Так как жалуются на него наверху и хотят уберечь её от него.
После грехопадения Адама все души, хорошие и плохие, перемешались. Поэтому иногда получается, что немного от души праведника находится в грешнике, и немного души грешника находится в праведнике.
Есть много праведников, совершающих какой-нибудь грех и ломающихся там, где ни один грешник не сломался. И наоборот, есть абсолютные грешники, выполняющие немного заповедей.
Нужно понять, что значит абсолютный праведник, абсолютный грешник и нейтральный: всё зависит от количества хороших искр внутри него. Есть разница между праведником и грешником. Грешник делает три или четыре кругооборота, а праведник – до тысячи.
Дело в том, что когда душа человека появляется в первый раз в этом мире и грешит, затем возвращается в другом теле для исправления – это называется «первый кругооборот». Но если не исправляется, возвращается во втором кругообороте, и так до третьего кругооборота.
Если в этих трёх кругооборотах душа ничего не исправила, нет у неё больше возможности вернуться и исправить. Такая душа «уничтожается из своего народа».
Но если в этих трёх кругооборотах сделано хотя бы малейшее исправление, то будет возвращаться и исправлять даже до тысячи раз. Тот, кто ничего не исправил, называется «грешник», а тот, кто исправил чуть-чуть, называется «праведник».
Есть ещё одно небольшое отличие грешника от праведника: праведника, занимающегося Торой, судят в раю, а не в аду. Чтобы попасть в рай, он должен очиститься от всех грехов. Единственная возможность этого – только с помощью кругооборотов.
Поговорим на тему о душах грешников, их кругооборотах и о том, в какие вещи вселяются их души. Почти нет на земле человека, который избежит этих кругообращений. Грешники после своей смерти попадают в ад, где получают наказание и прощение. Суд длится 12 месяцев.
Существуют грешники, которые не могут попасть в ад и смыть с себя грех. Их души совершают различные кругообороты, пока не очистятся от грехов, после которых они смогут войти в ад, где в течение двенадцати месяцев искупаются их грехи окончательно. Эти кругообороты проходят в течение 20, 100 или 1000 лет – всё зависит от размера греха, совершённого в этом мире.
Над праведниками же не властен свет ада, т.к. они занимаются Торой, поэтому, чтобы исправлять грех, вынуждены совершать кругообороты в этом мире, как сказано: «Нет на свете праведника, который сделал хорошее и не согрешил при этом».
Праведник после своего ухода из этого мира готов подняться по ступеням в будущий мир. Сразу же после смерти его наказывают, чтобы смыл свои наиболее тяжёлые грехи, и только тогда он поднимается на одну ступень своего подъёма.
Когда приходит время подняться на вторую ступень, наказывают его снова, но уже за более лёгкие грехи. И только после подъёма на эту ступень наказывается он за неточности выполнения заповедей.
Праведник из-за какого-нибудь одного греха, который совершил в жизни, может сделать кругооборот и вселиться в камень, растение, животное, человека. И почти никому из людей не избежать этих кругооборотов, потому что иначе не может получить наказание, пока не материализуется в тело и душу. И только когда в этих кругооборотах страдает и сожалеет, прощаются ему его грехи.
Характер кругооборота определяется тяжестью греха: кругооборот в цветок, в животное и т.д. Поэтому даже те немногие праведники, совершающие кругообороты описанным путём, судятся по законам этих кругооборотов, а затем поднимаются наверх, на положенное им место. Ведь законы Творца незыблемы, и конечно же, грех должен быть стёрт.
Однако грешник своими деяниями приводит к тому, что опускают его. Есть разные грехи, по причине которых часть, называемая человек, опускается до ступени «неживой уровень» или «растительный». Поэтому существует грешник, который после своей смерти совершает кругооборот в камень или в растение, или в животное. И все те, которые совершают эти кругообороты, находятся там строго определённое время, пока не смоется грех, по причине которого был совершён кругооборот: кто находится в растениях положенное ему время, совершает кругооборот в животное, и после положенного времени совершает кругооборот в человека.
Когда рождается человек, отец и мать называют его именем, пришедшим им в голову. Также есть святое имя и у души человека – это имя, которым его называют во время обрезания. Получается, что у человека есть два имени, одно – со стороны святости, другое – со стороны неисправленного эгоизма.
