Образы
возникают и пропадают. Мы могли бы поинтересоваться, спит ли
он и видит сны, или же бодрствует и галлюцинирует. Для
индейцев же оба этих состояния неразличимы и имеют лишь одно
название - "видение".
Лежа в своем гнезде, слегка вскрикивая, "Медвежья стопа"
неожиданно настораживается. Его шея напряглась в страхе. Он
вертит головой, оглядываясь. Кто-то есть здесь. Старик!
Прямо перед ним! Но как странно нежен его взгляд. У него
взгляд великого мудреца. Он мягко прикасается к горячему лбу
мальчика и говорит: "Мой внук, я пришел пожалеть тебя. Чего
ты хочешь?" "Медвежья стопа" отвечает прерывающимся голосом:
"О, учитель, я хотел попасть в твою хижину. Окажи мне эту
честь". "Идем..." Старик разворачивается и вихрем спускается
в маленькую палатку. "Медвежья стопа", покачиваясь,
спускается вслед за ним. В крошечной палатке, которая едва
вмещает их обоих с ногами, темно, но "Медвежья стопа"
ощущает тяжелое присутствие кого-то третьего. Ветер начинает
дуть сильнее, трепля палатку. С пронзительным визгом ветер
поднимает палатку и переносит в другом мир. Старик зажимает
в кулаке "Медвежьей стопы" корень. "Держи его двадцать один
месяц", - говорит он. Затем он начинает двигаться по кругу,
увлекая "Медвежью стопу"... По кругу , по кругу и по кругу
движутся три фигуры, старик при этом напевает ритмичную
мелодию, хрюкает, а их поднимает все выше и выше. Затем с
криком старик подталкивает руку мальчика кверху. "Открывай
небо из центра!" - кричит он. И все кружится в вихре ветра.
"Медвежью стопу" подхватывает ветер и кружит, унося все
дальше и дальше до тех пор, пока он не обнаруживает, что
лежит на спине в своем "гнезде", глядя на небо сквозь
листву. Он пришел, учитель-колдун на самом деле пришел.
Жизнь "Медвежьей стопы" теперь не будет неудачной.
"Медвежья стопа" знает, чего ожидать от будущего. Еще три
раза учитель-колдун появится в его сновидениях. И всегда его
будет сопровождать третий, это дух Микинак, большая
черепаха. Два других сновидения перенесут его на запад, но
последнее - на восток, где учитель будет учить его сооружать
палатку колдуна. "Медвежья стопа" должен в точности
следовать каждому указанию и совету. Когда пройдет двадцать
один месяц, он сможет стать колдуном, не раньше. Он найдет
корень, оставленный учителем у подножья дерева, на котором
он сидит. Он возьмет этот корень и будет обращаться к нему с
песней своего сновидения, чтобы призвать учителя и чтобы
увеличить свою силу в минуту опасности. Он не должен часто
обращаться к своей силе, иначе он потеряет ее. "Медвежья
стопа" не расскажет свой сон родителям. Это лишь его сон,
его Большое сновидение, его личный источник власти и силы.
они просто увидят результат, когда он станет колдуном. Они
получат ключ к разгадке, когда позже он обретет во сне право
именовать новорожденных и использует элементы своего сна для
дачи имен. Они найдут другие ключи в тех новых знаках,
которые он прикрепит к своей одежде, они смогут также
подслушать его бормотание, когда он будет призывать свою
силу своей песней сновидения, но он будет произносить слова
так неразборчиво, что они не разберут их смысла. Он никогда
не выдаст секрета своего сновидения, так как это разобьет
его силу и жизнь. Его родители будут уважать это его
молчание и желать, чтобы он еще больше сконцентрировался на
этом, видел сны об этом, старался беседовать со своим мандо
(возможно, вид первобытной жестикуляционной беседы с образом
сновидения).
Вы можете обнаружить много общего между сновидениями
древних и сновидениями индейцев. И те и другие хорошо
осознали важность сновидений и определили тип тех
сновидений, которых нужно добиться для успеха. И те и другие
испытывали сильное давление культа, чтобы продуцировать то,
что называется "культовый образец сновидения", сновидение,
запрошенное обществом. Современные психологи сказали бы, что
аппроприативное (свойственное, подходящее) сновидение
"подкреплено",- это значит, что оно хорошо вознаграждается
тем, что возможности увидевшего его сильно увеличиваются.
