Но объяснит ли термин происшедшее в душе человеческой?
М. увлекался черной магией. Его мать раньше тоже баловалась такими вещами – в доме было что почитать. Из художественной литературы молодой человек предпочитал произведения Булгакова.
Он полюбил бывать в районе Патриарших прудов. Однажды на лавочку рядом с ним опустился некто и крепко взял его за локоть:
«Ты, конечно, знаешь, кто я». М. кивнул головой. Это был Воланд. С тех пор они часто прогуливались по бульвару.
Вскоре М. дал объявление: «Ищу партнера для совместного занятия высшей черной магией». Газета охотно напечатала. Так у молодого «мага» появилась подруга.
Однажды черномагическая парочка прогуливалась на Патриарших. Девушка подала своему другу яблоко (неосознанное проявление библейского архетипа грехопаденья поразительно!). А затем спросила: «А ты когда-нибудь пил человеческую кровь? Видишь, идут мужчина с мальчиком. У ребенка кровь вкусная!»
Пустая болтовня? Увы, нет. Вскоре эта молодая особа вполне серьезно предложила… принести ее в жертву. М. заколебался, но Воланд «подзуживал» его весьма настойчиво. Да и сама «колдунья» по гороскопу уже просчитала оптимальную дату ритуала.
Человеческое жертвоприношение свершилось в полнолуние. По всем правилам «черной мессы»!
Однако этим все не кончилось. Потом была попытка самоубийства в тюремной камере невесть откуда взявшейся опасной бритвой. М. жадно пил собственную кровь. И при этом – видел себя со стороны.
Еще некоторое время спустя, уже в психиатрическом стационаре, к М. являлись странные «посетители». То окровавленное привидение его подруги, то как всегда ироничный Воланд. В последний раз
М. с ненавистью спросил его: «Вы этого хотели, мессир?!»
* * *
Возник новый вид преступлений – на мистической почве. Большинство из тех, кого удается задержать, остаются безвестными. Они, как и М., томятся в психушках. Однако жуткое убийство на Пасху 1993 года стало известно всем. Тогда, сразу после крестного хода, погибли трое монахов Оптиной пустыни. Найти убийцу не составило труда. И добиться его признания тоже.
Подследственный Николай Аверин и не думал запираться. Для него ритуальное заклание монахов было «духовным подвигом». Он ощущал свое едва ли не мессианское предназначение. И охотно рассказывал о собственных переживаниях. Психиатры квалифицировали их как манихейский бред (по названию средневековой секты манихеев, насаждавших сатанинские представления об извечной борьбе добра и зла).
Посмотрим видеозаписи допросов. Итак, весна 1993 года. Калужская областная прокуратура.
Аверин уже давно слышал «голос». Тот перечислял его самые сокровенные грехи и заставлял головой биться о стену. Порой побуждал выброситься из окна. Упрекал в ничтожности и неспособности на Поступок.
Аверин почему-то признал в этом суфлере голос Бога и возненавидел его всеми силами своей души. В одном из фантасмагорических снов ему привиделся меч, которым он сражался с Божьей ратью. Он сделал себе такой же. И написал на клинке: «САТАНА. 666». Так он посвятил себя врагу рода человеческого.
Аверин: "Сатана – это свет, жизнь и любовь. Это – красота. Я понимал: если я не убью монахов, мы проиграем битву. Себя я относил к силам дъявола… Я осознал, что вся жизнь война. А я – воин. Бог, сатана… Эти понятия выше добра и зла. Есть только одно – борьба.
Все это – выше вашей компетенции. Здесь – дело не уголовное. Я хотел бы, чтобы меня судил сатанинский или христианский суд".
Поразительно: малообразованный человек, Аверин сам говорит об идее инквизиции и бессознательно цитирует суть давнишних ересей.
В устах этого невзрачного лысенького субъекта слышится голос Мани, считавшего Бога и дъявола двумя сторонами одного целого.
Здесь узнаются и ереси катаров, чьи богопротивные речи вызвали жесточайшие религиозные войны.
А порой звучит идея разрушительной вседозволенности из «Нового Закона» Алистера Кроули. Вот цитата из его «откровения», сравните: «Сатана – не враг человеку: он – жизнь… любовь… свет».
Конечно, таких имен, не говоря уже о стоящих за ними идеях, Аверин знать не мог. Каковы же каналы общения прошлого, настоящего и будущего в случаях, подобных этому?
Положим, сумасшедшие 1905 года все же могли слышать какие-то революционные речи от санитаров. Но каково происхождение аверинского бреда? По признанию самого «богоборца», он не был знаком ни с кем из современных сатанистов. А все свои специфические знания почерпнул из «прошлых жизней». Правда, в его квартире кроме разорванной Библии нашли еще книжку Папюса «Практическая магия»…
* * *
Кандидат юридических наук Б.Ф.Калачев установил характерную закономерность. Кривая роста «мистических» преступлений полностью совпадает с кривой роста тиражей оккультной литературы.
И вот уже поджигают храмы, стреляют в иконы, убивают священников.
На ступенях Гребневской церкви святого Николая в Москве распяли на кресте собаку и тут же кровью на простыне вывели недвусмысленные знаки. В Черкесске школьники зарезали одноклассницу и, подражая вампирам, пили ее кровь. Подобное убийство произошло и в Хабаровском крае…
Между тем в 1992 году при «демократическом» мэре Гаврииле Попове московские власти официально регистрируют филиал церкви сатаны Шандора Ла Вэя, для которой все вышеперечисленное – обычная практика. Для демонического разноголосья плюрализм – отличная штука!
Уместно вспомнить работу философа И.А.Ильина «О демонизме и сатанизме»: «Игра в демонизм идет к концу; началось трагическое осуществление сатанизма. Приготовлявшееся в искусстве вошло в души и стало осуществляться в жизни. Целые народы порабощены людьми сатанинского нрава и дъявольской политики. И всюду – лучшие гибнут, а худшие всплывают на поверхность и губят. Но смысл этого процесса, его глубину и духовную значительность улавливают пока немногие».
Чтение оккультной литературы вызывает у некоторых то, что психиатры называют «мистической интоксикацией». Человек полностью погружается в прочитанное. «Вырывается из профанического времени». Окунается в магический «режим воды», когда границы реального и ирреального миров предельно размываются. Такие люди способны на чудовищные преступления, но многие из них имеют весьма утонченный облик «интеллектуалов».
Энтузиастов оккультной революции наиболее активно вербуют кино, телевидение и массовая печатная продукция. Кровь и секс на экранах и страницах книг контринициируют слабодушных, посвящают их в сатанизм.
Инициация в мистической традиции почти всегда имеет своим элементом шок, когда потрясенный чем-либо человек меняется кардинально. Он как бы переживает второе, «мистическое рождение».
Увы, на подобные факты наши следователи обращают мало внимания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107