И это очень глубокое понятие, потому что действительно Творец находится в сердце каждого, стремящегося к нему, но это с Его стороны. А что же тогда недостает человеку? – Только знать это, потому что знание этого завершает все и приводит к совершенству.
8.14 Письмо со страницы 115
…что же выясняется далее в книге: что «бхина далет», малхут, владеющая экраном, есть кли, сосуд, но не получающее, а отдающее, и этим становится кетер. А постижение света – это постижение в общем всей мудрости, потому что все, что говорится об этом знании, говорится относительно «ор хозэр», отраженного света, но в прямом свете все равны, согласно 4 бхинот, 4 ступеням, а о разделении 9 низших сфирот отраженного света сказано, что они соединяются в килим прямого света.
…также сказано, что вертикальная линия относится к прямому свету, а горизонтальная – к отраженному. Отсюда видно, что главное в отраженном свете определяется количеством притяжений прямого света хохма в кли, который без отраженного света не нисходит к творению, вследствие чего свечение называется тонкой линией.
8.15 Письмо со страницы 116 (1)
Укрепись и не бойся, не преклоняйся перед лицом их. И да будет тебе ясен принцип, что при приближении к успеху увеличивается страх и трепет от них, однако, вперед!
А стоит ли тебе ехать в Америку, возможно, что это ненавистники нашли слабое место, чтобы отдалить тебя от работы Творца, несмотря на то что сказано: «Выполняющего Заповедь невозможно поразить». Т.е. пока он занят ее выполнением, т.е. когда он не теряет ни одного мгновения на нее, больше чем необходимо для ее выполнения. Но если слабеет и растягивает время, более чем необходимо для выполнения, то возникает место для присасывания нечистых сил.
Поэтому сделай опыт: начни приготовления для выезда, и проверь свои силы, не мешают ли тебе все время мысли, не во время действия, а только после необходимого действия. Если не мешают, то можешь ты работать на Творца и сможешь оттолкнуть все помехи этого мира, и знай, что ты силен и получишь благословение Творца.
Но если не сможешь ты оттолкнуть лишние мысли, также и когда нет в них потребности, когда не занят Заповедью, то не тебя еще избрал Творец для этого великого дела, и ты еще должен очиститься и торопиться во всем, как должен спешить посланник Творца.
8.16 Письмо со страницы 116 (2)
Моему сыну Баруху-Шалому. Получил твое письмо и да благословит тебя Господь всем наилучшим за полученное тобою удостоверение рава. Этим упала первая стена на твоем пути вперед, и надеюсь я, что с этого дня ты пойдешь дальше до самого замка Творца. Хотел бы я, чтобы ты сдал экзамены на еще одно удостоверение рава, но поторопи себя в подготовке к пути Творца «как бык в поклаже и осел груженный», чтобы не терять ни минуты.
А если спросишь меня, в чем эта подготовка, я скажу тебе слышанное мною от рава из Кальшин, что в прошлом для того, чтобы постичь Творца, необходимо было прежде постичь все семь земных наук, называемых «семь девушек, прислуживающих дочери царя», и кроме того пройти ужасные страдания. И все-таки не многие удостаивались милости Творца. Но с тех пор как удостоились учения АР”И и внутренней работы по Бааль Шем Тову, доступно теперь достичь Творца каждому, совершенно одинаково всем, и нет необходимости в какой-то подготовке.
Руководствуясь двумя этими методами, и я также удостоился милости Творца, получил обе их в обе руки, и мое мнение близко к твоему, как близок отец к сыну. Надеюсь, что смогу передать тебе оба знания, когда сможешь получить их методом «пэ эль пэ».
Но главное – это усилие, т.е. стремиться прилагать усилия в работе Творца, потому что обычная работа не считается вообще, а только работа, большая привычной, называется «усилие», подобно человеку, которому необходимо для насыщения 1 кг хлеба, но все, что съедает меньше этого количества, не считается, что наелся, а именно последний кусок насыщает его. Так же и в духовной работе, Творец отбирает из всей работы человека себе только то, что свыше обычных усилий человека, и они-то становятся сосудами для получения высшего света.
8.17 Письмо со страницы 118
Несмотря на мою чрезвычайную осторожность, ни в коем случае не раскрывать секреты ни одному человеку, но видя это поколение, которое не в состоянии познать работу ради Творца, спрашиваю: «И кто поможет им?!»
Нечистые силы постоянно находят себе посыльных ставить мне препятствия, где бы я ни старался помочь другим, но Творец не задерживает плату, и хоть и медленно, но постепенно освобождаю я путь, раз больше, раз меньше, но всегда с выгодой, пока не преуспею свалить всех ненавистников Творца ради Его великого Имени.
