Причина возрастающего успеха Союза заключается именно в отсутствии масонской этикетки, вследствие чего вопросы о масонской правильности и правоверии отпадают, ибо каждый масон участвует в Союзе индивидуально, за свой личный счет, в качестве профана, а не в качестве члена той или иной ложи. Поэтому в союзе находят возможным принимать участие английские и американские масоны-парламентарии.
Я не голословно называю Межпарламентский Союз масонским учреждением. Он является одной из многочисленных подмасонских организаций, которые, не нося масонской этикетки, имеют не замкнутый, а как бы общедоступный характер, но в которых преобладающее число членов — масоны, и им же принадлежит руководство организацией и направление ее деятельности.
Лучшим доказательством сказанному может служить протокол заседаний Международной масонской конференции, состоявшейся в Брюсселе в сентябре 1910 г., на которой были прочитаны два доклада. Первый доклад был сделан бельгийским сенатором Генрихом Ля Фонтаном, Мастером Стула ложи «Друзья-Человеколюбцы Востока» города Брюсселя, на тему: «Какими средствами масонство может достигнуть миролюбивой организации во всем мире».
Второй доклад был прочитан Бр. А. Слюисом Наместным Великим Мастером Великого Востока Бельгии, на тему: «Так как основным началом вселенского масонства служит свобода совести, то следует озаботиться изысканием мер, дабы: 1) братские отношения были возобновлены между всеми правильными масонскими организациями, б) обеспечить существление свободы совести во всех странах».
Вот краткое резюме обоих докладов.
Человечество, несомненно, находится на пути к международной вселенской организации. Побудительными к тому причинами служат: 1) развитие и облегчение путей сообщения, 2) постоянное расширение международного рынка, 3) постепенное исчезновение этнографических особенностей быта, нравов и т.п., благодаря чему все изобретения в области техники и все научные открытия легко усваиваются и быстро становятся общим достоянием, 4) проникновение сознательности в народные массы, следствием коего является образование как бы вселенской, общечеловеческой совести.
Все вышеуказанные причины способствуют постепенному возникновению международных организаций, заключающих в себе зародыши будущих международных правительственных органов. Так, например, органами Международной Администрации являются Интернациональные Бюро: Почт, телеграфов и железных дорог (в Берне), Труда (в Базеле), Земледелия (в Риме), Гигиены (в Париже), Таможенное (в Брюсселе), Морских исследований (в Копенгагене) и т.д.
Другие аналогичные учреждения представляют собой кадры органов будущего Международного Правосудия, как-то: Международные Третейские суды, Морские призовые суды и т.п.
О тесной связи между академиями и иными научными и художественными учреждениями нечего и говорить — она давно уже существует и прочно поставлена. Такая связь является зачатком будущего Международного Ведомства Наук и Искусств.
Следуя по указанному пути, человечество, несомненно, в весьма неотдаленном будущем придет к заключению о необходимости создать органы Международного Законодательства. Кадрами для таких органов послужат Международный Парламентский Союз, которому суждено играть роль международной Нижней Палаты, и Международные Конгрессы Мира, призванные к роли Верхней Палаты (Сената).
Пацифизм есть приложение на практике одного из основных принципов всемирного масонства о взаимной братской любви и солидарности между всеми народами. Этот принцип, по выражению старинных уставов, суть «основа и краеугольный камень, цемент и слава старинного братства каменщиков».
Поэтому масонство обязано завладеть окончательно движением в пользу всеобщего мира, всячески его поддерживать, пропагандировать и всеми мерами насаждать во всех сферах, где ему приходится вступать в соприкосновение с профанским обществом. В силу этого ближайшие задачи масонства сводятся к следующему:
1. Стараться, чтобы оно сделалось действительно вселенским не только на словах, в теории, но и на практике.
2. При всяком удобном случае заявлять и подтверждать о братстве всех народов без всякого различия племен и вероисповеданий.
3. Через избранных лучших людей, т.е. народных представителей принадлежащих к масонству, воздействовать на правительства в смысле необходимости безусловного сохранения мира.
4. В день всемирного Праздника Мира, 18 мая, было бы полезно подвергать масонов — народных представителей проверочному испытанию, что ими именно сделано в вышеуказанном направлении за истекший период.
5. Каждый из братьев в сфере своей деятельности обязан склонять своих товарищей и сотрудников вступать в международные организации.
Другим основным началом масонства служит свобода совести, которая есть родоначальница всех остальных свобод. Это основное начало также записано в старинных масонских уставах. Оно обязывает следовать только той религии, в которой согласны все люди, т.е. быть добрыми и искренними, истинными и добросовестными, предоставляя затем каждому, во всем остальном иметь свои собственные убеждения.
В широком смысле эта свобода выражается в предоставлении каждому гражданину права, обеспеченного законодательным порядком, придерживаться тех религиозных, философских, политических и социальных учений, которые он считает наилучшими и наиболее соответствующими благу общественному, открыто и беспрепятственно о них заявлять и отстаивать их устно, письменно и печатно, а также теми же способами обсуждать, критиковать и порицать те учения и теории, с коими он не согласен.
Практическим применением свободы совести служат:
а) свободное исследование всех научных, философских, религиозных и социальных вопросов:
б) свобода вероисповеданий, т.е. обеспеченное законом право исповедывать ту или иную религию или ровно никакой; ни одно из вероисповеданий не должно считаться господствующим или пользоваться какими-либо преимуществами; отличительная черта современного государства есть безусловное устранение всякого церковного влияния из области государственной, гражданской и политической;
в) свобода преподавания, которая является логическим следствием свободы совести; так как доступ к высшему, среднему и низшему образованию должен быть открыт для всех, то преподавание в школе должно быть обязательно нейтральным; государство, не признавая и не покровительствуя никакому вероисповеданию, должно преподавать только бесспорные научные истины, а не спорные убеждения, к коим относятся все религиозные и политические вопросы.
Поэтому все парламентарии, принадлежащие к Международному Парламентскому Союзу, обязаны каждый в своем законодательном учреждении при всяком удобном случае напоминать и настаивать на необходимости обеспечения законным порядком безграничной свободы совести.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233