Как, например, Зубовы, Пассек,
князья Барятинские, оба Салтыкова, Мятлевы и множество других, которых не стоит
даже называть и которые, будучи надменны с низшими, пресмыкаются перед теми,
кого они боятся".
Еще меньше стал уважать Александр I это "высшее" общество после того, как
представители его вовлекли Александра I, с помощью ряда провокаций, против его
желания, в заговор против отца, клятвенно уверяли, что к отцу не будет применено
никаких насилий, а затем зверски убили его.
Можно ли было уважать таких людей и верить им?
Во все царствование Александра I политическая обстановка была очень
напряженной. В начале царствования Александр был орудием в руках двух крупных
сил — русского масонства и европеизированной аристократии, зараженной масонскими
идеями и идеями французской революции, проистекавшими из масонства. Ведущей
политической силой было, конечно, русское масонство и политические течения,
возникшие под его влиянием в аристократическом обществе и среди офицеров
гвардии.
Общество Александровской эпохи напоминало телегу, которую тащат в разные
стороны лебедь, рак и щука. Яркую характеристику духовной смуты, царившей в
душах дворянства и русского образованного общества в эпоху Александра I дал
проф. И. Ильин в речи, произнесенной в 1937 году в Риге по случаю 100-летней
годовщины со дня смерти Пушкина:
"Россия заканчивает собирание своих территориальных и многонациональных
сил, но еще не расцвела духовно: еще не освободила себя социально и
хозяйственно, еще не развернула целиком своего культурно-творческого акта, еще
не раскрыла красоты и мощи своего языка, еще не увидела ни своего национального
лика, ни своего безгранично-свободного духовного горизонта. Русская
интеллигенция еще не родилась на свет, а уже литературно западничает и учится у
французов революционным заговорам. Русское дворянство еще не успело приступить к
своей самостоятельной, культурно-государственной миссии; оно еще не имеет ни
зрелой идеи, ни опыта, а от 18 века оно уже унаследовало преступную привычку
терроризировать своих государей дворцовыми переворотами. Оно еще не образовало
своего разума, а уже начинает утрачивать свою веру и с радостью готово брать
"уроки чистого атеизма" у доморощенных или заезжих вольтерьянцев..."
"...Русское либерально-революционное дворянство того времени принимало
себя за "соль земли" и потому мечтало об ограничении прав монарха... Оно не
понимало, что России необходимо мудрое, государственное строительство и
подготовка к нему, а не сеяние революционного ветра, не разложение основ
национального бытия; оно не разумело, что воспитание народа требует доверчивого
изучения его духовных сил, а не сословных заговоров против государя..."
"Пользуясь замешательством и всеобщей растерянностью правительства в
первые дни после катастрофы, — пишет друг детства Александра I, князь Адам
Чарторыйский, — генерал-от-кавалерии граф Пален возымел мысль захватить в свои
руки ослабленные бразды правления".
Пален решил принять на себя роль опекуна юного Государя, возведенного на
престол его вероломством и предательством.
Убив Павла I, русское масонство, единственная организованная в то время
политическая сила, крепко держало в своих руках его сына. После убийства Павла I
масоны пытались снова ограничить власть царя. Известно, что Пален и Зубовы
напомнили Александру о его обещании ввести конституцию. Декабрист Лунин сообщил
следственной комиссии, что Н. П. Панин и Пален хотели ввести конституцию. Это
намерение заговорщиков не удалось только благодаря противодействию командира
Преображенского полка генерал-майора Талызина, генерала Уварова и полковника
князя П. Волконского.
Но все заговорщики масоны-дворяне и дворяне, не бывшие масонами, были
единодушны в своем желании восстановить уничтоженные Павлом I сословные
привилегии дворянства. И Александру I пришлось удовлетворить их желание, хотя
сам он был против этой меры.
2 апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
восстановил Жалованную грамоту дворянства, хотя известны его слова, что он
"восстановил дворянскую грамоту, уничтоженную Павлом, против своей воли, и эта
исключительность дарованных ею прав, всегда ему была противна".
