д. Таким образом, прогресс западной цивилизации не может иметь универсального статуса» (Моисеева Л. История цивилизаций. Ростов-на-Дону.: Феникс, 2000, с.5.).
Мир-системная концепция
Главное, что отличает этот подход от «цивилизационного», это ориентация на исследование связей (прежде всего экономических) между обществами, которые входили в состав такого образования. Ф. Бродель ввел понятие «мира-экономики» (l'economie-monde), подчеркивая при этом, что он имеет в виду вовсе не мировую экономику в целом. Такая экономика («рынок всего мира») возникла, по его мнению, совсем недавно. Со словом «мир» Ф. Бродель связывает понимание самодостаточности, независимости от других таких же образований. Однако здесь сразу же уместно заметить, что абсолютной самодостаточности и независимости от других стран никогда в истории государств не существовало.
Юрий Иванович Семенов в «Философии истории» (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М.: «Современные тетради». 2003) дал свою оценку плюсов и минусов данной системы. Он писал, что если говорить в целом о построениях Ф. Броделя и И. Валлерстайна, то их ценность заключается в пристальном внимании к «горизонтальным», т.е. межсоциорным, связям и в стремлении разработать понятия, которые позволили бы их лучше отразить. Мысль о том, что невозможно понять историю ни одного конкретного, отдельного общества без учета воздействия на него других таких же обществ, входящих в одну с ним социорную систему, без учета места, занимаемого им в этой системе весьма плодотворна, диалектична и не вызывает никаких возражений. Исследование системы социоисторических организмов как целого - необходимое условие понимания развития каждого отдельного общества, входящего в эту систему. Много интересного было сказано И. Валлерстайном и мир-системниками о взаимоотношении центра и периферии капиталистической мировой системы в нашу эпоху.
Далее Юрий Иванович Семенов отмечает, что «… концентрация внимания на межсоциорных отношениях привела и Ф. Броделя, и в особенности И. Валлерстайна к абсолютизации этих связей. Это проявилось в преувеличении роли социорной системы и недооценке относительной самостоятельности составляющих ее социоисторических организмов. И тот, и другой были склонны к растворению социоисторических организмов в системе. Абсолютизация межсоциорных, «горизонтальных» связей с неизбежностью привела не только к отрицанию существования отдельных конкретных обществ, но и к игнорированию внутрисоциорных межстадиальных, «вертикальных» связей».
Критика И.Валлерстайном теории стадий экономического развития У.Ростоу и концепции смены общественно экономических формаций привела его к отказу от понятия отдельного, конкретного общества, от понятия типа вообще и особенно стадиального типа такого общества, а затем и стадий его развития, и, в конечном результате, - линейно-стадиальных концепций модернизации и вообще линейно-стадиального понимания истории. В книге «Переосмысление социальной науки: Пределы парадигм XIX века» (1991 г.) он прямо высказался за отказ от понятий развития вообще, прогресса в частности. Подход И.Валлерстайна к процессу всемирной истории может быть назван нигилистическим, или антиисторическим.
Видное место среди экономистов и социологов, принимавших активное участие в критике линейно-стадиальных концепций модернизации, занимает Андре Гунтер Франк. Он подверг критике теории модернизации и проанализировал историю взаимоотношения ныне развитых стран Запада и недоразвитых (underdeveloped) стран остальных частей света. А.Г. Франк считает, что выделенные У. Ростоу стадии совершенно не согласуются ни с прошлой, ни с современной реальностью недоразвитых стран. Ныне развитые страны давно разрушили существовавшие до контакта с ними структуры всех прочих стран, будь они традиционными или какими-либо другими. Современные недоразвитые общества не представляют собой традиционных. Не относятся они и ко второй выделенной У. Ростоу стадии - переходной. В Латинской Америке, например, недоразвитость существует уже 400 лет, но никакого подъема нет и не предвидится. Недоразвитость есть следствие эксплуатации ныне недоразвитых стран ныне развитыми странами. Поэтому последние никогда не были недоразвитыми (underdeveloped), они были в прошлом лишь неразвитыми (undeveloped). Недоразвитость не есть ни первоначальное, ни традиционное состояние. Ни прошлое, ни настоящее недоразвитых стран ни в одном важном отношении не напоминает прошлое развитых стран. А.Г. Франк убедительно доказывает, что экономическая и политическая экспансия Европы XV века привела к инкорпорации ныне недоразвитых стран в единый поток мировой истории, который одновременно породил нынешнюю развитость одних стран и недоразвитость других. Недоразвитые страны сыграли ключевую роль в финансировании капитализации ныне развитых стран. Именно в этом заключается основная причина развития первых и недоразвития вторых. С основным выводом А.Г.Франка можно согласиться, кроме его утверждения, что процесс развития всех бывших колоний в современном мире остановился. Ряд стран, реально освободившихся от колониальной зависимости и осуществивших кардинальные реформы, в настоящее время демонстрируют успешный рост (Бразилия, Индия, Китай и т.д.).
