Д.
Троцкого в СССР неминуемо приведет к утрате и гибели всего того, ради чего
В. И. Ленин и его сторонники взяли власть в 1917 г. В зависимости от
политических симпатий и социального положения читателя можно по-разному
оценить личность, идеи и деятельность Л. Д. Троцкого. Для тех, кого
устраивает нынешнее положение, он, несмотря на все свои
"сверхкоммунистические фразы", будет казаться достаточно симпатичной фигурой
- врагом "сталинизма" для тех, кто не хочет мириться с существующим
положением, он будет выглядеть историческим союзником нынешней власти.
Но, признавая или отрицая троцкизм, хваля или ругая Л. Д. Троцкого,
надо признать, что один из тезисов, связанных с его именем, заслуживает
самого пристального внимания. Это утверждение о "термидоре в СССР".
Глава 1. Что такое "термидор в России"?
Термидор - это название одного из месяцев календаря, действовавшего во
Франции с 1793 г. после победы Великой Французской революции. В переводе с
греческого он означал "дар тепла" и был 11 по счету, совпадая с концом июля
и большей частью августа по нашему календарю. В 1805 г. Наполеон отменил
революционный календарь и восстановил традиционный. Но слово "термидор"
прочно вошло в историческую и политическую литературу. 9 термидора 1794 г
/27/28/ июля/ во Франции произошли события, которые считаются концом
революции. В ходе политического переворота О. Робеспьер и его сторонники
были свергнуты и казнены. Причем, в роли заговорщиков выступали не
сторонники свергнутого революцией короля "роялисты" (аналог русских
белогвардейцев), а часть бывших руководителей и активных участников
революции. С тех пор "термидор" в переносном смысле означает уничтожение
революции и ее завоеваний руками самих революционеров, а не их противников.
На рубеже XIX и XX столетий Россия переживала события, подобные
французским рубежа ХУ111 и XIX вв. Разобраться в их бурных хитросплетениях
было очень сложно, и поэтому в публицистике широко применяли метод
проведения аналогий с событиями во Франции столетней давности. В них хотели
смотреться, как в зеркало, и на их основе пытались объяснить и предугадать
ход событий в России. Писатель М. М. Пришвин так изложил свои впечатления о
23 марта 1917 г. в Петрограде: "Когда начала смолкать стрельба на улицах и
люди стали выходить из домов массами на Невский, в это время газетного
голода вынес некий торговец множество книг в зеленой обложке, мгновенно его
окружила огромная толпа, и когда я добился очереди, то ни одной книги для
меня не нашлось: все было раскуплено. Книга эта бьша "История французской
революции". Кто только не прочел ее за эти дни"[2].
Часто дело доходило до прямых заимствований. Название "Учредительное
собрание" было прямым переводом соответствующего французского термина эпохи
Революции. Временное правительство по примеру революционного Конвента ввело
"комиссаров" на фронте, большевики позаимствовали термин "декрет" и
использовали выражение "революционный террор". "Белые" позаимствовали само
название (цвет свергнутой революцией королевской династии Бурбо-нов), а
армия А. И. Деникина - лозунг "единая и неделимая", правда принадлежащий во
Франции не врагам революции, а революционерам - якобинцам. Даже термин "враг
народа" появился в России после Февральской революции как прямое
заимствование из опыта Французской революции.
Неизбежно, когда вставал вопрос о перспективах революции, мысли многих
возвращались к прямым сравнениям с ХУШ в. Пер-
Пискун Е. Е.
вым, кто обратился к "термидору", был один из лидеров меньшевиков Ю.
Мартов в марте 1918 г. он опубликовал статью под названием "Накануне
русского термидора"[3]. В ней он излагал следующую концепцию:
развитие русской революции подходит к своему "термидору". Об этом
свидетельствуют разгон большевиками 6 января Учредительного собрания и
заключение 3 марта мира с Германией в Бресте. Оба события показывают, что
революционный порыв народа ушел в прошлое. На политической сцене в России,
как и во Франции 1794 г., находятся три группы - диктатор, окруженный
группой фанатиков (во Франции - Робеспьер, в России - Ленин), подлинные
демократы, которые борются за справедливость (деятели вроде Г. Ба-бефа во
Франции, меньшевики и их союзники в России) и "термидорианцы, авантюристы,
готовые ради власти поддерживать кого угодно. Во Франции события шли
следующим образом: 9 термидора "подлинные революционеры" свергли
диктатора-революционера, ограничившего демократию, а затем началась
"термидорианская реакция", когда подлинные революционеры потеряли власть.