А ты не дрожи в страхе внезапном… Так желает Творец и таким сотворил меня, а кто скажет ему, как творить и как действовать! Потому что достоинство моей Торы выше Торы Праотцов. А как известно, современники пророка Амоса унижали его, говоря, что не было Творцу на кого опустить Шхину, как только на такое ничтожество. Но в конце-то идущие к истине побеждают, как Амос остался в вечности, а кто слышал об его обвинителях?
Также и это – не могут злоязычники вредить как только подобным себе, поэтому все упадет на головы злопыхателей, а правда останется в вечности, не ослабеет от лжи и наветов, а еще более окрепнет от них, подобно полю, которое только укрепляет себя за счет навоза, который в него бросают, и все выходит в благословение.
Я пока еще не знаю, какой вред они мне нанесут, но если почувствую, то немедленно встану и чем смогу отвечу, как обязывает Тора, потому что Б-га боюсь, и нет иной силы кроме Него.
Зная, что писал я не для своей славы, а ради Творца, потому что видел большую путаницу в сочинениях АР"И, вследствие того что не сам АР"И писал и упорядочивал тексты по их глубине, как принято в этой высокой и сложной науке, а рав Хаим Виталь, когда писал это во время уроков АР"И, еще не был на таком высоком духовном уровне, чтобы мог достичь сказанного АР”И в их корнях, потому что был еще молод в свои 30 лет, когда пришел к АР"И, как пишет в книге «Шаар агильгулим» – «Введение в кругообороты душ» (шар 8, стр 49): «…сегодня в 5331, я, 29-летний…», а в Пейсах уже прислуживал Ари. Перед Субботой «Матот-Масэй» в новомесячье месяца Ав 5332 года АР"И заболел, во вторник, после 5 ава умер. Было в это время Хаиму Виталю только 30 лет, когда в свои 38 лет умер АР"И, как пишет он в книге «Шаар агальгулим» (шар 8, стр 71).
В момент смерти АР"И не было рядом с ним Хаима Виталя, как он пишет: «Рассказал мне Ицхак Коэн, что во время смерти, когда вошел он к АР»И, сел там и начал плакать: «Такими ли были наши надежды видеть Тору и Высшую мудрость, заполняющие весь мир!?»
И ответил ему АР"И: «Если бы я нашел хотя бы одного совершенного праведника между вами, не забирали бы меня сейчас преждевременно, ранее положенного мне времени от вас».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142
8.14 Письмо со страницы 115
…что же выясняется далее в книге: что «бхина далет», малхут, владеющая экраном, есть кли, сосуд, но не получающее, а отдающее, и этим становится кетер. А постижение света – это постижение в общем всей мудрости, потому что все, что говорится об этом знании, говорится относительно «ор хозэр», отраженного света, но в прямом свете все равны, согласно 4 бхинот, 4 ступеням, а о разделении 9 низших сфирот отраженного света сказано, что они соединяются в килим прямого света.
…также сказано, что вертикальная линия относится к прямому свету, а горизонтальная – к отраженному. Отсюда видно, что главное в отраженном свете определяется количеством притяжений прямого света хохма в кли, который без отраженного света не нисходит к творению, вследствие чего свечение называется тонкой линией.
8.15 Письмо со страницы 116 (1)
Укрепись и не бойся, не преклоняйся перед лицом их. И да будет тебе ясен принцип, что при приближении к успеху увеличивается страх и трепет от них, однако, вперед!
А стоит ли тебе ехать в Америку, возможно, что это ненавистники нашли слабое место, чтобы отдалить тебя от работы Творца, несмотря на то что сказано: «Выполняющего Заповедь невозможно поразить». Т.е. пока он занят ее выполнением, т.е. когда он не теряет ни одного мгновения на нее, больше чем необходимо для ее выполнения. Но если слабеет и растягивает время, более чем необходимо для выполнения, то возникает место для присасывания нечистых сил.
Поэтому сделай опыт: начни приготовления для выезда, и проверь свои силы, не мешают ли тебе все время мысли, не во время действия, а только после необходимого действия. Если не мешают, то можешь ты работать на Творца и сможешь оттолкнуть все помехи этого мира, и знай, что ты силен и получишь благословение Творца.
Но если не сможешь ты оттолкнуть лишние мысли, также и когда нет в них потребности, когда не занят Заповедью, то не тебя еще избрал Творец для этого великого дела, и ты еще должен очиститься и торопиться во всем, как должен спешить посланник Творца.
