банкиров, докторов и коммерсантов. Члены этого общества, так же как и Всемирного Израильского Союза, составляют главный контингент высших степеней масонства. Производя силой капиталов давление на промышленность и международные отношения, они держат в своих руках всю печать мира, проповедуют либеральные идеи и обостряют и улучшают отношения народов сообразно надобности. Параллельно с этим издают популярные книжки для еврейского народа, проповедующие патриотическую обособленность. Одной из таких книжек является, например, «Указатель талмудической литературы» и пр. (Брафман-Кагал и Евреи, с. 28-34).
К числу всемирно-еврейских обществ принадлежат также «Братство заселения евреями Св. Земли», проповедующее и поддерживающее сионизм, основанный Герцелем, и «Братство вспомоществования евреям, эмигрирующим в Англию и Америку».
Все эти братства, имея мировое значение, тесно связаны как между собой, так и с масонством.
После учреждения специально еврейских всемирных обществ, объединяющих как низшие классы еврейства, так и высшую финансовую знать, установления отдельных масонских ритуалов и появления 12 сентября 1874 г. еврейского сверхправительства в лице «Высшего Патриархального Управления» в Гамбурге еврейство явилось сплоченной и организованной силой.
Уже с 1863 г., после учреждения Всемирного Израильского Союза, деятельность всего масонства подпадает всецело под руководство евреев и события идут ускоренным темпом. Проведением в законах всех стран «свободы собраний и союзов» обеспечивается и легализуется присутствие вредной тайной масонской организации, которая, будучи интернациональной, как и само еврейство, подготовляет и проводит в жизнь уже крупные политические международные события. Разлагая государственный строй проповедью социализма, внося зависть и злобу в классовые отношения, организуя революционные партии, дезорганизуя правящие классы и подстраивая политические осложнения с другими государствами, еврейство добивается поразительных результатов.
20 сентября 1870 г, все масонство объединяется Альбертом Пайком, а в 1871 г. возникает война между Францией и Германией и одновременно с ней революция. То и другое, обогатив Ротшильдов, укрепило в значительной степени власть евреев во Франции, которая при помощи еврейских банкиров уплатила Германии 5 миллиардов франков.
В 1877 г. Россия втягивается в войну с Турцией и лишается плодов своей победы, потеряв и деньги, и людей, причем открытым врагом ее является еврей лорд Биконсфильд. Одновременно с этим в России усиливается революционное движение, каковое заканчивается цареубийством.
Последний внутренний переворот в России также связывается с внешними затруднениями с Японией, тщательно подготовленный с китайской кампании, а может быть, и еще ранее. Деньги на войну щедро ссужаются и одной, и другой стороне, в сущности, из одного и того же еврейского кармана, но война продолжается ровно столько, сколько нужно было, чтобы унизить Россию как державу и чтобы дать почву для брожения среди народа в пользу революции.
Во все время русско-японской войны вся западная масонская пресса открыто выражала сочувствие Японии и сообщала всякое передвижение наших войск и флота, но ни слова не писала о передвижении нашего противника. Россия в лице Японии боролась со всемирным масонством, которому нужно было нанести ей удар чужими руками, чтобы свергнуть Самодержавие и проникнуть-таки в страну хоть силой, дабы основаться на легальном положении, так же как и во всех странах.
В результате война и последующие события явились для Всемирного Кагала не чем иным, как крупной выгодной финансовой аферой, разорившей две страны и истребившей, кроме того, сотни тысяч человеческих жизней. Здесь и русские, и японцы оказались теми самыми «профанами», о которых так презрительно упоминается в ложах.
В общем, можно сказать с уверенностью, что в настоящее время масонство представляет для Всемирного Еврейского Кагала средство разрушения всех традиций, на которых основана жизнь всех государств, и средство заставить работать на пользу евреев другие народы.
Вторым таким же средством является такой же международный, как и масонство и еврейство, социализм, измышленный евреями Карлом Марксом и Лассалем…
(ГАРФ, ф. 102. 1905. д.12. ч.2. л.45-132.)
2. О членах масонско-оккультных кружков Санкт— Петербурга в департамент полиции
Начальник Отделения по охранению общественной безопасности и порядка в Санкт-Петербурге
21 марта 1914 г. №6094.
