Если Оно того желает, ясчастлив. Вместе с тем – лишь в Нем самом все мое счастье.
Святое имя – распускающийся цветок любви. Оно – сосуд для чудесного нектара. Его могущество не описать словами. Когда этот дивный цветок расцветает, перед моим взором раскрываются его красота и возвышенные качества. Он пленяет меня путами Божественной любви – даром Кришны и покоряет мое сердце.
Когда прекрасный цветок распускается полностью, он начинает источать чудный аромат, вдыхая который, я уношусь во Враджу. Святое имя являет мне свою Божественную форму и игры. Оно дарует мне совершенное, лишенное недостатков духовное тело. Святое имя знакомит меня сКришной, который окончательно разрушает мое материальное тело.
Святое имя Кришны – драгоценный камень чинтамани. Оно – тот источник, из которого льется нектар любви кБогу. Оно свободно от скверны, чисто и сладостно. Если яскончаюсь от мучений, причиняемых святым именем, ябуду очень счастлив».
Так святой бабаджи беспрестанно воспевал славу святого имени. Он замолк лишь когда время подошло к полуночи. Испросив разрешения у своего духовного учителя, Виджая-кумар и Враджанатх, полностью погруженные в нектар святого имени, вернулись домой.
26. Начало обсуждения расы
После этой беседы со святым старцем Виджая-кумар не показывался в доме Враджанатха почти месяц. За это время деятельная бабушка Враджанатха с помощью свата нашла подходящую невесту. Услышав об этом, Виджая-кумар послал в Билва-пушкарини своего брата, чтобы тот провел брачный обряд для их племянника. Настал и подходящий день для сей благоприятной церемонии. Тем не менее Виджая-кумар, приложивший все усилия к тому, чтобы племянник женился, посетил дом Враджанатха лишь узнав, что бракосочетание уже состоялось. Он всем сердцем стремился к духовному совершенству и не желал даже говорить о материальных делах. Слегка обидевшись, Враджанатх спросил его: «Дядя, почему сердце твое сегодня неспокойно? По твоему указанию и с твоей помощью я надел на себя кандалы домохозяина. Признайся мне откровенно, что ты там про себя думаешь». Виджая-кумар ответил: «Баба, ярешил, что хоть однажды должен посетить Джаганнатха Пури. Через несколько дней я отправляюсь туда с группой паломников. Давай-ка пойдем навестим нашего духовного учителя, и я попрошу его благословения». После обеда Враджанатх и Виджая-кумар отправились в Шри Майяпур, рассказали обо всем Рагхунатху дасу Бабаджи и попросили его разрешения на паломничество в Джаганнатха Пури. Святой бабаджи очень обрадовался их решению и сказал, что в Джаганнатха Пури, в доме Каши Мишры, где останавливался и Господь Махапрабху, живет ученик Шри Вакрешвары Пандита, Шри Гопала-гуру Госвами, на шее которого ныне покоится гирлянда поучений Шри Сварупы Дамодары Госвами. Святой старец сказал, что Виджая-кумар должен поклониться священным стопам этого возвышенного вайшнава и с преданностью выслушать его наставления. Когда Враджанатх и Виджая-кумар вернулись домой, Враджанатх неожиданно заявил, что тоже хочет пойти в Джаганнатха Пури. Виджая-кумар, всем сердцем любивший племянника, очень обрадовался. Когда же они рассказали обо всем домашним, было решено, что вместе с ними отправится и бабушка Враджанатха.