Как указывает известный исследователь эпохи Александра I, Великий Князь
Николай Михайлович, — "дворянство было всегда ненавистно Александру, и корень
ненависти к нему связывался не с крепостным правом, а с ролью дворянства в
событии 11 марта, не забытым в течении всей его жизни".
Александр I относился к участникам заговора против его отца со смешанным
чувством антипатии и боязни. Он ненавидел их и в то же время опасался, что они
могут организовать заговор и против него, убить и его.
Масонам и якобинцам дворянам не удалось добиться введения конституции. И
формально Александр I был полновластным властителем, но фактически он не был
таковым. Всю жизнь ему приходилось считаться с желаниями тех, которые с помощью
подлых интриг и провокаций вовлекли его в заговор против отца. Проживи он
немного больше и ему пришлось бы подавлять масонско-дворянский заговор
декабристов, созревший еще при его жизни.
В дневнике за 1834 год Пушкин записывает: "...Третьего дня обед у
Австрийского посланника... Сидя втроем с посланником и его женой, разговорился я
об 11 марта. Недавно на бале у него был цареубийца Скарятин; Финкельман не знал
за ним этого греха. Он удивляется странностям нашего общества. Но покойный
Государь был окружен убийцами его отца...
...Государь, ныне царствующий, первый у нас имел право казнить цареубийц
или помышления о цареубийстве; его предшественники принуждены были терпеть или
прощать".
Правильность взгляда Пушкина, что Александр I до конца жизни не мог
наказать убийц своего отца и принужден был терпеть их, подтверждает и
заместитель французского посла граф Буальконт в августе 1822 года:
"...Где можно видеть людей прекрасно воспитанных и принадлежащих к
сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла I, и где лучшим тоном людей
высшего света были их намеки на то, что и они имели отношение к ужасному
преступлению".
Это было написано всего за 28 месяцев до смерти Александра I. Как мог
Александр I уважать подобное общество, которым ему пришлось управлять, но
которое упрямо стремилось управлять им.
VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА
I
Масонство всегда и всюду отличается пестротой своих идейных и
политических стремлений, стремясь угодить на всякий вкус.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
князья Барятинские, оба Салтыкова, Мятлевы и множество других, которых не стоит
даже называть и которые, будучи надменны с низшими, пресмыкаются перед теми,
кого они боятся".
Еще меньше стал уважать Александр I это "высшее" общество после того, как
представители его вовлекли Александра I, с помощью ряда провокаций, против его
желания, в заговор против отца, клятвенно уверяли, что к отцу не будет применено
никаких насилий, а затем зверски убили его.
Можно ли было уважать таких людей и верить им?
Во все царствование Александра I политическая обстановка была очень
напряженной. В начале царствования Александр был орудием в руках двух крупных
сил — русского масонства и европеизированной аристократии, зараженной масонскими
идеями и идеями французской революции, проистекавшими из масонства. Ведущей
политической силой было, конечно, русское масонство и политические течения,
возникшие под его влиянием в аристократическом обществе и среди офицеров
гвардии.
Общество Александровской эпохи напоминало телегу, которую тащат в разные
стороны лебедь, рак и щука. Яркую характеристику духовной смуты, царившей в
душах дворянства и русского образованного общества в эпоху Александра I дал
проф. И. Ильин в речи, произнесенной в 1937 году в Риге по случаю 100-летней
годовщины со дня смерти Пушкина:
"Россия заканчивает собирание своих территориальных и многонациональных
сил, но еще не расцвела духовно: еще не освободила себя социально и
хозяйственно, еще не развернула целиком своего культурно-творческого акта, еще
не раскрыла красоты и мощи своего языка, еще не увидела ни своего национального
лика, ни своего безгранично-свободного духовного горизонта. Русская
интеллигенция еще не родилась на свет, а уже литературно западничает и учится у
французов революционным заговорам. Русское дворянство еще не успело приступить к
своей самостоятельной, культурно-государственной миссии; оно еще не имеет ни
зрелой идеи, ни опыта, а от 18 века оно уже унаследовало преступную привычку
терроризировать своих государей дворцовыми переворотами. Оно еще не образовало
своего разума, а уже начинает утрачивать свою веру и с радостью готово брать
"уроки чистого атеизма" у доморощенных или заезжих вольтерьянцев..."
