти-
пом, установкой - то есть Землей нового цикла. Полученная таким
образом новая Земля адаптирована к тому Огню, с которого мы начали,
то есть он ее не разрушит, не вызовет трансформации. Так, вращение
ручки не меняет швейную машинку, а лишь приводит ее части в согла-
сованное движение. Для новой трансформации нужен новый Огонь -
Огонь нового цикла.
У Георгия Гачева [7] есть интересный математический образ четверич-
ного цикла. Он, исследуя Аристотелевское представление о четырех
причинах, находит им соответствие в выражении [a/b=]:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24