Когда душа совершила один из перечисленных кругооборотов, заканчивается время, отведённое для неё, прощаются её грехи, и может затем появиться в этом мире в настоящем кругообороте, родиться с телом, как остальные люди.
(Минхат Йегуда)
Душа не может получить наказание, пока не материализуется в тело и душу. Только совершив кругооборот, испытывает страдания, и вследствие этого исправляются её грехи.
(Шаар аГильгулим, ч. 38)
Две причины для кругооборота:
· одна – незавершённая заповедь. Поэтому должен вернуться и завершить как положено. Для этого надо совершить кругооборот, так как нет Ада, а только очищение;
· ещё одна – чтобы появиться для исправления и очищения того, что в Аду нельзя очистить, так как есть грехи, что Ад очищает, и есть грехи, что Ад не может очистить. Поэтому должен появиться и завершить.
(Решит Хохма: Врата страха; ч. 13)
Есть душа, которая совершает кругооборот сразу же после захоронения, и есть душа, которая совершает кругооборот через несколько лет.
(Рамак. Мера ступени; стр. 87.1, п. 84)
Всё зависит от действий человека и его поступков в прошлом кругообороте.
(Шаар аГильгулим; ч. 22)
Дают тело человеку во втором кругообороте – в зависимости от поступков в первом кругообороте.
(АГР"А. Тикуним; стр. 31, 1)
В зависимости от степени совершенного греха определяется разновидность будущего кругооборота – в растение или в животное. Поэтому даже некоторые праведники и мудрецы перевоплощаются этим путем. Так как в прошлом перевоплощении выпало им совершить определенный грех, судятся по законам этого кругооборота, затем начинают подниматься достойным их путём, так как грех должен быть стёрт, а Творец не отступает, ведь Он постоянен в Своем действии и пути Его – суд. Поэтому, несмотря на то что он полный праведник, не получит от Него никакого снисхождения в выполнении Заповеди.
(Шаар аГильгулим; ч. 22, стр. 21)
Перед нисхождением души для исправления греха кругооборотом, выходит постановление в Высшем мире: "…такая-то душа спускается в Низший мир и совершает кругооборот, облачаясь в того-то, пока не совершит исправление такого-то греха.
(АГР"А. Тикуним; стр. 31, 1)
Чтобы произвести исправление, душа нисходит пустой, в отличие от тела, появляющегося со всем принадлежащим ему, т.е. оживляющей силой «нефеш» и животным духом, которые совершают кругообороты для постоянной работы.
(АГР"А. Пояснения к Книге Йова; ч. 1, п. 6)
Душа человека, выполнившего определённые Заповеди, после его смерти возвращается в этот мир выполнить новые Заповеди, которые не выполнила в прошлом кругообороте. Но если в этом, новом кругообороте не выполнит Заповеди, которые уже выполнила в прошлом кругообороте, то уже (душа) не возвращается для их выполнения.
(Шаар аГильгулим; стр. 98)
Для души, совершающей кругооборот в этот мир, самое главное – это её личная пострадавшая часть, относящаяся непосредственно к телу. Остальные же части души, получившие другие тела и прошедшие т.о. исправления, присоединяются к ней в виде «зародыша».
Если часть души, относящаяся непосредственно к телу, выполняет какую-нибудь Заповедь в этом мире, все остальные части души приобретают часть от этой выполненной Заповеди, так как они, эти части, также принимают участие и помогают в выполнении этой Заповеди с помощью присоединения к ней в виде души праведника.
Но если согрешит человек, то не положено наказание всем остальным частям, так как их участие только в совершении хорошего, а не плохого.
Таким образом получается, что когда рождается человек, вся душа в общем и её частички в частности совершают кругооборот в нём. Но основной кругооборот принадлежит части души, относящейся непосредственно к телу – она появляется, чтобы исправить то, что пострадало от прошлого тела. И именно от исправления этой части зависит поощрение и наказание. А все остальные части получают заслуженную долю награды, но не наказания.
Так как эта душа испытывает страдания и наказания, обрушившиеся на тело во время жизни, а также страдания ее остальных частей в других телах, а также муки после смерти – с помощью всего этого исправляются её первые грехи.
Заповеди, выполненные в прошлых кругооборотах, и Заповеди, выполненные в этом кругообороте, с помощью частички души, принадлежащей также и к другим частям, соединяются вместе. Вследствие этого взаимно дополняется и завершается её исправление.
Но если бы душа имела сейчас причастность ко всем совершённым грехам, никогда бы не смогла закончить свое исправление за все свои кругообороты.
(АР"И. Шаар аГильгулим)
В третьем кругообороте необходимо изменение от поступка к большому действию, чтобы душа, находящаяся в мире клипот и нечистых сил, набралась больше сил. Ведь такое состояние очень близко к совершению греха, и нечистые силы сбивают человека с пути, и если не укрепит себя здесь, в этом состоянии, то упадёт в нечистые силы.
(АГР"А. Тикуней Зоар; стр. 107,1)
Человек, не исправивший в четвёртый раз тех прегрешений, которые совершил в трёх прежних кругооборотах, умрёт вечной смертью, как сказано: «А на четвёртый не вернёмся».
(АГР"А. Пояснения к Мишлей; ч.21, стр. 16)
Есть утверждающие, что всё сказанное относится только к душе, спускающейся в этот мир, чтобы исправить определённые прегрешения. Поэтому сказано, что если душа спускается исправить уже в четвёртый раз и не исправляет, больше нет для неё возможности исправиться.
Но если душа перед спуском в этот мир решает низойти не для того, чтобы исправлять, а чтобы приобрести большее совершенство или завершить недостающие Запо„веди, то она возвращается совершать кругообороты даже тысячу поколений.
(Нешмат Хаим; статья 4, ч. 14)
Как узнает человек, что испорчено им в прошлом кругообороте? К каким прегрешениям особенно стремилась его душа? Это то, что стало привычкой и превратилось в инстинкт. По этой причине есть люди, стремящиеся больше к одному прегрешению, а есть стремящиеся к другому прегрешению.
(АГР"А. Пояснения к Йона; стр. 4, п. 3)
Человек должен знать корень своей души: откуда она нисходит, для чего появилась, что исправить и дополнить, как сказано в книге «Зоар»: «Скажи мне, что любила моя душа».
Чтобы это стало понятно, необходимо увидеть, в какой Заповеди просыпается его плохое начало, а затем приложить усилия в её выполнении. Потому как именно из-за этой Заповеди совершил сейчас кругооборот. И чтобы не закончил её выполнение, сопротивляется его злое начало, заставляя покинуть этот мир с пустыми руками.
Поэтому среди мудрецов Талмуда можно найти таких, которые постигли, из-за какой именно Заповеди они совершают кругооборот, и которые поэтому при выполнении именно этой Заповеди прилагают особое усердие, большее, чем в остальных.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126