Если бы человек, живя в этом мире, смог постичь и узнать своё имя со стороны эгоизма, т.е. смог разузнать, откуда оно ему дано и в каком свойстве оно проявляется в человеке, то с помощью этого смог бы определить пострадавшее место и в каком исправлении оно нуждается. Тогда с лёгкостью смог бы исправить это пострадавшее место. И не нужно было бы отделять эгоизм с помощью адских мук.
Когда умирает праведник, не спрашивают у него, какое его имя со стороны эгоизма, т.к. в жизни трудился и страдал, пытаясь отделиться от эгоизма. Поэтому очень легко заканчивается отделение от эгоизма с помощью адских мук. Но грешник – наоборот, ещё сильнее скрепляется с эгоизмом, и необходимы сильные удары и большие наказания, чтобы разделить их. Т.к. он не знает имени со стороны эгоизма, то бьют его непрекращающимися ударами.
Тот, кто сделал кругооборот в неживой уровень и пробыл там определённое ему время, когда приходит время подняться из неживого уровня на уровень растительный, может это сделать только в течение четырёх месяцев: Ав, Элуль, Тишрей, Хешван.
Время перехода из растительного уровня на животный определяется четырьмя первыми месяцами: Нисан, Йяр, Сиван, Тамуз.
Переход из животного уровня на человеческий происходит в четырёх последних месяцах: Кислев, Тевет, Шват, Адар.
Иногда совершающий кругооборот поднимается на две ступени сразу, как тот, кто совершает кругооборот вначале в неживой уровень, хотя сам пепел (прах, пыль – составляющая часть земли, которая не в состоянии дать жизнь). Так, подойдёт какая-то скотина и съест пшеницу, а она немного смешана с пеплом, в котором находится душа, то он сейчас совершает кругооборот в скотину и поднимается таким образом сразу на две ступеньки.
Но бывает, что поднимается совершающий кругообороты за один раз из неживого уровня в человеческий. Это случается, когда кушает человек немного пепла, случайно примешавшегося в его еду, а в тот самый пепел была помещена душа.
Совершившие кругооборот в воду и в соль не относятся к неживому уровню, а к растительному, т.к. вода – это жизнь, она движется, течёт. Соль же произошла из воды, поэтому она также относится к растительному уровню.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126
После грехопадения Адама все души, хорошие и плохие, перемешались. Поэтому иногда получается, что немного от души праведника находится в грешнике, и немного души грешника находится в праведнике.
Есть много праведников, совершающих какой-нибудь грех и ломающихся там, где ни один грешник не сломался. И наоборот, есть абсолютные грешники, выполняющие немного заповедей.
Нужно понять, что значит абсолютный праведник, абсолютный грешник и нейтральный: всё зависит от количества хороших искр внутри него. Есть разница между праведником и грешником. Грешник делает три или четыре кругооборота, а праведник – до тысячи.
Дело в том, что когда душа человека появляется в первый раз в этом мире и грешит, затем возвращается в другом теле для исправления – это называется «первый кругооборот». Но если не исправляется, возвращается во втором кругообороте, и так до третьего кругооборота.
Если в этих трёх кругооборотах душа ничего не исправила, нет у неё больше возможности вернуться и исправить. Такая душа «уничтожается из своего народа».
Но если в этих трёх кругооборотах сделано хотя бы малейшее исправление, то будет возвращаться и исправлять даже до тысячи раз. Тот, кто ничего не исправил, называется «грешник», а тот, кто исправил чуть-чуть, называется «праведник».
Есть ещё одно небольшое отличие грешника от праведника: праведника, занимающегося Торой, судят в раю, а не в аду. Чтобы попасть в рай, он должен очиститься от всех грехов. Единственная возможность этого – только с помощью кругооборотов.
Поговорим на тему о душах грешников, их кругооборотах и о том, в какие вещи вселяются их души. Почти нет на земле человека, который избежит этих кругообращений. Грешники после своей смерти попадают в ад, где получают наказание и прощение. Суд длится 12 месяцев.
Существуют грешники, которые не могут попасть в ад и смыть с себя грех. Их души совершают различные кругообороты, пока не очистятся от грехов, после которых они смогут войти в ад, где в течение двенадцати месяцев искупаются их грехи окончательно. Эти кругообороты проходят в течение 20, 100 или 1000 лет – всё зависит от размера греха, совершённого в этом мире.