Завершая рассмотрение мир-системной концепции, хотел бы обратить внимание на фундаментальный вывод И.Валлерстайна о том, что капиталистический мир-система с неизбежностью поляризован на центр и периферию, и разрыв между ними не только не уменьшается, а напротив, непрерывно усиливается. Прежде всего, это выражается в растущем обнищании трудящихся масс периферийных стран. «Я думаю, - подчеркивает И. Валлерстайн, - Маркс оказался прав в одном из самых скандальных своих прогнозов, от которого впоследствии открестились сами марксисты. Эволюция капитализма как исторической системы действительно ведет к поляризации и к абсолютному, а не только относительному обнищанию большинства» (Валлерстайн И. Россия и капиталистическая мир-экономика, 1500 - 2010 // СМ. 1996. № 5. с. 42.).
Однако замечу, что оказались безупречно верными не только открытый К.Марксом закон о всеобщем капиталистическом накоплении, но и в целом его философия исторического и диалектического материализма, на основе которой он создал свою концепцию об общественно-экономических формациях.
Синергетическая концепция
Александр Риммович Лубков в книге «Синергетический подход к исследованию экономических систем» (zhurnal.lib.ru/l/lubkow_a_r/sinergetice.shtml, 2008) пишет, что вероятностный характер событий является их объективным свойством, а не результатом наблюдения над ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
Мир-системная концепция
Главное, что отличает этот подход от «цивилизационного», это ориентация на исследование связей (прежде всего экономических) между обществами, которые входили в состав такого образования. Ф. Бродель ввел понятие «мира-экономики» (l'economie-monde), подчеркивая при этом, что он имеет в виду вовсе не мировую экономику в целом. Такая экономика («рынок всего мира») возникла, по его мнению, совсем недавно. Со словом «мир» Ф. Бродель связывает понимание самодостаточности, независимости от других таких же образований. Однако здесь сразу же уместно заметить, что абсолютной самодостаточности и независимости от других стран никогда в истории государств не существовало.
Юрий Иванович Семенов в «Философии истории» (Общая теория, основные проблемы, идеи и концепции от древности до наших дней). М.: «Современные тетради». 2003) дал свою оценку плюсов и минусов данной системы. Он писал, что если говорить в целом о построениях Ф. Броделя и И. Валлерстайна, то их ценность заключается в пристальном внимании к «горизонтальным», т.е. межсоциорным, связям и в стремлении разработать понятия, которые позволили бы их лучше отразить. Мысль о том, что невозможно понять историю ни одного конкретного, отдельного общества без учета воздействия на него других таких же обществ, входящих в одну с ним социорную систему, без учета места, занимаемого им в этой системе весьма плодотворна, диалектична и не вызывает никаких возражений. Исследование системы социоисторических организмов как целого - необходимое условие понимания развития каждого отдельного общества, входящего в эту систему. Много интересного было сказано И. Валлерстайном и мир-системниками о взаимоотношении центра и периферии капиталистической мировой системы в нашу эпоху.
Далее Юрий Иванович Семенов отмечает, что «… концентрация внимания на межсоциорных отношениях привела и Ф. Броделя, и в особенности И. Валлерстайна к абсолютизации этих связей. Это проявилось в преувеличении роли социорной системы и недооценке относительной самостоятельности составляющих ее социоисторических организмов. И тот, и другой были склонны к растворению социоисторических организмов в системе. Абсолютизация межсоциорных, «горизонтальных» связей с неизбежностью привела не только к отрицанию существования отдельных конкретных обществ, но и к игнорированию внутрисоциорных межстадиальных, «вертикальных» связей».