Она переходит к прямым ставленникам буржуазии - "термидорианцам". Тем же
путем пойдут события в России. Единственно, что могут сделать - меньшевики -
смягчить победу контрреволюции, сохранив то, что, возможно, из наследия
Февральской революции.
Сходную позицию занимали левые эсеры. Эта партия, в октябре 1917 г.
была союзником большевикам и до весны 1918 г. входила в Советское
правительство. После заключения Брестского мира внутри двухпартийной
коалиции, управляющей Советской Россией усилились разногласия, которые
завершились в июне 1918г. неудачной попыткой левых эсеров захватить власть и
свергнуть большевиков.
После окончания гражданской войны мысль о том, что русская революция
приведет к "термидору", распространилась среди тех, кто вел недавно
вооруженную борьбу с большевиками и проиграл ее. Наиболее полно ее выразил
Н. В. Устрялов. В годы революции и гражданской войны он был одним из лидеров
партии кадетов на востоке России, входил в правительство Колчака и
возглавлял его пропагандистский аппарат. После поражения от Красной Армии он
оказался в китайском городе Харбине, центре белогвардейской эмиграции на
Дальнем Востоке. Пытаясь осмыслить все происходящее, Н. В. Устрялов
пересмотрел свои взгляды. В итоге появился сборник статей "Смена вех",
изданный в 1921 г. в Праге, в одном из европейских центров эмиграции. Его
название воскрешало в памяти искушенного русского читателя заглавие другого
сборника статей "Вехи", появившегося в 1909 г. Авторы сборника 1909 г.
осуждали революцию с либеральных позиций, авторы сборника 1921 г. призывали
признать свершившуюся революцию как неизбежность и примириться с ней. "Смена
вех" произвела большое впечатление на русскую эмиграцию, среди которой
появилось целое движение под названием "смена-веховство".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49
Троцкого в СССР неминуемо приведет к утрате и гибели всего того, ради чего
В. И. Ленин и его сторонники взяли власть в 1917 г. В зависимости от
политических симпатий и социального положения читателя можно по-разному
оценить личность, идеи и деятельность Л. Д. Троцкого. Для тех, кого
устраивает нынешнее положение, он, несмотря на все свои
"сверхкоммунистические фразы", будет казаться достаточно симпатичной фигурой
- врагом "сталинизма" для тех, кто не хочет мириться с существующим
положением, он будет выглядеть историческим союзником нынешней власти.
Но, признавая или отрицая троцкизм, хваля или ругая Л. Д. Троцкого,
надо признать, что один из тезисов, связанных с его именем, заслуживает
самого пристального внимания. Это утверждение о "термидоре в СССР".
Глава 1. Что такое "термидор в России"?
Термидор - это название одного из месяцев календаря, действовавшего во
Франции с 1793 г. после победы Великой Французской революции. В переводе с
греческого он означал "дар тепла" и был 11 по счету, совпадая с концом июля
и большей частью августа по нашему календарю. В 1805 г. Наполеон отменил
революционный календарь и восстановил традиционный. Но слово "термидор"
прочно вошло в историческую и политическую литературу. 9 термидора 1794 г
/27/28/ июля/ во Франции произошли события, которые считаются концом
революции. В ходе политического переворота О. Робеспьер и его сторонники
были свергнуты и казнены. Причем, в роли заговорщиков выступали не
сторонники свергнутого революцией короля "роялисты" (аналог русских
белогвардейцев), а часть бывших руководителей и активных участников
революции. С тех пор "термидор" в переносном смысле означает уничтожение
революции и ее завоеваний руками самих революционеров, а не их противников.
