е. о «Царстве Разума».
Орден мартинистов, одним из Генеральных Делегатов которого в России является действительный статский советник Казначеев, представляет собой разновидность масонства, распространенного на всем земном шаре в форме различных ритуалов. Он вербует в свою среду лиц, завлекая их изучением оккультных наук, и в кружках его, представляющих собой ячейки организации, занимаются спиритизмом под руководством медиума. На сеансах получаются тем или иным путем сообщения из потустороннего мира. Дух, дающий эти сообщения, является покровителем кружка и называется «Учителем» и «Неведомым Философом». Сообразно «нравственным» качествам членов кружка определяется их порядок по номерам, указывающий, с каким планом загробного мира данное лицо может сноситься, — с низшим или высшим, что составляет предмет сильного соревнования.
Эти сеансы служат средством для выбора наиболее увлекающихся и горячих сторонников, среди которых руководители и могут черпать нужный им элемент. Дальнейшая деятельность этих лиц уже покрыта непроницаемой тайной.
В настоящем виде мартинисты, по признанию автора брошюры под названием «Орден Мартинистов», изданной в 1910 г. в С.-Петербурге австрийским подданным Станиславом фон Чинским, имеют целью стать «хранилищем тайн преданий древности, переданных мартинизму братством розенкрейцеров, укрепиться в чистом символизме, установить планомерную подготовку будущих адептов высшей магии и стать опорой и источником обновления правоверного масонства.
На с. 16 указанной брошюры автор указывает на особенно близкую связь мартинизма с орденом розенкрейцеров, причем говорит: «Орден Розы-Креста настолько близок к мартинизму, что в него допускаются лишь члены, уже прошедшие все степени посвящения, даваемого последним».
Доктрины же учения ордена розенкрейцеров, учрежденного в Германии в конце XVIII столетия профессором города Ингольштата Адамом Вейсгауптом, принятые впоследствии масонскими ложами Франции незадолго до первой французской революции, согласно указаниям многих авторов, разоблачавших на Западе деятельность масонства, следующие: «Равенство и свобода суть неотъемлемые права человека в его естественном развитии, полученные от самой природы. Первый удар равенству был сделан собственностью. Первый удар свободе был нанесен политическими обществами и правительством. Естественной опорой правительства и собственности являются законы духовные и гражданские. Следовательно, чтобы восстановить человека в его естественных правах на равенство и свободу, надо начать с уничтожения всех религий, всякой общественности и кончить уничтожением собственности.
На с. 17 той же брошюры, где автор перечисляет цели общества, говорится, что общество должно вести активную борьбу и с проявлениями пагубной для чистой веры «христианской морали римско-католического клерикализма, который в настоящее время можно считать переживающим мучительную агонию в предчувствии близкого конца своей продолжительной и мрачной деятельности».
Из последнего явствует, что мартинизм в лице своих членов объявляет войну, подобно другим масонским орденам, христианской церкви в том виде, в каком она в данное время существует, не исключая, конечно, и православной.
В состав членов ордена мартинистов принимаются и мужчины и женщины, которые называют друг друга братьями и сестрами. Члены этого общества могут устраивать ложи, соединяться в группы и братства или же пребывать в состоянии «свободных посвященных», т.е. отдельных лиц, преследующих цели ордена или просто сочувствующих им. (Там, где мартинизм на нелегальном положении.)
В тесном общении с орденом мартинистов находятся лица, принадлежащие к аффилиациям ордена, каковыми являются следующие общества:
1. Всемирный Идеалистический Союз.
2. Каббалистический орден Розы-Креста (Франция).
3. Независимые группы эзотерических знаний (Франция).
4. Орден иллюминаторов (Германия).
5. Французское Алхимическое общество (Франция и Италия).
6. Вольный университет высших знаний (Франция).
7. Египетские, персидские и сирийские бабисты.
8. Китайские и японские братства.
9. Лига мира.
10. Болгарские кружки и пр.
Члены этих ассоциаций могут посещать ложу мартинистов и наоборот.
К врагам ордена мартинисты причисляют среди прочих и «публицистов и писателей, лекторов и ораторов, выступающих против западного оккультизма с неосновательными обвинениями в лицемерии, корыстолюбии и шарлатанстве, чему примеры были у нас в России» (с. 26).