"...Русское либерально-революционное дворянство того времени принимало
себя за "соль земли" и потому мечтало об ограничении прав монарха... Оно не
понимало, что России необходимо мудрое, государственное строительство и
подготовка к нему, а не сеяние революционного ветра, не разложение основ
национального бытия; оно не разумело, что воспитание народа требует доверчивого
изучения его духовных сил, а не сословных заговоров против государя..."
"Пользуясь замешательством и всеобщей растерянностью правительства в
первые дни после катастрофы, — пишет друг детства Александра I, князь Адам
Чарторыйский, — генерал-от-кавалерии граф Пален возымел мысль захватить в свои
руки ослабленные бразды правления".
Пален решил принять на себя роль опекуна юного Государя, возведенного на
престол его вероломством и предательством.
Убив Павла I, русское масонство, единственная организованная в то время
политическая сила, крепко держало в своих руках его сына. После убийства Павла I
масоны пытались снова ограничить власть царя. Известно, что Пален и Зубовы
напомнили Александру о его обещании ввести конституцию. Декабрист Лунин сообщил
следственной комиссии, что Н. П. Панин и Пален хотели ввести конституцию. Это
намерение заговорщиков не удалось только благодаря противодействию командира
Преображенского полка генерал-майора Талызина, генерала Уварова и полковника
князя П. Волконского.
Но все заговорщики масоны-дворяне и дворяне, не бывшие масонами, были
единодушны в своем желании восстановить уничтоженные Павлом I сословные
привилегии дворянства. И Александру I пришлось удовлетворить их желание, хотя
сам он был против этой меры.
2 апреля 1801 года, через месяц после убийства отца, Александр I
восстановил Жалованную грамоту дворянства, хотя известны его слова, что он
"восстановил дворянскую грамоту, уничтоженную Павлом, против своей воли, и эта
исключительность дарованных ею прав, всегда ему была противна".
Как указывает известный исследователь эпохи Александра I, Великий Князь
Николай Михайлович, — "дворянство было всегда ненавистно Александру, и корень
ненависти к нему связывался не с крепостным правом, а с ролью дворянства в
событии 11 марта, не забытым в течении всей его жизни".
Александр I относился к участникам заговора против его отца со смешанным
чувством антипатии и боязни. Он ненавидел их и в то же время опасался, что они
могут организовать заговор и против него, убить и его.
Масонам и якобинцам дворянам не удалось добиться введения конституции. И
формально Александр I был полновластным властителем, но фактически он не был
таковым. Всю жизнь ему приходилось считаться с желаниями тех, которые с помощью
подлых интриг и провокаций вовлекли его в заговор против отца. Проживи он
немного больше и ему пришлось бы подавлять масонско-дворянский заговор
декабристов, созревший еще при его жизни.
В дневнике за 1834 год Пушкин записывает: "...Третьего дня обед у
Австрийского посланника... Сидя втроем с посланником и его женой, разговорился я
об 11 марта. Недавно на бале у него был цареубийца Скарятин; Финкельман не знал
за ним этого греха. Он удивляется странностям нашего общества. Но покойный
Государь был окружен убийцами его отца...
...Государь, ныне царствующий, первый у нас имел право казнить цареубийц
или помышления о цареубийстве; его предшественники принуждены были терпеть или
прощать".
Правильность взгляда Пушкина, что Александр I до конца жизни не мог
наказать убийц своего отца и принужден был терпеть их, подтверждает и
заместитель французского посла граф Буальконт в августе 1822 года:
"...Где можно видеть людей прекрасно воспитанных и принадлежащих к
сливкам общества, но восхваляющих убийц Павла I, и где лучшим тоном людей
высшего света были их намеки на то, что и они имели отношение к ужасному
преступлению".
Это было написано всего за 28 месяцев до смерти Александра I. Как мог
Александр I уважать подобное общество, которым ему пришлось управлять, но
которое упрямо стремилось управлять им.
VII. ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОГО МАСОНСТВА
I
Масонство всегда и всюду отличается пестротой своих идейных и
политических стремлений, стремясь угодить на всякий вкус.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29