8.16 Письмо со страницы 116 (2)
Моему сыну Баруху-Шалому. Получил твое письмо и да благословит тебя Господь всем наилучшим за полученное тобою удостоверение рава. Этим упала первая стена на твоем пути вперед, и надеюсь я, что с этого дня ты пойдешь дальше до самого замка Творца. Хотел бы я, чтобы ты сдал экзамены на еще одно удостоверение рава, но поторопи себя в подготовке к пути Творца «как бык в поклаже и осел груженный», чтобы не терять ни минуты.
А если спросишь меня, в чем эта подготовка, я скажу тебе слышанное мною от рава из Кальшин, что в прошлом для того, чтобы постичь Творца, необходимо было прежде постичь все семь земных наук, называемых «семь девушек, прислуживающих дочери царя», и кроме того пройти ужасные страдания. И все-таки не многие удостаивались милости Творца. Но с тех пор как удостоились учения АР”И и внутренней работы по Бааль Шем Тову, доступно теперь достичь Творца каждому, совершенно одинаково всем, и нет необходимости в какой-то подготовке.
Руководствуясь двумя этими методами, и я также удостоился милости Творца, получил обе их в обе руки, и мое мнение близко к твоему, как близок отец к сыну. Надеюсь, что смогу передать тебе оба знания, когда сможешь получить их методом «пэ эль пэ».
Но главное – это усилие, т.е. стремиться прилагать усилия в работе Творца, потому что обычная работа не считается вообще, а только работа, большая привычной, называется «усилие», подобно человеку, которому необходимо для насыщения 1 кг хлеба, но все, что съедает меньше этого количества, не считается, что наелся, а именно последний кусок насыщает его. Так же и в духовной работе, Творец отбирает из всей работы человека себе только то, что свыше обычных усилий человека, и они-то становятся сосудами для получения высшего света.
8.17 Письмо со страницы 118
Несмотря на мою чрезвычайную осторожность, ни в коем случае не раскрывать секреты ни одному человеку, но видя это поколение, которое не в состоянии познать работу ради Творца, спрашиваю: «И кто поможет им?!»
Нечистые силы постоянно находят себе посыльных ставить мне препятствия, где бы я ни старался помочь другим, но Творец не задерживает плату, и хоть и медленно, но постепенно освобождаю я путь, раз больше, раз меньше, но всегда с выгодой, пока не преуспею свалить всех ненавистников Творца ради Его великого Имени.
А ты не дрожи в страхе внезапном… Так желает Творец и таким сотворил меня, а кто скажет ему, как творить и как действовать! Потому что достоинство моей Торы выше Торы Праотцов. А как известно, современники пророка Амоса унижали его, говоря, что не было Творцу на кого опустить Шхину, как только на такое ничтожество. Но в конце-то идущие к истине побеждают, как Амос остался в вечности, а кто слышал об его обвинителях?
Также и это – не могут злоязычники вредить как только подобным себе, поэтому все упадет на головы злопыхателей, а правда останется в вечности, не ослабеет от лжи и наветов, а еще более окрепнет от них, подобно полю, которое только укрепляет себя за счет навоза, который в него бросают, и все выходит в благословение.
Я пока еще не знаю, какой вред они мне нанесут, но если почувствую, то немедленно встану и чем смогу отвечу, как обязывает Тора, потому что Б-га боюсь, и нет иной силы кроме Него.
Зная, что писал я не для своей славы, а ради Творца, потому что видел большую путаницу в сочинениях АР"И, вследствие того что не сам АР"И писал и упорядочивал тексты по их глубине, как принято в этой высокой и сложной науке, а рав Хаим Виталь, когда писал это во время уроков АР"И, еще не был на таком высоком духовном уровне, чтобы мог достичь сказанного АР”И в их корнях, потому что был еще молод в свои 30 лет, когда пришел к АР"И, как пишет в книге «Шаар агильгулим» – «Введение в кругообороты душ» (шар 8, стр 49): «…сегодня в 5331, я, 29-летний…», а в Пейсах уже прислуживал Ари. Перед Субботой «Матот-Масэй» в новомесячье месяца Ав 5332 года АР"И заболел, во вторник, после 5 ава умер. Было в это время Хаиму Виталю только 30 лет, когда в свои 38 лет умер АР"И, как пишет он в книге «Шаар агальгулим» (шар 8, стр 71).
В момент смерти АР"И не было рядом с ним Хаима Виталя, как он пишет: «Рассказал мне Ицхак Коэн, что во время смерти, когда вошел он к АР»И, сел там и начал плакать: «Такими ли были наши надежды видеть Тору и Высшую мудрость, заполняющие весь мир!?»
И ответил ему АР"И: «Если бы я нашел хотя бы одного совершенного праведника между вами, не забирали бы меня сейчас преждевременно, ранее положенного мне времени от вас».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142