Как людям древности, так и индейцам предложено
вознаграждение силой за правильное сновидение. Вызовите
правильную реакцию - правильное сновидение - и здоровье,
власть или богатство последуют ему. Когда положение в
обществе, престиж зависят от надлежащих сновидений,
вероятность их появления увеличивается. В нашем обществе нет
ни нужды в обусловленных культом снах, ни, конечно,
социального вознаграждения за правильные сновидения. Лишь
вы, персонально, можете поощрять в себе те сновидения,
которые могут принести вам удовольствие.
Вы вознаграждаетесь творческими сновидениями, которые могут
придти к вам, удовольствиями самого сна, творческим
результатом или возросшим мастерством в вашей
жизни-бодрствовании. Одно успешное сражение с неприятелем -
дурным сновидением, которое сделает вас способным
справляться с вашими делами днем, поощрит вас к тому, чтобы
стремиться иметь еще другие сновидения. Вы можете сами
обеспечить награду за сновидения, чего не сможет сделать для
вас общество. Считайте ваши сновидения чем-то важным и они
помогут вам.
Когда индейцы обратились к нашей культуре, их обусловленные
культом сновидения стали уходить. Исследователи, изучающие
очевидное содержание сновидений индейцев, обращенных к нашей
культуре, замечали все меньшее число сновидений,
обусловленных культом и находили все большее число
сновидений, связанных с личными проблемами. Таким образом,
принцип, выведенный нами из опыта индейцев, состоит в том,
что активное сновидение нуждается в последовательном
поощрении. Индейцы, подобно древним, подвергаются
бесконечным "предложениям" к сновидению, начиная с детства.
Вы можете обеспечить себя постоянным поощрением к сновидению
по задуманному вами проекту и получить это сновидение.
Любой из нас, кто считает свои сны чем-то важным и стоящим,
вероятно, помнит и использует их. Действительно,
исследователи считают, что в тех культурах, где снам
уделяется большое значение, гораздо больше сновидений,
которые соответствуют сознательно проводимым идеалам, нежели
сновидений нежелательных. События, происходящие в
сновидении, имеют тенденцию соотноситься с событиями
повседневной жизни. Таким образом, если вы считаете ваши сны
чем-то бессмысленным, они и будут такими, если вовсе вас не
оставят, а если вы видите в ваших сновидениях нечто для вас
существенное, то они, вероятно, будут такими все больше и
больше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110
возникают и пропадают. Мы могли бы поинтересоваться, спит ли
он и видит сны, или же бодрствует и галлюцинирует. Для
индейцев же оба этих состояния неразличимы и имеют лишь одно
название - "видение".
Лежа в своем гнезде, слегка вскрикивая, "Медвежья стопа"
неожиданно настораживается. Его шея напряглась в страхе. Он
вертит головой, оглядываясь. Кто-то есть здесь. Старик!
Прямо перед ним! Но как странно нежен его взгляд. У него
взгляд великого мудреца. Он мягко прикасается к горячему лбу
мальчика и говорит: "Мой внук, я пришел пожалеть тебя. Чего
ты хочешь?" "Медвежья стопа" отвечает прерывающимся голосом:
"О, учитель, я хотел попасть в твою хижину. Окажи мне эту
честь". "Идем..." Старик разворачивается и вихрем спускается
в маленькую палатку. "Медвежья стопа", покачиваясь,
спускается вслед за ним. В крошечной палатке, которая едва
вмещает их обоих с ногами, темно, но "Медвежья стопа"
ощущает тяжелое присутствие кого-то третьего. Ветер начинает
дуть сильнее, трепля палатку. С пронзительным визгом ветер
поднимает палатку и переносит в другом мир. Старик зажимает
в кулаке "Медвежьей стопы" корень. "Держи его двадцать один
месяц", - говорит он. Затем он начинает двигаться по кругу,
увлекая "Медвежью стопу"... По кругу , по кругу и по кругу
движутся три фигуры, старик при этом напевает ритмичную
мелодию, хрюкает, а их поднимает все выше и выше. Затем с
криком старик подталкивает руку мальчика кверху. "Открывай
небо из центра!" - кричит он. И все кружится в вихре ветра.
"Медвежью стопу" подхватывает ветер и кружит, унося все
дальше и дальше до тех пор, пока он не обнаруживает, что
лежит на спине в своем "гнезде", глядя на небо сквозь
листву. Он пришел, учитель-колдун на самом деле пришел.
Жизнь "Медвежьей стопы" теперь не будет неудачной.
