Всякое место, всякая земля, где ты прошел, будет страдать и сокрушаться от великого зла, которое ты сеешь повсюду, где тебе верят... Если ты тотчас же не отречешься, разведут огонь, пошлют в город глашатаго, и народ соберется, чтобы увидеть, как свершится правосудие, ибо тебя сожгут.
– Изарн, – сказал еретик, – если вы гарантируете, что меня не сожгут, не бросят в тюрьму и не уничтожат, я безропотно снесу все другие мучения. И если вы оставите меня при себе и будете обращаться со мной уважительно и без насилия, вы сможете много узнать о нашей миссии. Между нами говоря, все откровения Бери и П. Разольца, ваших дознавателей, гроша ломаного не стоят в сравнении с тем, что я могу вам сообщить о еретиках и верующих. Но я нуждаюсь в убежище, поскольку, если я выдам их тайны, а вы потом предадите меня, обнародуете мои признания и не оставите меня под своей защитой и под защитой доминиканцев, то я пропал. И хочу, чтобы вы знали, почему. Все дело в том, что, став епископом, я вот этими руками спас около пятисот душ и помог им попасть в Рай. Если я теперь их покину и отойду от них, я отдам их демонам и обреку на адские мучения, лишив всякой надежды на спасение. И как же мне быть, если однажды я попадусь на глаза кому-нибудь из их друзей? И что мне делать, если вы в вашем трибунале не посчитаете меня своим и поднимете на смех? Ведь я не смогу уже вернуться туда, где меня действительно считали своим. Это было бы безумием. Вот почему с той минуты, как я явился с пропуском, мне нужны гарантии и на случай моего отказа, и на случай согласия. Прежде всего знайте, что меня заставили прийти не голод, не жажда и не лишения. Нас предупреждали, чтобы мы проследили за теми, кого вызывали в суд и кто добился на этом известных почестей, а также за любым, кто ради спасения собственной шкуры берется повсеместно выдавать всех еретиков подряд. Результаты наблюдений были так поразительны, что вы не поверите. Самые близкие друзья из богатых аристократов нас бросили и перешли в стан врагов. Они ловят нас, привязывая во время приветствия и сдают в качестве платы за оправдание. Продавая нас, они думают искупить свои грехи. Но я принял решение самому явиться в трибунал раньше, чем меня сцапают. Это большое одолжение с моей стороны, учитывая комфорт, в котором я жил. Если вам еще не надоело меня слушать, я вам кое-что порасскажу. У меня много богатых и процветающих друзей, и все они рады доверить мне свои сбережения. Я располагаю огромным количеством подношений в виде мебели и всяческой утвари и могу наделять ими всех наших верующих, так что вряд ли среди них найдутся бедняки. У меня хватает одежды, одеял и покрывал, и я рад предоставить все это близким друзьям, когда их приглашаю. И если я часто пощусь, не спешите меня жалеть, потому что бывают и на моем столе отличные макароны, приправленные соусом с гвоздикой. Хорошая рыба лучше дурно приготовленного мяса, доброе вино с гвоздикой не отдает бочкой, а хлеб из тонкой муки вкуснее монастырского. Да и быть сухим приятнее, чем мокрым; и ночью, пока вы мокнете под дождем на ветру, я спокойно сижу в укрытии со своими собратьями и учениками, которые ищут на мне блох и чешут, где чешется. А если временами нападает на меня желание, то, будь это дружок или подружка, согрешить мне ничего не стоит: я удовлетворяю себя сам. Нет такого греха или бесчестья, от которого не было бы спасения, уж во всяком случае для меня и моего диакона. Вот в какой благости я пребываю. И если я откажусь от нее, соглашусь считать ее грехом и приму римскую веру, уж, пожалуйста, запишите, что я сделал это по доброй воле. Хочу, чтобы меня приняли, как честного человека.
– Сикарт, да пребудет с тобой благословение и да причислит тебя Творец, создавший землю и воды, грозы, солнце и луну, к рядам тружеников, призванных возделывать его виноградники, и да восхвалит Он последнего из пришедших, как хвалил первых. И ты станешь одним из них, если будешь искренен, надежен и тверд в вере. Ибо нет надежды, что те, кто принял веру из страха и трудятся против воли, станут хорошими садовниками. Чтобы изгнать скверну и болезнь из человека, который был владетелем и хранителем закромов, полных дурных семян, нужны очень искусные медики и очень сведущие аптекари, способные подобрать действенные лекарства, ибо скверна трудно излечивается. Сикарт, если ты не болен этой скверной, докажи свое здоровье на деле, да не ленись. И если ты будешь искренен, честен и тверд, получишь доброе воздаяние и славную награду...
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
1002 Первые казни совершенных во Франции (в Орлеане и Тулузе). На костер всходят десять каноников коллегиальной церкви в Сен-Круа.
1049 Вопрос о новых еретиках, появившихся во Франции, впервые поставлен на Соборе в Реймсе.