Еще до наступления месяца джйештха (май – июнь) паломники оставили свои дома и ступили на путь, ведущий вДжаганнатха Пури. Через несколько дней они пришли в Дантану, а еще через несколько добрались до Джалешвары. По дороге они принесли свои поклоны Божеству, известному как Шри Кшира-чора Гопинатха. Далее на их пути лежала Шри Вираджа-кшетра. Совершив обряд набхигая-крии, они омылись в реке Вайтарани и отправились в Каттак, где поклоняются Божеству Шри Гопала. Затем они поклонились Божеству Господа Шивы, живущему в манговой роще, и, наконец, добрались до Джаганнатха Пури. Местные пандиты радушно приняли паломников и разместили их в своих домах. Виджая-кумар, Враджанатх и его бабушка остановились в доме преданного, которого звали Харачанди-сахи. Отдохнув, они обошли священное место по кругу, совершили омовение в море, посетили пять известнейших святых мест и почтили предложенный Господу прасадам. Для того, чтобы совершить все это, им понадобилось три дня. Затем в одном из храмов Виджая-кумар и Враджанатх увидели изображение Господа Махапрабху, а также отпечатки Его рук и стоп. Сердца их переполнились любовью к Господу, и они решили в тот же день отправиться в дом Каши Мишры. В доме Каши Мишры они осмотрели каменную комнату, называемую Гамбхира, а также сандалии и другие личные вещи Господа Махапрабху. В одной половине дома находился храм Шри Радха-канты, а в другой – комната Шри Гопала-гуру Госвами. Задыхаясь от переполнявшей их духовной любви, Виджая-кумар и Враджанатх пали к стопам святого Гопала-гуру Госвами. Гопала-гуру Госвами милостиво взглянул на них, затем обнял и спросил: «Кто вы?» Когда Виджая-кумар и Враджанатх стали рассказывать осебе, слезы полились из глаз возвышенного старца. Услышав, что друзья прибыли из Навадвипы, он сказал: «Я счастлив, поскольку сегодня мне довелось лицезреть двух жителей священной обители. Пожалуйста, расскажите мне, как поживают Рагхунатх дас, Гаурачандра дас и остальные вайшнавы Майяпура? Ах! Каждый раз, когда я думаю о Рагхунатхе дасе Бабаджи, я вспоминаю своего шикша-гуру, Шрилу Рагхунатха даса Госвами». Сказав эти слова, Гопала-гуру Госвами призвал своего ученика, Шри Дхьяначандру, и сказал ему: «Этих двух вайшнавов нужно накормить прасадом». Дхьяначандра повел Враджанатха и Виджая-кумара в свою комнату, где они почтили маха-прасадам. Почтив маха-прасадам, Виджая-кумар, Враджанатх и Дхьяначандра стали обсуждать самые разные вопросы. Узнав, что Виджая-кумар известный знаток «Шримад-Бхагаватам», а Враджанатх – знаменитый толкователь множества писаний, Дхьяначандра Госвами очень обрадовался. Он вернулся к Гопала-гуру Госвами и сообщил ему об этом. Гопала-гуру Госвами сказал: «Эти преданные – великое богатство моего сердца. Пожалуйста, будь так добр, пока они будут находиться в Джаганнатха Пури, приводи их ко мне каждый день». Выслушав милостивые слова великого вайшнава, Виджая-кумар и Враджанатх сказали: «О учитель, Рагхунатх дас Бабаджи Махашая из Шри Майяпура оказал нам великую милость. Он велел нам слушать наставления у твоих стоп». В ответ Гопала-гуру Госвами промолвил: «Рагхунатх дас Бабаджи слывет очень ученым человеком. Вы должны неукоснительно следовать его советам. Если же вы хотите узнать от меня что-то, чему он вас еще не учил, можете прийти завтра в полдень, почтить прасад Господа и задать свои вопросы». С благодарностью приняв приглашение Гопала-гуру, Враджанатх и Виджая-кумар вернулись вдом Харачанди-сахи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
Святое имя – распускающийся цветок любви. Оно – сосуд для чудесного нектара. Его могущество не описать словами. Когда этот дивный цветок расцветает, перед моим взором раскрываются его красота и возвышенные качества. Он пленяет меня путами Божественной любви – даром Кришны и покоряет мое сердце.
Когда прекрасный цветок распускается полностью, он начинает источать чудный аромат, вдыхая который, я уношусь во Враджу. Святое имя являет мне свою Божественную форму и игры. Оно дарует мне совершенное, лишенное недостатков духовное тело. Святое имя знакомит меня сКришной, который окончательно разрушает мое материальное тело.
Святое имя Кришны – драгоценный камень чинтамани. Оно – тот источник, из которого льется нектар любви кБогу. Оно свободно от скверны, чисто и сладостно. Если яскончаюсь от мучений, причиняемых святым именем, ябуду очень счастлив».
Так святой бабаджи беспрестанно воспевал славу святого имени. Он замолк лишь когда время подошло к полуночи. Испросив разрешения у своего духовного учителя, Виджая-кумар и Враджанатх, полностью погруженные в нектар святого имени, вернулись домой.
26. Начало обсуждения расы
После этой беседы со святым старцем Виджая-кумар не показывался в доме Враджанатха почти месяц. За это время деятельная бабушка Враджанатха с помощью свата нашла подходящую невесту. Услышав об этом, Виджая-кумар послал в Билва-пушкарини своего брата, чтобы тот провел брачный обряд для их племянника. Настал и подходящий день для сей благоприятной церемонии. Тем не менее Виджая-кумар, приложивший все усилия к тому, чтобы племянник женился, посетил дом Враджанатха лишь узнав, что бракосочетание уже состоялось. Он всем сердцем стремился к духовному совершенству и не желал даже говорить о материальных делах. Слегка обидевшись, Враджанатх спросил его: «Дядя, почему сердце твое сегодня неспокойно? По твоему указанию и с твоей помощью я надел на себя кандалы домохозяина. Признайся мне откровенно, что ты там про себя думаешь». Виджая-кумар ответил: «Баба, ярешил, что хоть однажды должен посетить Джаганнатха Пури. Через несколько дней я отправляюсь туда с группой паломников. Давай-ка пойдем навестим нашего духовного учителя, и я попрошу его благословения». После обеда Враджанатх и Виджая-кумар отправились в Шри Майяпур, рассказали обо всем Рагхунатху дасу Бабаджи и попросили его разрешения на паломничество в Джаганнатха Пури. Святой бабаджи очень обрадовался их решению и сказал, что в Джаганнатха Пури, в доме Каши Мишры, где останавливался и Господь Махапрабху, живет ученик Шри Вакрешвары Пандита, Шри Гопала-гуру Госвами, на шее которого ныне покоится гирлянда поучений Шри Сварупы Дамодары Госвами. Святой старец сказал, что Виджая-кумар должен поклониться священным стопам этого возвышенного вайшнава и с преданностью выслушать его наставления. Когда Враджанатх и Виджая-кумар вернулись домой, Враджанатх неожиданно заявил, что тоже хочет пойти в Джаганнатха Пури. Виджая-кумар, всем сердцем любивший племянника, очень обрадовался. Когда же они рассказали обо всем домашним, было решено, что вместе с ними отправится и бабушка Враджанатха.
