Способ захоронения скульптур в Сан – Лоренсо чрезвычайно затруднял определение их подлинного возраста, хотя в одном слое с ними были найдены кусочки древесного угля. В отличие от скульптур эти кусочки легко поддаются датировке. Результаты радиоуглеродного анализа соответствуют 1200 году до н.э. Это не значит, однако, что скульптуры высечены именно в 1200 году. Они могли появиться и на сотни и даже на тысячи лет раньше Сан-Лоренсо.
ЛА – ВЕНТА
В Ла – Венте были обнаружены несколько крупных каменных голов и более мелких скульптур – совсем как в Сан-Лоренсо. Но в связи с активной нефтедобычей в этом районе они были ритуально захоронены. Могилы в Ла – Венте были подготовлены очень продуманно и тщательно; они были выложены тысячами голубых керамических плиточек и заполнены слоями разноцветной глины. В одном месте при выкапывании котлована было извлечено около 400 кубометров грунта; дно аккуратно выложили плитами из серпентина, после чего грунт засыпали обратно. Были обнаружены также три мозаичные панели, умышленно захороненные под чередующимися слоями глины и саманного кирпича.
Главная пирамида Ла – Венты стояла у южной окраины поселения. Почти круглая на нулевой отметке, она имела вид гофрированного конуса, на боковой поверхности которого чередовались идущие вдоль образующей 10 выступов и впадин. Пирамида достигала 30 метров в высоту и почти 60 метров в диаметре; общий объем ее составлял около 8000 кубометров – монумент вполне внушительный.
Остальная часть комплекса имела протяженность почти полкилометра; ось ее симметрии отклонялась точно на 8° от направления на север. Абсолютно симметрично от этой оси размещались несколько меньших пирамид, площадок, платформ и курганов, занимавших общую площадь около 8 квадратных километров.
Знакомство с Ла – Вентой, говорит Грэм Хэнкок, оставляет странное ощущение того, что ее предназначение до конца не осознано. Археологи назвали ее "церемониальным центром", что в принципе вполне возможно. Однако, честно говоря, с таким же успехом она могла бы показаться чем-нибудь еще. Дело в том, что совершенно ничего не известно о социальной организации, ритуалах и системе верований ольмеков.
ВИЛЬЯЭРМОСА, ПРОВИНЦИЯ ТАБАСКО
Здесь был найден барельеф, который археологи назвали "Человек в змее". Согласно заключению эксперта, на нем изображен "ольмек в головном уборе, который держит мешок для курения и окружен пернатым змеем".
Барельеф высечен на гранитной плите шириной 1, 2 метра и высотой 1, 5 метра; на нем изображен человек, который сидит, вытянув вперед ноги, как будто пытаясь дотянуться до педалей. В правой руке он держит предмет, похожий на ведерко. Левой он как будто поднимает или опускает некий рычаг. Его "головной убор" представляет собой необычное и сложное сооружение. На взгляд Г. Хэнкока, он имеет скорее функциональное, чем церемониальное назначение, хотя трудно представить, в чем оно могло бы состоять. На нем или, скорее, на панели над ним можно разглядеть два креста.
Внимание Хэнкока привлек другой элемент композиции скульптуры – "пернатый змей". С одной стороны, это действительно изображение пернатого или хохлатого змея, старинного символа Кецалькоатля, которому ольмеки, как можно понять, поклонялись (или, во всяком случае, признавали). Ученые не ставят эту интерпретацию под сомнение. Общепринято, что культ Кецалькоатля очень древний, восходит к доисторическим временам, а в дальнейшем, во времена исторические, прижился во многих культурах Центральной Америки.
Однако на этой скульптуре у изображения пернатого змея были свои особенности, и, как показалось Хэнкоку, здесь – нечто большее, чем религиозная символика. В нем было что-то от жесткой структуры, как будто это – конструктивный элемент машинного оборудования.
В Паленке, провинция Чиапас, есть храм, получивший название Храма надписей. Храм сооружен на вершине девятиступенчатой пирамиды высотой почти 30 метров. В глубине пирамиды археологи нашли гробницу Пакаля – властителя, правителя Паленке в VIII веке. Согласно надписям, монарху в момент смерти было 80 лет, но украшенный изделиями из нефрита скелет, который археологи обнаружили в саркофаге, принадлежал мужчине вдвое моложе.
У саркофага, углубленного в пол гробницы, необычная форма: он расширялся у ног, как гробы для древнеегипетских мумий. Последние, как известно, делались из дерева и имели расширенное основание, чтобы их можно было ставить в вертикальное положение, что часто практиковалось. Но гроб Пакаля был из сплошного камня и был заведомо рассчитан на горизонтальное положение. Почему же тогда умельцы майя затратили столько сил, чтобы вытесать его с расширением у ног, хотя должны были понимать, что никакого практического смысла в этом нет? Может быть, они просто рабски копировали конструкцию древнего прототипа, когда назначение этого конструктивного элемента было давно забыто? Не был ли саркофаг Пакаля частью того же самого общего наследия, что связывало Древний Египет с древними культурами Центральной Америки, подобно поверьям о загробной жизни?
Тяжелая прямоугольная крышка саркофага имеет толщину 25 сантиметров, ширину 90 сантиметров и длину 3, 8 метра. Похоже, что она тоже имела общий прототип с резными древнеегипетскими изделиями того же назначения. Она была бы вполне уместна в Долине Царей. Но было одно существенное отличие. Изображение, вырезанное на крышке саркофага, не имело древнеегипетских аналогов. В саркофаге лежит чисто бритый человек, одетый в плотно облегающий костюм, рукава и штанины которого на запястьях и лодыжках заканчиваются манжетами сложной формы. Человек полулежит на сиденье, которое служит опорой для нижней части его спины и бедер. Шея удобно опирается на подголовник. Он вглядывается вперед. Руки его находятся как бы в движении, будто двигают рычаги управления. Босые ноги подогнуты.
Следует ли считать, что этот человек – Пакаль, король майя?
Если да, то изображен ли он управляющим какой-то машиной? Считалось, что у майя не было машин. Считалось даже, что они не знали колеса. Однако со всеми панелями, заклепками, трубками и другими деталями устройство, в котором разместился Пакаль, гораздо больше напоминает нечто техническое, чем "перенос живой души человека в царство мертвых", как это виделось одному авторитетному ученому, или "царя, падающего навзничь в бесплотные челюсти подземного чудовища", как возражал ему другой.
Если мы вспомним "Человека в змее", о котором мы говорили выше, то он тоже производил впечатление наивного изображения некоего технического устройства. "Человек в змее" происходил из Ла – Венты, ассоциировался с бородатыми фигурами европейского типа. Гробница Пакаля не менее чем на тысячу лет моложе всех драгоценных находок из Ла – Венты.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103