Ее первые акции успешно прошли в Руанде и на территории бывшей Югославии.
Суверенный Мальтийский Орден поставляет сотни тонн гуманитарной помощи в Санкт-Петербург, Москву, другие города и распространяет их с помощью добровольцев непосредственно среди нуждающихся.
В сентябре 1996 года была учреждена и официально зарегистрирована межрегиональная общественная благотворительная организация «Русская Служба Помощи Суверенного Мальтийского Ордена». Все ее члены – добровольцы. Организация взяла под свой патронаж младенцев, которые находятся в тюрьме Санкт-Петербурга со своими матерями-преступницами, поддерживает детей-сирот и детскую больницу в Московской области. Русская Мальтийская Помощь собирает и распространяет питание, одежду и лекарства, а также планирует начать акцию «питание на колесах» в Москве и Санкт-Петербурге.
В заключении хотелось бы сказать, что летом 1997 года в Санкт-Петербурге состоится открытие мемориальной доски в память о двухсотлетии создания Великого Русского Приорства Мальтийского Ордена. Кстати, в 1798 году при поддержке рыцарей, нашедших тогда приют в России, 72-м Великим Магистром Ордена Стал Император Павел 1 – вместо вынужденного сдать Мальту Наполеону фра Фердинанда фон Гомпеша.
13 октября 1996 года.
P.S. Спустя год после этой встречи газета «Радонеж» опубликовала следующую заметку: "Москва. 13 октября Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата посетили Чрезвычайный и Полномочный посол Суверенного Военного Мальтийского Ордена при Российской Федерации Макс Турнауэр и поверенный в делах Ордена Петер Канизиус фон Канизиус. Представители Мальтийского Ордена были приняты заместителем председателя ОВСЦ протоиереем Виктором Петлюченко и секретарем ОВСЦ по межхристианским связям иеромонахом Иларионом (Алфеевым). Во время беседы, состоявшейся по инициативе гостей, были обсуждены проблемы, связанные с благотворительной деятельностью и возможным сотрудничеством в этой области.
По окончании беседы стороны отказались прокомментировать ее итоги".
«ОНИ ПОЕДАЛИ ЖИВЫЕ СЕРДЦА…»
Интервью со свидетелем ритуальной антропофагии Леонидом ЗАЙЦЕВЫМ
После нескольких лет в полковой разведке, после взятия Курил я служил начальником конвоя одного лагеря на Чукотке. Находился он в двухстах километрах от побережья, от залива Креста и примерно в трехстах километрах от Анадыря.
В лагере находились побывавшие в плену красноармейцы, командиры, а также власовцы, бандеровцы, различные сектанты. Сроки у всех были разные. Но была одна группа людей с Западной Украины, каждый из членов которой имел пожизненный срок. Говорили, что они приветствовали приход Гитлера. Возможно, столь строгое наказание и было связано с этим.
Их было человек сорок, многие работали за пределами лагеря, куда к концу рабочего дня должны были вернуться. Держались они особняком. И если бы не моя должность начальника конвоя, я никогда не стал бы свидетелем того, о чем хочу рассказать.
Собственно, без меня они не могли бы проводить свой ритуал. Он совершался раз в году, летом.
Ю.В.: Очевидно, в день солнцестояния.
Л. З.: Видимо, так. Они уходили в тихое место и из камней выкладывали трезубец, основание которого переходило в основание креста. А крест получался перевернутый – перекладина была в его нижней части. То есть трезубец как бы довлел над крестом.
Затем вокруг этой композиции устанавливали плошки с горящим тюленьим жиром – по числу собравшихся.
Начинались какие-то гортанные песнопения. Пел или, точнее, бормотал ритмический текст один человек, а остальные подхватывали последние слова. Смысла понять было невозможно, хотя я сам хорошо говорю по-украински. Это был какой-то особый, возможно, существующий специально для ритуалов язык. Музыкальных инструментов не было, и поэтому ритм отбивали палкой по стволу дерева.
Начинались танцы. Нечто похожее на то, как танцуют гуцулы – все двигались кругообразно.
Возбуждение нарастало. В круг горящих плошек входили руководители этого действа. Произносились какие-то слова, похожие на заклинания. При этом они делали определенные жесты. Один крестообразно складывал руки на груди, другой направлял прямую левую руку в сторону, а правую прижимал к сердцу.
В конце концов в круг вводили одного человека и клали его на крест. Как я потом понял, это был доброволец из числа этой же группы. И тут начиналось нечто невообразимое. Ему вскрывали грудную клетку и вынимали горячее, еще бьющееся сердце. До этого добровольца накачивали морфием, чтобы во время извлечения он не умер от болевого шока.
Морфия, кстати, в лагере было много, его доставали в обмен на золото.
