— Хотя судьи этого государства могут быть счастливы осуждением нас и наших действий, история-богиня высшей правды и наилучшего закона с улыбкой разорвет этот приговор и оправдает нас от клеветы.

Розенберг Альфред
РУССКО-ЕВРЕЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
«Русско-еврейская революция» Альфреда Розенберга, вышедшая в феврале 1919 г., — первая публикация будущего главного идеолога нацизма. В 20-е годы Розенберг вместе с Эккартом оказывали большое влияние на Гитлера. По-видимому, именно от балта Гитлер воспринял и мысль о том, что большевизм — явление исключительно еврейское.
Приводимая ниже статья помогла Розенбергу приобрести среди нацистов репутацию эксперта по русским делам и большевистской революции. Следует, пожалуй, заметить, что информация, сообщаемая в ней, в основном, соответствует действительности.
Русско-еврейская революция
«Не думаете ли вы, что евреи даже без вашей помощи являются гражданами государства более сильного и могущественного, чем любое из ваших, и если вдобавок вы предоставите им гражданство в ваших собственных государствах, все остальные граждане окажутся у них под пятой?» С этим предупреждением, основанном на глубоком знании истории, Фихте обращался к германской нации сто лет назад. Его слова оказались неуслышанными: игнорируя потенциальную силу, заложенную в однородной расе, оглушенные лозунгами человеческого равенства, все парламенты приняли догму беспредельной терпимости. Терпимость к чуждому, враждебному и агрессивному представлялась высшим проявлением гуманности, но как показала история XIX века и особенно явно в нашем столетии, она была самой настоящей изменой в отношении самих себя.
Простодушный европеец должен был только доверчиво внимать тому, что ему напевали сирены — свобода, справедливость, братство. Плоды чрезмерного прислушивания к такого рода мотивам очевидны сегодня. Они настолько приметны, что даже те, кто не имеет понятия об идее обязательных исторических связей, начинают осознавать, что ловкие и хитроумные лидеры ведут нас к разрушению цивилизации, достигнутой неимоверным трудом, к гибели всей культуры. Доказательства этого можно видеть в жутких делах русской революции, замалчиваемых либеральной и еврейской печатью. И в течение войны газеты утаивали существенные факты, чтобы только защитить «внутренний фронт». Понимание этого пришло слишком поздно. В Германии евреи также стали противниками германского идеала.
Давайте обратимся к фактам русской революции.
Нет сомнения в том, что весь русский народ жаждал положить конец царскому режиму. Каждый, кто был свидетелем этой формы правления, должен признать, что он не поощрял никакой вид независимой деятельности — экономической, общественной и интеллектуальной; вся система носила репрессивный характер. Поэтому Россия вздохнула с облегчением, когда известие о падении царя распространилось от Балтики до тихоокеанского побережья. Избавившись от гнета, люди снова поверили в самих себя, и лидеры, казалось, имели все основания с оптимизмом смотреть в будущее и надеяться, что будет возможно мирным путем разрешить их новые проблемы.
Но вскоре заработали центробежные силы, проявившиеся в форме так называемых солдатских Советов (!).
Солдаты, клявшиеся в марте 1917 г. продолжать войну до победного конца, попали под влияние ловких агитаторов, стремившихся пробудить дух неповиновения и нарушить дисциплину. Сначала солдатские и рабочие Советы возглавлялись двумя грузинами Чхеидзе и Церетели, отделявшими экономические требования от социальных. Но очень скоро они были устранены евреями, примчавшимися со всех уголков страны и из заграницы. Посредством энергичной агитации, направленной на развитие эгоистических тенденций у каждого индивидуума, им удалось расположить к себе толпу.
Отдавая дань сильным и широкораспространенным настроениям, они первоначально выступали с умеренными предложениями. Их представители Бернштейн-Коган, Либер, Дан и Гетц клялись в верности существующему порядку, но втайне, прикрываясь свободолюбивыми лозунгами, препятствовали правительству в принятии решительных мер против угрожающе растущего большевистского движения.
Душой этого движения был знаменитый Бронштейн, он же Троцкий, еврей из Екатеринославекой губернии, и его брат по крови — Апфельбаум, известный под псевдонимом Зиновьев. Они действовали с присущей евреям энергией совместно с русско-татарином Лениным. На улицах, в казармах и в госпиталях, на митингах и на фронте именно евреи обещали мир, свободу и хлеб каждому, призывая к всеобщему братанию с немцами. Короче говоря, пытались внести разлад и беспорядок с помощью заведомой лжи.
В июле 1917 г. кронштадтские матросы, ведомые печально известным Рошалем — еврейским студентом из Риги, пытались свергнуть правительство Керенского. Переворот не удался, и большевистские лидеры — евреи Бронштейн (Троцкий), Розенблюм (Каменев), Коллонтай и другие оказались в тюрьме. Но не надолго. Благодаря стараниям Либера и Дана они были освобождены слабовольным Керенским. Дан и Либер объясняли, конечно, что действовали во имя принципов свободы. Все это наглядно показывает, как хорошо иметь братьев, работающих во многих различных партиях.
После освобождения большевистские агитаторы возобновили свою деятельность с удвоенной энергией. Солдатам было сказано, что они слишком устали для продолжения войны, что пора положить конец резне и т.д. и т.п. Моральное сопротивление многих людей, понятно, было истощено за 3 года войны, и поэтому неудивительно, что они поддались соблазну мира и вместо того, чтобы воевать, стали бросать оружие. Керенский (не еврей, но масон) находился в нерешительности, не зная, чему отдать предпочтение: собственным социалистическим принципам или национальным интересам. Его истерические выступления не могли успокоить массы, и в октябре 1917 г. съезд солдатских депутатов обратился ко всем армиям с призывом бросить оружие и перестать повиноваться приказам правительства.
История этого съезда весьма показательна. На нем предполагалось обсуждение социальных и политических вопросов, но большинство его делегатов временно отказалось обсуждать политические вопросы из-за напряженной обстановки на фронте. Это отнюдь не смутило рьяных большевиков: они собрали своих представителей, и еврей Абрахам (Крыленко), никем не уполномоченный, занял председательское место и стал объявлять декреты от имени всей русской армии, от имени всего русского народа. Попытка Керенского пресечь эту неслыханную наглость позорно провалилась: Петербургский гарнизон, деморализованный праздностью и деньгами, получаемыми из неизвестного источника (в городе говорили, что он от немцев, ибо еврей Фюрстенберг-Ганецкий, судя по всему, переводил большие суммы из Стокгольма для местного солдатского совета), и хорошо вооруженный, сверг последнее русское правительство в ноябре 1917 г.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106