Еще до наступления месяца джйештха (май – июнь) паломники оставили свои дома и ступили на путь, ведущий вДжаганнатха Пури. Через несколько дней они пришли в Дантану, а еще через несколько добрались до Джалешвары. По дороге они принесли свои поклоны Божеству, известному как Шри Кшира-чора Гопинатха. Далее на их пути лежала Шри Вираджа-кшетра. Совершив обряд набхигая-крии, они омылись в реке Вайтарани и отправились в Каттак, где поклоняются Божеству Шри Гопала. Затем они поклонились Божеству Господа Шивы, живущему в манговой роще, и, наконец, добрались до Джаганнатха Пури. Местные пандиты радушно приняли паломников и разместили их в своих домах. Виджая-кумар, Враджанатх и его бабушка остановились в доме преданного, которого звали Харачанди-сахи. Отдохнув, они обошли священное место по кругу, совершили омовение в море, посетили пять известнейших святых мест и почтили предложенный Господу прасадам. Для того, чтобы совершить все это, им понадобилось три дня. Затем в одном из храмов Виджая-кумар и Враджанатх увидели изображение Господа Махапрабху, а также отпечатки Его рук и стоп. Сердца их переполнились любовью к Господу, и они решили в тот же день отправиться в дом Каши Мишры. В доме Каши Мишры они осмотрели каменную комнату, называемую Гамбхира, а также сандалии и другие личные вещи Господа Махапрабху. В одной половине дома находился храм Шри Радха-канты, а в другой – комната Шри Гопала-гуру Госвами. Задыхаясь от переполнявшей их духовной любви, Виджая-кумар и Враджанатх пали к стопам святого Гопала-гуру Госвами. Гопала-гуру Госвами милостиво взглянул на них, затем обнял и спросил: «Кто вы?» Когда Виджая-кумар и Враджанатх стали рассказывать осебе, слезы полились из глаз возвышенного старца. Услышав, что друзья прибыли из Навадвипы, он сказал: «Я счастлив, поскольку сегодня мне довелось лицезреть двух жителей священной обители. Пожалуйста, расскажите мне, как поживают Рагхунатх дас, Гаурачандра дас и остальные вайшнавы Майяпура? Ах! Каждый раз, когда я думаю о Рагхунатхе дасе Бабаджи, я вспоминаю своего шикша-гуру, Шрилу Рагхунатха даса Госвами». Сказав эти слова, Гопала-гуру Госвами призвал своего ученика, Шри Дхьяначандру, и сказал ему: «Этих двух вайшнавов нужно накормить прасадом». Дхьяначандра повел Враджанатха и Виджая-кумара в свою комнату, где они почтили маха-прасадам. Почтив маха-прасадам, Виджая-кумар, Враджанатх и Дхьяначандра стали обсуждать самые разные вопросы. Узнав, что Виджая-кумар известный знаток «Шримад-Бхагаватам», а Враджанатх – знаменитый толкователь множества писаний, Дхьяначандра Госвами очень обрадовался. Он вернулся к Гопала-гуру Госвами и сообщил ему об этом. Гопала-гуру Госвами сказал: «Эти преданные – великое богатство моего сердца. Пожалуйста, будь так добр, пока они будут находиться в Джаганнатха Пури, приводи их ко мне каждый день». Выслушав милостивые слова великого вайшнава, Виджая-кумар и Враджанатх сказали: «О учитель, Рагхунатх дас Бабаджи Махашая из Шри Майяпура оказал нам великую милость. Он велел нам слушать наставления у твоих стоп». В ответ Гопала-гуру Госвами промолвил: «Рагхунатх дас Бабаджи слывет очень ученым человеком. Вы должны неукоснительно следовать его советам. Если же вы хотите узнать от меня что-то, чему он вас еще не учил, можете прийти завтра в полдень, почтить прасад Господа и задать свои вопросы». С благодарностью приняв приглашение Гопала-гуру, Враджанатх и Виджая-кумар вернулись вдом Харачанди-сахи.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91