Кульминацией ритуала являлось разрубание трепещущего сердца на мелкие части и поедание его присутствующими. Всех охватывала необычайная радость, эйфория. Вели себя так, как будто выпили спирта.
Ю.В.: Леонид Тихонович, в сталинских лагерях, надо полагать, учитывался каждый заключенный. Как же потом объясняли, что вот был человек и нет его – пропал.
Л. З.: Все прекрасно понимали, что убежать из такого лагеря невозможно – пропадешь в тайге. Поэтому никого не волновало, что люди пропадали десятками. Например, убивали друг друга заключенные из враждующих партий красноармейцев и власовцев. Были и изуверы из лагерного начальства. Один, например, за раз расстрелял на разводе более сотни людей.
Ю.В.: А куда девали тело убитого во время ритуала?
Л. З.: Его закатывали в материал и клали в могилу, которая вырывалась особым образом – с камерой внутри. В нее-то и закладывали труп. Туда же опускали и выложенный из камней крест с трезубцем. Затем могилу сравнивали – не оставалось ни холмика, ни углубления.
Ю.В.: А как вы реагировали на все это?
Л. З: На фронте такого насмотрелся, что это все казалось детской забавой… Уже потом многие фронтовые эпизоды и вот эта история стали сниться во сне, как кошмары. А тогда особенного впечатления это не производило. Молодой был.
Ю.В.: А в чем же был смысл ритуала?
Л. З.: Как они мне объясняли, поедание сердца живого земляка помогало им общаться с предками и обещало, что кто-то из них рано или поздно вернется на родину. Вообще же, говорили они, ты же не сможешь в двух словах пересказать смысл Библии, так не можем объяснить все особенности своего культа и мы.
Длился ритуал часа четыре. Был полярный день, а у них на родине, как говорили эти люди, такие действа начинаются в полночь и заканчиваются с восходом солнца.
7 мая 1996 года.
«АБСОЛЮТНОЕ НИЧТО»
Интервью о некоторых результатах исследований на стыке физики и эзотерического учения буддизма и йоги.
ЛУБЯНОВ С.Н.: Дорогие друзья, позвольте вам представить директора межотраслевого научно-технического центра ВЕНТ академика Академии энергоинформационных наук Акимова Анатолия Евгеньевича, а также заведующего отделом международного института теоретической и прикладной физики академика Академии Нового Мышления Шипова Геннадия Ивановича…
ШИПОВ Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
Суверенный Мальтийский Орден поставляет сотни тонн гуманитарной помощи в Санкт-Петербург, Москву, другие города и распространяет их с помощью добровольцев непосредственно среди нуждающихся.
В сентябре 1996 года была учреждена и официально зарегистрирована межрегиональная общественная благотворительная организация «Русская Служба Помощи Суверенного Мальтийского Ордена». Все ее члены – добровольцы. Организация взяла под свой патронаж младенцев, которые находятся в тюрьме Санкт-Петербурга со своими матерями-преступницами, поддерживает детей-сирот и детскую больницу в Московской области. Русская Мальтийская Помощь собирает и распространяет питание, одежду и лекарства, а также планирует начать акцию «питание на колесах» в Москве и Санкт-Петербурге.
В заключении хотелось бы сказать, что летом 1997 года в Санкт-Петербурге состоится открытие мемориальной доски в память о двухсотлетии создания Великого Русского Приорства Мальтийского Ордена. Кстати, в 1798 году при поддержке рыцарей, нашедших тогда приют в России, 72-м Великим Магистром Ордена Стал Император Павел 1 – вместо вынужденного сдать Мальту Наполеону фра Фердинанда фон Гомпеша.
13 октября 1996 года.
P.S. Спустя год после этой встречи газета «Радонеж» опубликовала следующую заметку: "Москва. 13 октября Отдел внешних церковных сношений Московского Патриархата посетили Чрезвычайный и Полномочный посол Суверенного Военного Мальтийского Ордена при Российской Федерации Макс Турнауэр и поверенный в делах Ордена Петер Канизиус фон Канизиус. Представители Мальтийского Ордена были приняты заместителем председателя ОВСЦ протоиереем Виктором Петлюченко и секретарем ОВСЦ по межхристианским связям иеромонахом Иларионом (Алфеевым). Во время беседы, состоявшейся по инициативе гостей, были обсуждены проблемы, связанные с благотворительной деятельностью и возможным сотрудничеством в этой области.
По окончании беседы стороны отказались прокомментировать ее итоги".
«ОНИ ПОЕДАЛИ ЖИВЫЕ СЕРДЦА…»
Интервью со свидетелем ритуальной антропофагии Леонидом ЗАЙЦЕВЫМ
После нескольких лет в полковой разведке, после взятия Курил я служил начальником конвоя одного лагеря на Чукотке. Находился он в двухстах километрах от побережья, от залива Креста и примерно в трехстах километрах от Анадыря.