1077 В Комбрэ один из катаров приговорен как еретик и сожжен.
1114 В Суассоне толпа выволакивает из тюрьмы множество еретиков и заставляет их сжечь.
1126 В Лангедоке в Сен-Жиле всходит на костер Пьер де Брюи.
1160 (Приблизительно) ЗАРОЖДЕНИЕ СЕКТЫ ВАЛЬДЕНСОВ В ЛИОНЕ.
1163 Собор в Туре отмечает угрожающий прогресс новой ереси (учения катаров).
1165 Собор в Ломбре против boni homines (добрых людей).
1167 АЛЬБИГОЙСКИЙ СОБОР В СЕН-ФЕЛИКС-ДЕ-КА-РАМАН ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ ЕПИСКОПА БОЛГАРИИ УЧРЕЖДАЕТ ОРГАНИЗАЦИЮ И КУЛЬТ.
– Церковная ассамблея в Везелэ казнит огнем семерых катаров.
1172 В Аррасе сожжен священник, обвиненный в ереси.
1177 Раймон V, граф Тулузский, сообщает в генеральный капитул Сито об «ужасающем развитии» ереси катаров.
1179 Одиннадцатый Вселенский Собор (третий Латеранский) провозглашает, по инициативе папы, анафему против альбигойских еретиков.
1180 Папа велит своему легату Анри, кардиналу Альбано, объявить крестовый поход против еретиков на юге Франции.
1181 Взятие Лаваура.
1184 Папа Лука III отлучает вальденсов. 1194 Раймон VI наследует своему отцу, Раймону V.
1198 ВОСШЕСТВИЕ НА ПРЕСТОЛ ПАПЫ ИННОКЕНТИЯ III.
– Папа назначает комиссию по судебным делам против еретиков в составе цистерцианцев Ренье и Ги. По существу, это первая инквизиция, именуемая епископальной, или легатской.
1200 В Труайе пятеро мужчин и трое женщин сожжены по обвинению в ереси.
1201 В Невере сожжен рыцарь из свиты графа Неверского. (Преследования против колонии катаров в Шарите-сюр-Луар).
1203 Назначение легатом Педро де Кастельно.
1204 Раймон де Перелла по просьбе местных катаров реконструирует Монсегюр.
– Арагонский король Педро II организует в Каркассоне религиозный диспут между католиками и катарами (февраль).
1206 Эсклармонда, сестра графа Фуа, принимает consolamentum.
– Св. Доминик основывает в Пруйе обитель для обращенных катарских женщин.
1207 Папа подписывает приговор об отлучении графа Тулузского, оглашенный Пьером де Кастельно (29 мая).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120
– Изарн, – сказал еретик, – если вы гарантируете, что меня не сожгут, не бросят в тюрьму и не уничтожат, я безропотно снесу все другие мучения. И если вы оставите меня при себе и будете обращаться со мной уважительно и без насилия, вы сможете много узнать о нашей миссии. Между нами говоря, все откровения Бери и П. Разольца, ваших дознавателей, гроша ломаного не стоят в сравнении с тем, что я могу вам сообщить о еретиках и верующих. Но я нуждаюсь в убежище, поскольку, если я выдам их тайны, а вы потом предадите меня, обнародуете мои признания и не оставите меня под своей защитой и под защитой доминиканцев, то я пропал. И хочу, чтобы вы знали, почему. Все дело в том, что, став епископом, я вот этими руками спас около пятисот душ и помог им попасть в Рай. Если я теперь их покину и отойду от них, я отдам их демонам и обреку на адские мучения, лишив всякой надежды на спасение. И как же мне быть, если однажды я попадусь на глаза кому-нибудь из их друзей? И что мне делать, если вы в вашем трибунале не посчитаете меня своим и поднимете на смех? Ведь я не смогу уже вернуться туда, где меня действительно считали своим. Это было бы безумием. Вот почему с той минуты, как я явился с пропуском, мне нужны гарантии и на случай моего отказа, и на случай согласия. Прежде всего знайте, что меня заставили прийти не голод, не жажда и не лишения. Нас предупреждали, чтобы мы проследили за теми, кого вызывали в суд и кто добился на этом известных почестей, а также за любым, кто ради спасения собственной шкуры берется повсеместно выдавать всех еретиков подряд. Результаты наблюдений были так поразительны, что вы не поверите. Самые близкие друзья из богатых аристократов нас бросили и перешли в стан врагов. Они ловят нас, привязывая во время приветствия и сдают в качестве платы за оправдание. Продавая нас, они думают искупить свои грехи. Но я принял решение самому явиться в трибунал раньше, чем меня сцапают. Это большое одолжение с моей стороны, учитывая комфорт, в котором я жил. Если вам еще не надоело меня слушать, я вам кое-что порасскажу. У меня много богатых и процветающих друзей, и все они рады доверить мне свои сбережения. Я располагаю огромным количеством подношений в виде мебели и всяческой утвари и могу наделять ими всех наших верующих, так что вряд ли среди них найдутся бедняки. У меня хватает одежды, одеял и покрывал, и я рад предоставить все это близким друзьям, когда их приглашаю. И если я часто пощусь, не спешите меня жалеть, потому что бывают и на моем столе отличные макароны, приправленные соусом с гвоздикой. Хорошая рыба лучше дурно приготовленного мяса, доброе вино с гвоздикой не отдает бочкой, а хлеб из тонкой муки вкуснее монастырского. Да и быть сухим приятнее, чем мокрым; и ночью, пока вы мокнете под дождем на ветру, я спокойно сижу в укрытии со своими собратьями и учениками, которые ищут на мне блох и чешут, где чешется. А если временами нападает на меня желание, то, будь это дружок или подружка, согрешить мне ничего не стоит: я удовлетворяю себя сам. Нет такого греха или бесчестья, от которого не было бы спасения, уж во всяком случае для меня и моего диакона. Вот в какой благости я пребываю. И если я откажусь от нее, соглашусь считать ее грехом и приму римскую веру, уж, пожалуйста, запишите, что я сделал это по доброй воле. Хочу, чтобы меня приняли, как честного человека.