Над праведниками же не властен свет ада, т.к. они занимаются Торой, поэтому, чтобы исправлять грех, вынуждены совершать кругообороты в этом мире, как сказано: «Нет на свете праведника, который сделал хорошее и не согрешил при этом».
Праведник после своего ухода из этого мира готов подняться по ступеням в будущий мир. Сразу же после смерти его наказывают, чтобы смыл свои наиболее тяжёлые грехи, и только тогда он поднимается на одну ступень своего подъёма.
Когда приходит время подняться на вторую ступень, наказывают его снова, но уже за более лёгкие грехи. И только после подъёма на эту ступень наказывается он за неточности выполнения заповедей.
Праведник из-за какого-нибудь одного греха, который совершил в жизни, может сделать кругооборот и вселиться в камень, растение, животное, человека. И почти никому из людей не избежать этих кругооборотов, потому что иначе не может получить наказание, пока не материализуется в тело и душу. И только когда в этих кругооборотах страдает и сожалеет, прощаются ему его грехи.
Характер кругооборота определяется тяжестью греха: кругооборот в цветок, в животное и т.д. Поэтому даже те немногие праведники, совершающие кругообороты описанным путём, судятся по законам этих кругооборотов, а затем поднимаются наверх, на положенное им место. Ведь законы Творца незыблемы, и конечно же, грех должен быть стёрт.
Однако грешник своими деяниями приводит к тому, что опускают его. Есть разные грехи, по причине которых часть, называемая человек, опускается до ступени «неживой уровень» или «растительный». Поэтому существует грешник, который после своей смерти совершает кругооборот в камень или в растение, или в животное. И все те, которые совершают эти кругообороты, находятся там строго определённое время, пока не смоется грех, по причине которого был совершён кругооборот: кто находится в растениях положенное ему время, совершает кругооборот в животное, и после положенного времени совершает кругооборот в человека.
Когда рождается человек, отец и мать называют его именем, пришедшим им в голову. Также есть святое имя и у души человека – это имя, которым его называют во время обрезания. Получается, что у человека есть два имени, одно – со стороны святости, другое – со стороны неисправленного эгоизма.
Если бы человек, живя в этом мире, смог постичь и узнать своё имя со стороны эгоизма, т.е. смог разузнать, откуда оно ему дано и в каком свойстве оно проявляется в человеке, то с помощью этого смог бы определить пострадавшее место и в каком исправлении оно нуждается. Тогда с лёгкостью смог бы исправить это пострадавшее место. И не нужно было бы отделять эгоизм с помощью адских мук.
Когда умирает праведник, не спрашивают у него, какое его имя со стороны эгоизма, т.к. в жизни трудился и страдал, пытаясь отделиться от эгоизма. Поэтому очень легко заканчивается отделение от эгоизма с помощью адских мук. Но грешник – наоборот, ещё сильнее скрепляется с эгоизмом, и необходимы сильные удары и большие наказания, чтобы разделить их. Т.к. он не знает имени со стороны эгоизма, то бьют его непрекращающимися ударами.
Тот, кто сделал кругооборот в неживой уровень и пробыл там определённое ему время, когда приходит время подняться из неживого уровня на уровень растительный, может это сделать только в течение четырёх месяцев: Ав, Элуль, Тишрей, Хешван.
Время перехода из растительного уровня на животный определяется четырьмя первыми месяцами: Нисан, Йяр, Сиван, Тамуз.
Переход из животного уровня на человеческий происходит в четырёх последних месяцах: Кислев, Тевет, Шват, Адар.
Иногда совершающий кругооборот поднимается на две ступени сразу, как тот, кто совершает кругооборот вначале в неживой уровень, хотя сам пепел (прах, пыль – составляющая часть земли, которая не в состоянии дать жизнь). Так, подойдёт какая-то скотина и съест пшеницу, а она немного смешана с пеплом, в котором находится душа, то он сейчас совершает кругооборот в скотину и поднимается таким образом сразу на две ступеньки.
Но бывает, что поднимается совершающий кругообороты за один раз из неживого уровня в человеческий. Это случается, когда кушает человек немного пепла, случайно примешавшегося в его еду, а в тот самый пепел была помещена душа.
Совершившие кругооборот в воду и в соль не относятся к неживому уровню, а к растительному, т.к. вода – это жизнь, она движется, течёт. Соль же произошла из воды, поэтому она также относится к растительному уровню.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126