Во главе администрации ордена стоит Верховный Совет, находящийся во Франции и состоящий из 21 члена, являющийся связующим звеном с орденом Розы-Креста. Верховный Совет назначает от себя Генеральных Делегатов, а последние своей властью Специальных Делегатов.
Помимо переписки Казначеева, указывающей на существование в России организации мартинистов, обращает на себя внимание переписка фон Чинского («Бутатар»), выехавшего из России в Брюссель после его неудачного ходатайства о легализации ордена мартинистов в России.
18 августа 1912 г. фон Чинский писал редактору-издателю журнала «Изида» Ивану Казимирову Антошевскому, проживающему в С.-Петербурге, и при письме прислал ему, как Временному Верховному Уполномоченному ордена, циркуляр…
(ГАРФ ф.102. 1905. д.12 4.2 прод.4. л.164-167 об.)
11. Л. Ратаев. Международный парламентский союз
Масоны в своих речах и писаниях не могут обойтись без утомительного и назойливого повторения разных возвышенных слов, в числе коих не последнее место занимает всемирное братство народов. В действительности же не только братства народов, но даже вселенского братства масонов между собой не существует. Вся история масонства, с момента официального заявления о его существовании, т.е. с 1717 г., и по сегодняшний день, представляет собой преимущественно пересказ братской грызни различных обрядов и систем. Главной причиной такого разлада служит весьма сложный и спорный вопрос о так называемой правильности той или иной масонской организации или, как принято выражаться, о масонском правоверии. Конечно этот термин кажется странным в применении к сообществу, которое принципиально отрицает всякие догматы и допускает безграничную свободу в истолковании своих символов и эмблем, тем не менее это правоверие существует и его строгой хранительницей и неумолимой блюстительницей является Великая Соединенная Английская Ложа.
Масоны давно уже сознавали невыгоды положения, которое препятствует взаимному единению, необходимому для установления однородной программы по проведению в жизнь масонских идей, и уже неоднократно делали попытки к сближению между собой масонов разных стран и различных обрядов, но попытки эти пока не достигали успеха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233
Орден мартинистов, одним из Генеральных Делегатов которого в России является действительный статский советник Казначеев, представляет собой разновидность масонства, распространенного на всем земном шаре в форме различных ритуалов. Он вербует в свою среду лиц, завлекая их изучением оккультных наук, и в кружках его, представляющих собой ячейки организации, занимаются спиритизмом под руководством медиума. На сеансах получаются тем или иным путем сообщения из потустороннего мира. Дух, дающий эти сообщения, является покровителем кружка и называется «Учителем» и «Неведомым Философом». Сообразно «нравственным» качествам членов кружка определяется их порядок по номерам, указывающий, с каким планом загробного мира данное лицо может сноситься, — с низшим или высшим, что составляет предмет сильного соревнования.
Эти сеансы служат средством для выбора наиболее увлекающихся и горячих сторонников, среди которых руководители и могут черпать нужный им элемент. Дальнейшая деятельность этих лиц уже покрыта непроницаемой тайной.
В настоящем виде мартинисты, по признанию автора брошюры под названием «Орден Мартинистов», изданной в 1910 г. в С.-Петербурге австрийским подданным Станиславом фон Чинским, имеют целью стать «хранилищем тайн преданий древности, переданных мартинизму братством розенкрейцеров, укрепиться в чистом символизме, установить планомерную подготовку будущих адептов высшей магии и стать опорой и источником обновления правоверного масонства.
На с. 16 указанной брошюры автор указывает на особенно близкую связь мартинизма с орденом розенкрейцеров, причем говорит: «Орден Розы-Креста настолько близок к мартинизму, что в него допускаются лишь члены, уже прошедшие все степени посвящения, даваемого последним».
Доктрины же учения ордена розенкрейцеров, учрежденного в Германии в конце XVIII столетия профессором города Ингольштата Адамом Вейсгауптом, принятые впоследствии масонскими ложами Франции незадолго до первой французской революции, согласно указаниям многих авторов, разоблачавших на Западе деятельность масонства, следующие: «Равенство и свобода суть неотъемлемые права человека в его естественном развитии, полученные от самой природы. Первый удар равенству был сделан собственностью. Первый удар свободе был нанесен политическими обществами и правительством. Естественной опорой правительства и собственности являются законы духовные и гражданские. Следовательно, чтобы восстановить человека в его естественных правах на равенство и свободу, надо начать с уничтожения всех религий, всякой общественности и кончить уничтожением собственности.