На рубеже XIX и XX столетий Россия переживала события, подобные
французским рубежа ХУ111 и XIX вв. Разобраться в их бурных хитросплетениях
было очень сложно, и поэтому в публицистике широко применяли метод
проведения аналогий с событиями во Франции столетней давности. В них хотели
смотреться, как в зеркало, и на их основе пытались объяснить и предугадать
ход событий в России. Писатель М. М. Пришвин так изложил свои впечатления о
23 марта 1917 г. в Петрограде: "Когда начала смолкать стрельба на улицах и
люди стали выходить из домов массами на Невский, в это время газетного
голода вынес некий торговец множество книг в зеленой обложке, мгновенно его
окружила огромная толпа, и когда я добился очереди, то ни одной книги для
меня не нашлось: все было раскуплено. Книга эта бьша "История французской
революции". Кто только не прочел ее за эти дни"[2].
Часто дело доходило до прямых заимствований. Название "Учредительное
собрание" было прямым переводом соответствующего французского термина эпохи
Революции. Временное правительство по примеру революционного Конвента ввело
"комиссаров" на фронте, большевики позаимствовали термин "декрет" и
использовали выражение "революционный террор". "Белые" позаимствовали само
название (цвет свергнутой революцией королевской династии Бурбо-нов), а
армия А. И. Деникина - лозунг "единая и неделимая", правда принадлежащий во
Франции не врагам революции, а революционерам - якобинцам. Даже термин "враг
народа" появился в России после Февральской революции как прямое
заимствование из опыта Французской революции.
Неизбежно, когда вставал вопрос о перспективах революции, мысли многих
возвращались к прямым сравнениям с ХУШ в. Пер-
Пискун Е. Е.
вым, кто обратился к "термидору", был один из лидеров меньшевиков Ю.
Мартов в марте 1918 г. он опубликовал статью под названием "Накануне
русского термидора"[3]. В ней он излагал следующую концепцию:
развитие русской революции подходит к своему "термидору". Об этом
свидетельствуют разгон большевиками 6 января Учредительного собрания и
заключение 3 марта мира с Германией в Бресте. Оба события показывают, что
революционный порыв народа ушел в прошлое. На политической сцене в России,
как и во Франции 1794 г., находятся три группы - диктатор, окруженный
группой фанатиков (во Франции - Робеспьер, в России - Ленин), подлинные
демократы, которые борются за справедливость (деятели вроде Г. Ба-бефа во
Франции, меньшевики и их союзники в России) и "термидорианцы, авантюристы,
готовые ради власти поддерживать кого угодно. Во Франции события шли
следующим образом: 9 термидора "подлинные революционеры" свергли
диктатора-революционера, ограничившего демократию, а затем началась
"термидорианская реакция", когда подлинные революционеры потеряли власть.
Она переходит к прямым ставленникам буржуазии - "термидорианцам". Тем же
путем пойдут события в России. Единственно, что могут сделать - меньшевики -
смягчить победу контрреволюции, сохранив то, что, возможно, из наследия
Февральской революции.
Сходную позицию занимали левые эсеры. Эта партия, в октябре 1917 г.
была союзником большевикам и до весны 1918 г. входила в Советское
правительство. После заключения Брестского мира внутри двухпартийной
коалиции, управляющей Советской Россией усилились разногласия, которые
завершились в июне 1918г. неудачной попыткой левых эсеров захватить власть и
свергнуть большевиков.
После окончания гражданской войны мысль о том, что русская революция
приведет к "термидору", распространилась среди тех, кто вел недавно
вооруженную борьбу с большевиками и проиграл ее. Наиболее полно ее выразил
Н. В. Устрялов. В годы революции и гражданской войны он был одним из лидеров
партии кадетов на востоке России, входил в правительство Колчака и
возглавлял его пропагандистский аппарат. После поражения от Красной Армии он
оказался в китайском городе Харбине, центре белогвардейской эмиграции на
Дальнем Востоке. Пытаясь осмыслить все происходящее, Н. В. Устрялов
пересмотрел свои взгляды. В итоге появился сборник статей "Смена вех",
изданный в 1921 г. в Праге, в одном из европейских центров эмиграции. Его
название воскрешало в памяти искушенного русского читателя заглавие другого
сборника статей "Вехи", появившегося в 1909 г. Авторы сборника 1909 г.
осуждали революцию с либеральных позиций, авторы сборника 1921 г. призывали
признать свершившуюся революцию как неизбежность и примириться с ней. "Смена
вех" произвела большое впечатление на русскую эмиграцию, среди которой
появилось целое движение под названием "смена-веховство".
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49