Согласно Каббале, все человечество и каждый индивидуум обязаны прийти к этой высшей цели. Для этого и был создан наш мир, который является отправной точкой человека в его начальном постижении Творца. Постижения начинаются с самоисследования, самопознания и самоисправления собственной природы, затем постепенного отказа от нее и приобретения нового органа (на языке Каббалы – экрана), с помощью которого человек явно видит законы и причины всего происходящего в нашем мире.
Первым каббалистом был Авраам, который удостоился раскрытия высшего мира, то есть мира, который находится вне наших ощущений. Это мир, где вместо движения – сравнение свойств, где скорость – выше скорости света, мир, где вместо времени – лишь смена состояний, где нет пространства, мир бесконечных ощущений и бестелесных желаний.
То, что постиг Авраам, та закономерность, которую он увидел, была передана им устно последующим поколениям, а затем записана и издана под названием «Книга Ецира». Каждый последующий каббалист добавлял к накопленным опытам свои индивидуальные открытия.
Следующим известным всему миру каббалистом был Моше. Знания об окружающей нас действительности он передал в книге под названием «Тора» (2448 г. от сотворения мира), от слова «ор» – свет, и от слова «ораа» – инструкция, то есть инструкция, метод, система постижения света, или Творца. Тора написана повествовательным языком в виде исторического рассказа, так, по крайней мере, воспринимает ее большая часть людей. В действительности Моше хотел передать нам информацию, причины и законы, по которым создавался наш мир, и цель существования в нем.
Любому духовному объекту и силе соответствует овеществленная материальная форма. Человек, живущий одновременно в нашем мире и постигая духовный, может видеть точное соответствие между наименованием, взятым из материального мира, и его духовным корнем. Этот язык называется языком ветвей. То есть говорится о высшем названиями нашего мира. Таким образом смысл может быть понят только теми, кто постиг духовный мир. А таких всегда были единицы.
Теперь мы подходим к самому интересному моменту – к началу образования религии. В энциклопедическом словаре дается следующее определение религии: мировоззрение и мироощущение, а также поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в бога или богов, той или иной разновидности сверхъестественного, фантастического отражения в представлении людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в повседневной жизни… Возникновение религии связывают с бессилием человека перед силами природы. Запомните, пожалуйста, последнюю фразу, мы еще к ней не раз вернемся.
Любая религия построена на догмах, традициях, слепом следовании без проверки, так как нет никакой возможности проверить неосязаемое. Но в то далекое время, когда науки еще не существовало, а Каббала в связи с неподготовленностью масс была скрыта, людям надо было как-то объяснить и оправдать свое существование, поэтому-то и у них в головах возникали фантастические отражения господствующих над ними сил.
Но вернемся к Моше и к началу образования иудаизма. Как я уже говорил, Моше удостоился связи с Творцом, то есть силой, сотворившей все мироздание. Законы управления и их соблюдение он передал словами нашего мира и обязал евреев к их выполнению.
Эти законы называются Заповеди, действия по исправлению желания насладиться, которое и является единственным творением. Есть 248 действий, выполняя которые, человек исправляет свое эгоистическое намерение, и 365 действий, которые невозможно выполнить ради Творца до конца исправления. Собственно, этот запрет и является исправлением.
Все действия происходят внутри самого человека, его желаний, поэтому-то и работа называется внутренней. Что же происходит с исправленными желаниями? В них человек ощущает Творца, приобретая его свойства. Невозможно описать то состояние, которое испытывает человек, живя по законам мироздания и явно ощущая их в себе. Любое описание словами теряет свой смысл. Постижение такого состояния является целью творения.
Каждый из вас читал описания людей, прошедших клиническую смерть. Так они лишь в малой доле, неосознанно испытали то, что каббалист испытывает ежесекундно, находясь в контакте с высшей силой. Одно самое малое духовное наслаждение в бесконечное количество раз больше, чем все наслаждения всех вместе взятых людей, живших когда-либо на земле. Теперь понятно, что такое наслаждение может получить только подготовленный человек, который исправил свои желания.
Каббала – методика, которая объясняет, как получить такие наслаждения. Получение наслаждений есть цель творения. Путь к цели лежит через серию последовательных исправлений желаний. Желания исправляются при помощи Заповедей. Заповедь делится на две части.
Первая – это ударное сопряжение света (наслаждение) и экрана (сила противостоять этому наслаждению). Со светом нет проблем, он находится всегда и везде, только вот получить его можно, приобретя силу не получать его ради себя. Таков закон, запрет приняло на себя творение в связи с ощущением стыда. Это отдельная тема для изучения. Мне бы хотелось сконцентрировать ваше внимание на второй части Заповеди – приобретении экрана.
Она основывается на четкой и проверенной системе. Этот период называется периодом подготовки для выполнения Заповедей. Работа ведется в группе под руководством рава и по правильным источникам. Это книга «Зоар», книги Ари и Бааль Сулама.
Теперь ясно, что выполнять Заповеди может только каббалист, который управляет своими желаниями, то есть у которого есть сила не получать ради себя. А что же с механическим выполнением Заповедей? По закону причин и следствий каждой духовной силе соответствует материальный объект.
Поэтому каждой духовной Заповеди соответствует ее материальное действие, выполненное в нашем мире. Причем выполнение механических заповедей никоим образом не связано с духовным продвижением человека, но даже каббалист, который в действительности выполняет эти Заповеди, живя в нашем мире, обязан их соблюдать и на таком духовно неживом, животном уровне.
Отсюда и первое отличие Каббалы (внутренней работы человека по исправлению желаний) и религии как механического соблюдения Заповедей и традиций, которые, конечно же, установили сами каббалисты. У всех Заповедей и традиций есть духовные корни, поэтому ни в коем случае ничего изменять, добавлять и отменять нельзя.
Теперь давайте вернемся в 2448 год по еврейскому календарю. Этот год можно считать годом образования еврейской религии – иудаизма. Несмотря на то что Моше и его ученики выполняли Заповеди в их духовном смысле, люди, находящиеся с ним, получили тоже возможность быть в связи с Творцом.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126