На с. 17 той же брошюры, где автор перечисляет цели общества, говорится, что общество должно вести активную борьбу и с проявлениями пагубной для чистой веры «христианской морали римско-католического клерикализма, который в настоящее время можно считать переживающим мучительную агонию в предчувствии близкого конца своей продолжительной и мрачной деятельности».
Из последнего явствует, что мартинизм в лице своих членов объявляет войну, подобно другим масонским орденам, христианской церкви в том виде, в каком она в данное время существует, не исключая, конечно, и православной.
В состав членов ордена мартинистов принимаются и мужчины и женщины, которые называют друг друга братьями и сестрами. Члены этого общества могут устраивать ложи, соединяться в группы и братства или же пребывать в состоянии «свободных посвященных», т.е. отдельных лиц, преследующих цели ордена или просто сочувствующих им. (Там, где мартинизм на нелегальном положении.)
В тесном общении с орденом мартинистов находятся лица, принадлежащие к аффилиациям ордена, каковыми являются следующие общества:
1. Всемирный Идеалистический Союз.
2. Каббалистический орден Розы-Креста (Франция).
3. Независимые группы эзотерических знаний (Франция).
4. Орден иллюминаторов (Германия).
5. Французское Алхимическое общество (Франция и Италия).
6. Вольный университет высших знаний (Франция).
7. Египетские, персидские и сирийские бабисты.
8. Китайские и японские братства.
9. Лига мира.
10. Болгарские кружки и пр.
Члены этих ассоциаций могут посещать ложу мартинистов и наоборот.
К врагам ордена мартинисты причисляют среди прочих и «публицистов и писателей, лекторов и ораторов, выступающих против западного оккультизма с неосновательными обвинениями в лицемерии, корыстолюбии и шарлатанстве, чему примеры были у нас в России» (с. 26).
Во главе администрации ордена стоит Верховный Совет, находящийся во Франции и состоящий из 21 члена, являющийся связующим звеном с орденом Розы-Креста. Верховный Совет назначает от себя Генеральных Делегатов, а последние своей властью Специальных Делегатов.
Помимо переписки Казначеева, указывающей на существование в России организации мартинистов, обращает на себя внимание переписка фон Чинского («Бутатар»), выехавшего из России в Брюссель после его неудачного ходатайства о легализации ордена мартинистов в России.
18 августа 1912 г. фон Чинский писал редактору-издателю журнала «Изида» Ивану Казимирову Антошевскому, проживающему в С.-Петербурге, и при письме прислал ему, как Временному Верховному Уполномоченному ордена, циркуляр…
(ГАРФ ф.102. 1905. д.12 4.2 прод.4. л.164-167 об.)
11. Л. Ратаев. Международный парламентский союз
Масоны в своих речах и писаниях не могут обойтись без утомительного и назойливого повторения разных возвышенных слов, в числе коих не последнее место занимает всемирное братство народов. В действительности же не только братства народов, но даже вселенского братства масонов между собой не существует. Вся история масонства, с момента официального заявления о его существовании, т.е. с 1717 г., и по сегодняшний день, представляет собой преимущественно пересказ братской грызни различных обрядов и систем. Главной причиной такого разлада служит весьма сложный и спорный вопрос о так называемой правильности той или иной масонской организации или, как принято выражаться, о масонском правоверии. Конечно этот термин кажется странным в применении к сообществу, которое принципиально отрицает всякие догматы и допускает безграничную свободу в истолковании своих символов и эмблем, тем не менее это правоверие существует и его строгой хранительницей и неумолимой блюстительницей является Великая Соединенная Английская Ложа.
Масоны давно уже сознавали невыгоды положения, которое препятствует взаимному единению, необходимому для установления однородной программы по проведению в жизнь масонских идей, и уже неоднократно делали попытки к сближению между собой масонов разных стран и различных обрядов, но попытки эти пока не достигали успеха.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233