"Медвежья стопа" знает, чего ожидать от будущего. Еще три
раза учитель-колдун появится в его сновидениях. И всегда его
будет сопровождать третий, это дух Микинак, большая
черепаха. Два других сновидения перенесут его на запад, но
последнее - на восток, где учитель будет учить его сооружать
палатку колдуна. "Медвежья стопа" должен в точности
следовать каждому указанию и совету. Когда пройдет двадцать
один месяц, он сможет стать колдуном, не раньше. Он найдет
корень, оставленный учителем у подножья дерева, на котором
он сидит. Он возьмет этот корень и будет обращаться к нему с
песней своего сновидения, чтобы призвать учителя и чтобы
увеличить свою силу в минуту опасности. Он не должен часто
обращаться к своей силе, иначе он потеряет ее. "Медвежья
стопа" не расскажет свой сон родителям. Это лишь его сон,
его Большое сновидение, его личный источник власти и силы.
они просто увидят результат, когда он станет колдуном. Они
получат ключ к разгадке, когда позже он обретет во сне право
именовать новорожденных и использует элементы своего сна для
дачи имен. Они найдут другие ключи в тех новых знаках,
которые он прикрепит к своей одежде, они смогут также
подслушать его бормотание, когда он будет призывать свою
силу своей песней сновидения, но он будет произносить слова
так неразборчиво, что они не разберут их смысла. Он никогда
не выдаст секрета своего сновидения, так как это разобьет
его силу и жизнь. Его родители будут уважать это его
молчание и желать, чтобы он еще больше сконцентрировался на
этом, видел сны об этом, старался беседовать со своим мандо
(возможно, вид первобытной жестикуляционной беседы с образом
сновидения).
Вы можете обнаружить много общего между сновидениями
древних и сновидениями индейцев. И те и другие хорошо
осознали важность сновидений и определили тип тех
сновидений, которых нужно добиться для успеха. И те и другие
испытывали сильное давление культа, чтобы продуцировать то,
что называется "культовый образец сновидения", сновидение,
запрошенное обществом. Современные психологи сказали бы, что
аппроприативное (свойственное, подходящее) сновидение
"подкреплено",- это значит, что оно хорошо вознаграждается
тем, что возможности увидевшего его сильно увеличиваются.
Как людям древности, так и индейцам предложено
вознаграждение силой за правильное сновидение. Вызовите
правильную реакцию - правильное сновидение - и здоровье,
власть или богатство последуют ему. Когда положение в
обществе, престиж зависят от надлежащих сновидений,
вероятность их появления увеличивается. В нашем обществе нет
ни нужды в обусловленных культом снах, ни, конечно,
социального вознаграждения за правильные сновидения. Лишь
вы, персонально, можете поощрять в себе те сновидения,
которые могут принести вам удовольствие.
Вы вознаграждаетесь творческими сновидениями, которые могут
придти к вам, удовольствиями самого сна, творческим
результатом или возросшим мастерством в вашей
жизни-бодрствовании. Одно успешное сражение с неприятелем -
дурным сновидением, которое сделает вас способным
справляться с вашими делами днем, поощрит вас к тому, чтобы
стремиться иметь еще другие сновидения. Вы можете сами
обеспечить награду за сновидения, чего не сможет сделать для
вас общество. Считайте ваши сновидения чем-то важным и они
помогут вам.
Когда индейцы обратились к нашей культуре, их обусловленные
культом сновидения стали уходить. Исследователи, изучающие
очевидное содержание сновидений индейцев, обращенных к нашей
культуре, замечали все меньшее число сновидений,
обусловленных культом и находили все большее число
сновидений, связанных с личными проблемами. Таким образом,
принцип, выведенный нами из опыта индейцев, состоит в том,
что активное сновидение нуждается в последовательном
поощрении. Индейцы, подобно древним, подвергаются
бесконечным "предложениям" к сновидению, начиная с детства.
Вы можете обеспечить себя постоянным поощрением к сновидению
по задуманному вами проекту и получить это сновидение.
Любой из нас, кто считает свои сны чем-то важным и стоящим,
вероятно, помнит и использует их. Действительно,
исследователи считают, что в тех культурах, где снам
уделяется большое значение, гораздо больше сновидений,
которые соответствуют сознательно проводимым идеалам, нежели
сновидений нежелательных. События, происходящие в
сновидении, имеют тенденцию соотноситься с событиями
повседневной жизни. Таким образом, если вы считаете ваши сны
чем-то бессмысленным, они и будут такими, если вовсе вас не
оставят, а если вы видите в ваших сновидениях нечто для вас
существенное, то они, вероятно, будут такими все больше и
больше.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110