За №107017 — 1913 г.
По особому отделу
Совершенно секретно
34326
Лица, упоминаемые в справке, приложенной к записке за №107017, в качестве членов масонско-оккультических кружков в С.-Петербурге в 1906 г., по негласно собранным сведениям, оказались следующими.
I. Кружок Арсеньева
1) Арсеньев, Константин Константинович, 73 лет, отставной действительный статский советник, академик, редактор политического журнала «Вестник Европы», живет в Царском Селе, по Московской улице, в доме Сутугиной. Вместе с ним живет его жена Евгения Ивановна Арсеньева, 64 лет, председательница общества «Единение», каковое общество, согласно уставу, имеет целью общение между его членами на основах православной церкви, христианской любви и содержит на ст. Плюсса, С.-Петербургско-Варшавской железной дороги приют «Семейный очаг» на 17 девочек в возрасте от 3 до 15 лет.
Названные Константин Константинович и Евгения Ивановна Арсеньевы, вместе с их дочерью Марией, 20 лет, в период времени до весны 1906 г., в течение нескольких лет жили в д. N43, по набережной реки Мойки, где они снимали квартиру N 4 из 7 комнат. Еженедельно по разным дням, около 8 часов вечера, у них собиралось общество в числе до 30 человек на беседы мистического характера. Эти беседы продолжались каждый раз по три часа, но точный характер их ныне не мог быть выяснен. Как дознано, в беседах принимали участие некая графиня Игнатьева и княгиня Гагарина, по-видимому, вдова генерал-адъютанта графиня София Сергеевна Игнатьева, известная благотворительница, интересующаяся религиозными вопросами, и вдова шталмейстера княгиня Вера Федоровна Гагарина, 68 лет. Последняя большую часть года живет за границей и известна как покровительница второй общины евангельских христиан в С.-Петербурге, объединившей, так называемых, «пашковцев» и «толстовцев».
В квартире Константина Константиновича Арсеньева, наездами, жили и его сыновья, есаул Терско-Кубанского полка Евгений Арсеньев и надворный советник Борис Арсеньев, дипломат, но участия в собраниях не принимали.
По поступившим сведениям, подобные собрания, с участием высокопоставленных лиц, у Константина Арсеньева происходят и теперь, к выяснению характера этих собраний и участвующих на них лиц — меры приняты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233
К числу всемирно-еврейских обществ принадлежат также «Братство заселения евреями Св. Земли», проповедующее и поддерживающее сионизм, основанный Герцелем, и «Братство вспомоществования евреям, эмигрирующим в Англию и Америку».
Все эти братства, имея мировое значение, тесно связаны как между собой, так и с масонством.
После учреждения специально еврейских всемирных обществ, объединяющих как низшие классы еврейства, так и высшую финансовую знать, установления отдельных масонских ритуалов и появления 12 сентября 1874 г. еврейского сверхправительства в лице «Высшего Патриархального Управления» в Гамбурге еврейство явилось сплоченной и организованной силой.
Уже с 1863 г., после учреждения Всемирного Израильского Союза, деятельность всего масонства подпадает всецело под руководство евреев и события идут ускоренным темпом. Проведением в законах всех стран «свободы собраний и союзов» обеспечивается и легализуется присутствие вредной тайной масонской организации, которая, будучи интернациональной, как и само еврейство, подготовляет и проводит в жизнь уже крупные политические международные события. Разлагая государственный строй проповедью социализма, внося зависть и злобу в классовые отношения, организуя революционные партии, дезорганизуя правящие классы и подстраивая политические осложнения с другими государствами, еврейство добивается поразительных результатов.
20 сентября 1870 г, все масонство объединяется Альбертом Пайком, а в 1871 г. возникает война между Францией и Германией и одновременно с ней революция. То и другое, обогатив Ротшильдов, укрепило в значительной степени власть евреев во Франции, которая при помощи еврейских банкиров уплатила Германии 5 миллиардов франков.
В 1877 г. Россия втягивается в войну с Турцией и лишается плодов своей победы, потеряв и деньги, и людей, причем открытым врагом ее является еврей лорд Биконсфильд. Одновременно с этим в России усиливается революционное движение, каковое заканчивается цареубийством.