Критика И.Валлерстайном теории стадий экономического развития У.Ростоу и концепции смены общественно экономических формаций привела его к отказу от понятия отдельного, конкретного общества, от понятия типа вообще и особенно стадиального типа такого общества, а затем и стадий его развития, и, в конечном результате, - линейно-стадиальных концепций модернизации и вообще линейно-стадиального понимания истории. В книге «Переосмысление социальной науки: Пределы парадигм XIX века» (1991 г.) он прямо высказался за отказ от понятий развития вообще, прогресса в частности. Подход И.Валлерстайна к процессу всемирной истории может быть назван нигилистическим, или антиисторическим.
Видное место среди экономистов и социологов, принимавших активное участие в критике линейно-стадиальных концепций модернизации, занимает Андре Гунтер Франк. Он подверг критике теории модернизации и проанализировал историю взаимоотношения ныне развитых стран Запада и недоразвитых (underdeveloped) стран остальных частей света. А.Г. Франк считает, что выделенные У. Ростоу стадии совершенно не согласуются ни с прошлой, ни с современной реальностью недоразвитых стран. Ныне развитые страны давно разрушили существовавшие до контакта с ними структуры всех прочих стран, будь они традиционными или какими-либо другими. Современные недоразвитые общества не представляют собой традиционных. Не относятся они и ко второй выделенной У. Ростоу стадии - переходной. В Латинской Америке, например, недоразвитость существует уже 400 лет, но никакого подъема нет и не предвидится. Недоразвитость есть следствие эксплуатации ныне недоразвитых стран ныне развитыми странами. Поэтому последние никогда не были недоразвитыми (underdeveloped), они были в прошлом лишь неразвитыми (undeveloped). Недоразвитость не есть ни первоначальное, ни традиционное состояние. Ни прошлое, ни настоящее недоразвитых стран ни в одном важном отношении не напоминает прошлое развитых стран. А.Г. Франк убедительно доказывает, что экономическая и политическая экспансия Европы XV века привела к инкорпорации ныне недоразвитых стран в единый поток мировой истории, который одновременно породил нынешнюю развитость одних стран и недоразвитость других. Недоразвитые страны сыграли ключевую роль в финансировании капитализации ныне развитых стран. Именно в этом заключается основная причина развития первых и недоразвития вторых. С основным выводом А.Г.Франка можно согласиться, кроме его утверждения, что процесс развития всех бывших колоний в современном мире остановился. Ряд стран, реально освободившихся от колониальной зависимости и осуществивших кардинальные реформы, в настоящее время демонстрируют успешный рост (Бразилия, Индия, Китай и т.д.).
Завершая рассмотрение мир-системной концепции, хотел бы обратить внимание на фундаментальный вывод И.Валлерстайна о том, что капиталистический мир-система с неизбежностью поляризован на центр и периферию, и разрыв между ними не только не уменьшается, а напротив, непрерывно усиливается. Прежде всего, это выражается в растущем обнищании трудящихся масс периферийных стран. «Я думаю, - подчеркивает И. Валлерстайн, - Маркс оказался прав в одном из самых скандальных своих прогнозов, от которого впоследствии открестились сами марксисты. Эволюция капитализма как исторической системы действительно ведет к поляризации и к абсолютному, а не только относительному обнищанию большинства» (Валлерстайн И. Россия и капиталистическая мир-экономика, 1500 - 2010 // СМ. 1996. № 5. с. 42.).
Однако замечу, что оказались безупречно верными не только открытый К.Марксом закон о всеобщем капиталистическом накоплении, но и в целом его философия исторического и диалектического материализма, на основе которой он создал свою концепцию об общественно-экономических формациях.
Синергетическая концепция
Александр Риммович Лубков в книге «Синергетический подход к исследованию экономических систем» (zhurnal.lib.ru/l/lubkow_a_r/sinergetice.shtml, 2008) пишет, что вероятностный характер событий является их объективным свойством, а не результатом наблюдения над ними.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53