ТВОРЧЕСТВО

ПОЗНАНИЕ

А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  AZ

 


Русский никогда не верил в возможность справедливого устроения жизни посредством
механического исполнения закона. Совесть всегда для русского человека была и
остается большей ценностью, чем закон. Жить по "правде" это значит следовать
требованиям совести, а не только формальной, "законной справедливости". Закон в
Европе часто заменяет совесть, в России совесть всегда ценилась выше закона.
Подчинение нравственного начала закону. всегда ощущалось русским
сознанием, как ложное решение.
Мораль основанная на юридических нормах, как инстинктивно чувствовал
русский человек, приводит только к системе запрещений, к пониманию добра, как
простого воздержания от зла. У европейцев и американцев хорошо то, что
предписано законом. Человек живущий в Европе и Америке по закону пользуется
всеобщим уважением. В России пользуются уважением только люди живущие не по
закону, а по совести, то есть, во имя Правды отступающие в необходимых случаях,
как подсказывает им совесть, — от буквального исполнения закона.
Развитие бюрократизма в результате реформ Сперанского превратили русскую
монархию в чиновничью республику, в которой Царь правил только формально, а
фактически ею управляли чиновники.

* * *
Единственным выходом из создавшегося, глубоко трагического, положения
могло быть только возвращение к системе управления существовавшей в Московской
Руси. Должна была быть восстановлена система управления, построенная на
политических принципах русского самодержавия: то есть сочетания широкого
самоуправления внизу, с независимой самодержавной властью Царя сверху, присущей
только русской государственной идее власти "своеобразного сочетания начал
авторитета и демократии, принуждения и свободы, централизации и самоуправления".
То есть перед Императором Николаем I, так же, как ранее перед его отцом и
его старшим братом, опять во всей остроте встал вопрос о необходимости
организации национальной контрреволюции против идейного наследства Петровской
революции. И в начале своего царствования, как это свидетельствует письмо
Пушкина кн. П. Вяземскому, Николай I и решил встать на этот единственно
правильный исторический путь.
И не его вина, если внутренние и внешние враги России сделали все, чтобы
не дать ему возможности встать на путь возрождения русских исторических традиций
разрушенных 125 лет назад Петром I.



1 2 3 4 5 6 7 8 9 10