В лагере находились побывавшие в плену красноармейцы, командиры, а также власовцы, бандеровцы, различные сектанты. Сроки у всех были разные. Но была одна группа людей с Западной Украины, каждый из членов которой имел пожизненный срок. Говорили, что они приветствовали приход Гитлера. Возможно, столь строгое наказание и было связано с этим.
Их было человек сорок, многие работали за пределами лагеря, куда к концу рабочего дня должны были вернуться. Держались они особняком. И если бы не моя должность начальника конвоя, я никогда не стал бы свидетелем того, о чем хочу рассказать.
Собственно, без меня они не могли бы проводить свой ритуал. Он совершался раз в году, летом.
Ю.В.: Очевидно, в день солнцестояния.
Л. З.: Видимо, так. Они уходили в тихое место и из камней выкладывали трезубец, основание которого переходило в основание креста. А крест получался перевернутый – перекладина была в его нижней части. То есть трезубец как бы довлел над крестом.
Затем вокруг этой композиции устанавливали плошки с горящим тюленьим жиром – по числу собравшихся.
Начинались какие-то гортанные песнопения. Пел или, точнее, бормотал ритмический текст один человек, а остальные подхватывали последние слова. Смысла понять было невозможно, хотя я сам хорошо говорю по-украински. Это был какой-то особый, возможно, существующий специально для ритуалов язык. Музыкальных инструментов не было, и поэтому ритм отбивали палкой по стволу дерева.
Начинались танцы. Нечто похожее на то, как танцуют гуцулы – все двигались кругообразно.
Возбуждение нарастало. В круг горящих плошек входили руководители этого действа. Произносились какие-то слова, похожие на заклинания. При этом они делали определенные жесты. Один крестообразно складывал руки на груди, другой направлял прямую левую руку в сторону, а правую прижимал к сердцу.
В конце концов в круг вводили одного человека и клали его на крест. Как я потом понял, это был доброволец из числа этой же группы. И тут начиналось нечто невообразимое. Ему вскрывали грудную клетку и вынимали горячее, еще бьющееся сердце. До этого добровольца накачивали морфием, чтобы во время извлечения он не умер от болевого шока.
Морфия, кстати, в лагере было много, его доставали в обмен на золото.
Кульминацией ритуала являлось разрубание трепещущего сердца на мелкие части и поедание его присутствующими. Всех охватывала необычайная радость, эйфория. Вели себя так, как будто выпили спирта.
Ю.В.: Леонид Тихонович, в сталинских лагерях, надо полагать, учитывался каждый заключенный. Как же потом объясняли, что вот был человек и нет его – пропал.
Л. З.: Все прекрасно понимали, что убежать из такого лагеря невозможно – пропадешь в тайге. Поэтому никого не волновало, что люди пропадали десятками. Например, убивали друг друга заключенные из враждующих партий красноармейцев и власовцев. Были и изуверы из лагерного начальства. Один, например, за раз расстрелял на разводе более сотни людей.
Ю.В.: А куда девали тело убитого во время ритуала?
Л. З.: Его закатывали в материал и клали в могилу, которая вырывалась особым образом – с камерой внутри. В нее-то и закладывали труп. Туда же опускали и выложенный из камней крест с трезубцем. Затем могилу сравнивали – не оставалось ни холмика, ни углубления.
Ю.В.: А как вы реагировали на все это?
Л. З: На фронте такого насмотрелся, что это все казалось детской забавой… Уже потом многие фронтовые эпизоды и вот эта история стали сниться во сне, как кошмары. А тогда особенного впечатления это не производило. Молодой был.
Ю.В.: А в чем же был смысл ритуала?
Л. З.: Как они мне объясняли, поедание сердца живого земляка помогало им общаться с предками и обещало, что кто-то из них рано или поздно вернется на родину. Вообще же, говорили они, ты же не сможешь в двух словах пересказать смысл Библии, так не можем объяснить все особенности своего культа и мы.
Длился ритуал часа четыре. Был полярный день, а у них на родине, как говорили эти люди, такие действа начинаются в полночь и заканчиваются с восходом солнца.
7 мая 1996 года.
«АБСОЛЮТНОЕ НИЧТО»
Интервью о некоторых результатах исследований на стыке физики и эзотерического учения буддизма и йоги.
ЛУБЯНОВ С.Н.: Дорогие друзья, позвольте вам представить директора межотраслевого научно-технического центра ВЕНТ академика Академии энергоинформационных наук Акимова Анатолия Евгеньевича, а также заведующего отделом международного института теоретической и прикладной физики академика Академии Нового Мышления Шипова Геннадия Ивановича…
ШИПОВ Г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107