– Сикарт, да пребудет с тобой благословение и да причислит тебя Творец, создавший землю и воды, грозы, солнце и луну, к рядам тружеников, призванных возделывать его виноградники, и да восхвалит Он последнего из пришедших, как хвалил первых. И ты станешь одним из них, если будешь искренен, надежен и тверд в вере. Ибо нет надежды, что те, кто принял веру из страха и трудятся против воли, станут хорошими садовниками. Чтобы изгнать скверну и болезнь из человека, который был владетелем и хранителем закромов, полных дурных семян, нужны очень искусные медики и очень сведущие аптекари, способные подобрать действенные лекарства, ибо скверна трудно излечивается. Сикарт, если ты не болен этой скверной, докажи свое здоровье на деле, да не ленись. И если ты будешь искренен, честен и тверд, получишь доброе воздаяние и славную награду...
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
1002 Первые казни совершенных во Франции (в Орлеане и Тулузе). На костер всходят десять каноников коллегиальной церкви в Сен-Круа.
1049 Вопрос о новых еретиках, появившихся во Франции, впервые поставлен на Соборе в Реймсе.
1077 В Комбрэ один из катаров приговорен как еретик и сожжен.
1114 В Суассоне толпа выволакивает из тюрьмы множество еретиков и заставляет их сжечь.
1126 В Лангедоке в Сен-Жиле всходит на костер Пьер де Брюи.
1160 (Приблизительно) ЗАРОЖДЕНИЕ СЕКТЫ ВАЛЬДЕНСОВ В ЛИОНЕ.
1163 Собор в Туре отмечает угрожающий прогресс новой ереси (учения катаров).
1165 Собор в Ломбре против boni homines (добрых людей).
1167 АЛЬБИГОЙСКИЙ СОБОР В СЕН-ФЕЛИКС-ДЕ-КА-РАМАН ПОД ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВОМ ЕПИСКОПА БОЛГАРИИ УЧРЕЖДАЕТ ОРГАНИЗАЦИЮ И КУЛЬТ.
– Церковная ассамблея в Везелэ казнит огнем семерых катаров.
1172 В Аррасе сожжен священник, обвиненный в ереси.
1177 Раймон V, граф Тулузский, сообщает в генеральный капитул Сито об «ужасающем развитии» ереси катаров.
1179 Одиннадцатый Вселенский Собор (третий Латеранский) провозглашает, по инициативе папы, анафему против альбигойских еретиков.
1180 Папа велит своему легату Анри, кардиналу Альбано, объявить крестовый поход против еретиков на юге Франции.
1181 Взятие Лаваура.
1184 Папа Лука III отлучает вальденсов. 1194 Раймон VI наследует своему отцу, Раймону V.
1198 ВОСШЕСТВИЕ НА ПРЕСТОЛ ПАПЫ ИННОКЕНТИЯ III.
– Папа назначает комиссию по судебным делам против еретиков в составе цистерцианцев Ренье и Ги. По существу, это первая инквизиция, именуемая епископальной, или легатской.
1200 В Труайе пятеро мужчин и трое женщин сожжены по обвинению в ереси.
1201 В Невере сожжен рыцарь из свиты графа Неверского. (Преследования против колонии катаров в Шарите-сюр-Луар).
1203 Назначение легатом Педро де Кастельно.
1204 Раймон де Перелла по просьбе местных катаров реконструирует Монсегюр.
– Арагонский король Педро II организует в Каркассоне религиозный диспут между католиками и катарами (февраль).
1206 Эсклармонда, сестра графа Фуа, принимает consolamentum.
– Св. Доминик основывает в Пруйе обитель для обращенных катарских женщин.
1207 Папа подписывает приговор об отлучении графа Тулузского, оглашенный Пьером де Кастельно (29 мая).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120