Последний внутренний переворот в России также связывается с внешними затруднениями с Японией, тщательно подготовленный с китайской кампании, а может быть, и еще ранее. Деньги на войну щедро ссужаются и одной, и другой стороне, в сущности, из одного и того же еврейского кармана, но война продолжается ровно столько, сколько нужно было, чтобы унизить Россию как державу и чтобы дать почву для брожения среди народа в пользу революции.
Во все время русско-японской войны вся западная масонская пресса открыто выражала сочувствие Японии и сообщала всякое передвижение наших войск и флота, но ни слова не писала о передвижении нашего противника. Россия в лице Японии боролась со всемирным масонством, которому нужно было нанести ей удар чужими руками, чтобы свергнуть Самодержавие и проникнуть-таки в страну хоть силой, дабы основаться на легальном положении, так же как и во всех странах.
В результате война и последующие события явились для Всемирного Кагала не чем иным, как крупной выгодной финансовой аферой, разорившей две страны и истребившей, кроме того, сотни тысяч человеческих жизней. Здесь и русские, и японцы оказались теми самыми «профанами», о которых так презрительно упоминается в ложах.
В общем, можно сказать с уверенностью, что в настоящее время масонство представляет для Всемирного Еврейского Кагала средство разрушения всех традиций, на которых основана жизнь всех государств, и средство заставить работать на пользу евреев другие народы.
Вторым таким же средством является такой же международный, как и масонство и еврейство, социализм, измышленный евреями Карлом Марксом и Лассалем…
(ГАРФ, ф. 102. 1905. д.12. ч.2. л.45-132.)
2. О членах масонско-оккультных кружков Санкт— Петербурга в департамент полиции
Начальник Отделения по охранению общественной безопасности и порядка в Санкт-Петербурге
21 марта 1914 г. №6094.
За №107017 — 1913 г.
По особому отделу
Совершенно секретно
34326
Лица, упоминаемые в справке, приложенной к записке за №107017, в качестве членов масонско-оккультических кружков в С.-Петербурге в 1906 г., по негласно собранным сведениям, оказались следующими.
I. Кружок Арсеньева
1) Арсеньев, Константин Константинович, 73 лет, отставной действительный статский советник, академик, редактор политического журнала «Вестник Европы», живет в Царском Селе, по Московской улице, в доме Сутугиной. Вместе с ним живет его жена Евгения Ивановна Арсеньева, 64 лет, председательница общества «Единение», каковое общество, согласно уставу, имеет целью общение между его членами на основах православной церкви, христианской любви и содержит на ст. Плюсса, С.-Петербургско-Варшавской железной дороги приют «Семейный очаг» на 17 девочек в возрасте от 3 до 15 лет.
Названные Константин Константинович и Евгения Ивановна Арсеньевы, вместе с их дочерью Марией, 20 лет, в период времени до весны 1906 г., в течение нескольких лет жили в д. N43, по набережной реки Мойки, где они снимали квартиру N 4 из 7 комнат. Еженедельно по разным дням, около 8 часов вечера, у них собиралось общество в числе до 30 человек на беседы мистического характера. Эти беседы продолжались каждый раз по три часа, но точный характер их ныне не мог быть выяснен. Как дознано, в беседах принимали участие некая графиня Игнатьева и княгиня Гагарина, по-видимому, вдова генерал-адъютанта графиня София Сергеевна Игнатьева, известная благотворительница, интересующаяся религиозными вопросами, и вдова шталмейстера княгиня Вера Федоровна Гагарина, 68 лет. Последняя большую часть года живет за границей и известна как покровительница второй общины евангельских христиан в С.-Петербурге, объединившей, так называемых, «пашковцев» и «толстовцев».
В квартире Константина Константиновича Арсеньева, наездами, жили и его сыновья, есаул Терско-Кубанского полка Евгений Арсеньев и надворный советник Борис Арсеньев, дипломат, но участия в собраниях не принимали.
По поступившим сведениям, подобные собрания, с участием высокопоставленных лиц, у Константина Арсеньева происходят и теперь, к выяснению характера этих собраний и участвующих на них лиц — меры приняты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233