Только в нашем мире есть сила, свойство, облаченное в тело. В духовном мире все объекты и действия – суть силы вне всякого обличия.
Вопрос – Почему человек спит, что такое сон, что с человеком происходит во время сна?
Все свойства, действия, состояния в духовных мирах отображаются в материальных объектах в нашем мире, как в своей материальной копии. В Высшем мире душа может находиться в малом наполнении светом (катнут) и большом (гадлут). Малое состояние делится, в свою очередь, на состояния внутриутробное, вскармливание, подростковое. Большое состояние делится на зрелое и старческое. В любом из этих состояний есть также состояние сон – временное исторжение основной массы света из души. При этом душа от недостатка света как бы засыпает.
Вопрос – Каббала как-то связана с другими духовными течениями, например, шамбалой и т.д.?
Никогда и ни в какой мере наука Каббала не была связана с какими бы то ни было мистическими, религиозными, «духовными» течениями, поскольку является наукой о природе Высшего мира, раскрывающейся в мере развития в человеке шестого чувства – экрана. Средство исследования – экран. Методика исследования– наука Каббала. Исследуемый объект – Творец или Высший мир, что одно и то же. Ощущение Творца называется нами ощущением Высшего мира или иначе – миры, духовные ступени – меры ощущения Творца. Еще точнее: все вообще, ощущаемое нами, есть не что иное, как ощущение Творца в нашем кли, желании. Даже до овладения экраном, человек ощущает Творца в виде этого мира. Поэтому такое ощущение называется скрытым.
Вопрос – Какая разница между Каббалой и обычным психоанализом?
Все постигаемое – достоверно для всех остальных постигающих, может быть записано и воспроизведено кем угодно, обладающим теми же возможностями, экраном. Психоанализ занимается анализом земных, относящихся к уровню нашего мира, естественных свойств человека. Каббала занимается обретением нового, высшего свойства.
Вопрос – Есть ли разница между Каббалой и другими духовными течениями и конфессиями?
Все, кроме науки Каббала, занимаются изучением человеческой психики, методами ее применения для достижения большего психологического комфорта. Только Каббала занимается раскрытием Творца человеку, ставит только это своей целью, и ни в коем случае не улучшение эгоистического состояния человека в этом мире, в этой жизни.
Вопрос – Говорят, что карты таро берут свое начало из каббалистических источников, это правда?
В Каббале никогда и нигде не применяются подобные приемы. Сама Каббала запрещает всякое гадание, занятие предсказанием. Это противно самому роду исследований каббалиста, который именно сам, добровольно закрывает глаза на все, чтобы обрести Высшее кли – бина, отдачу, вопреки знанию. Именно на отрицании раскрытия происходит раскрытие.
Вопрос – Люди, которые пережили клиническую смерть, говорят, что они видят коридор, свет и т.д.? Что с человеком происходит, когда он умирает, он что, попадает в рай или ад?
После смерти тела, то есть прекращения получения информации через пять телесных органов чувств, остается в распоряжении «Я» (малхут) человека только восприятие через точку, свойства бины. Ощущение в ней минимальное духовное, ощущение нахождения в своем корне, Творце, как точка. К этому состоянию устремляется ощущение после выхода из ощущения в пяти земных органах чувств. Следует заметить, что каббалист, развивая из точки сосуд, получает в него Высший свет – ощущение в миллиарды раз большее, чем проходящие клиническую смерть, причем ощущение осознанное, постоянное, управляемое.
Вопрос – Каббала как-то объясняет такие явления, как телепатия, перемещение в пространстве во время транса?
Каббала вообще ничего не объясняет из известных феноменальных состояний «транса», «ухода в иной мир», «перемещения в пространстве» и пр. Каббала занимается только исследованием Творца и методикой сближения, слияния с Ним, методом уподобления свойств души свойствам Творца. Как каббалист, считаю все эти явления не более, чем психологическими, психосоматическими, внутренними возбуждениями и переживаниями человека, но никак не реально существующими.
Вопрос – Понятие добра и зла с точки зрения Каббалы? Как Каббала расценивает зло, совершенное в нашем земном мире, которое обратилось добром, например, человек, намеренно убивший комара, избавил мир от малярии, сам не зная этого?
Добро – свойство Творца, отдача, услаждение (возможно, не в нашем эгоистическом понимании). Зло – все, что противоположно свойствам Творца, все, что мешает человеку достичь свойств Творца. Добро и Зло, совершаемые в мире, совершаются неосознанно, в силу заданных свыше свойств. На это нет ни у кого из людей свободы воли. Поэтому и все «добрые» поступки, типа избавления человечества от малярии, не считаются поступками человека, а действиями Творца. Действия человека начинаются с реализации свободы воли, когда Творец указывает человеку, как сближаться с Собой, а человек готов приложить усилия в этом направлении. См. статью «Свобода воли».
Вопрос – Предопределено ли все в нашем мире, например, что я должен стать президентом или быть дворником, выйти замуж или жениться за/на определенного/ом человека/ке и т.д.?
Абсолютно все предопределено, а свобода воли – только в ускорении пути к заранее заданной Цели по заранее заданному пути. Но личное устремление к Цели, заданной Творцом, создает в человеке свойства, равные Творцу, и поднимает его на уровень Творца – вечный, бесконечный уровень всепознания.
Вопрос – Если я буду заниматься Каббалой, поможет ли это мне как-то в жизни, я меньше буду болеть, буду более удачлив и т.д.?
Относительно, поскольку до тех пор, пока в мире не все исправлено, личное исправление каждого все равно получает искажения, отрицательные влияния от неисправленных душ, а потому и каббалисты болеют, умирают.
Вопрос – Почему некоторым людям везет, а некоторым не везет, почему кто-то богатый и знаменитый, а кто-то работает дворником, почему один родился в такой семье (богатой, обеспеченной), а другой – в бедной семье, почему кто-то в раннем возрасте умирает, а кто-то в старости? От чего это зависит и для чего это нужно?
Это определяется корнем каждой частной души в общей душе Адама, ее связью с иными душами и прочими факторами, необходимыми для исправления каждой отдельной частной души. Каббала, в общем, не исследует эти причины, хотя они отчасти изучаются и излагаются в разделе «Теория кругооборотов жизней», потому что эти события, проходящие над душами, не подчиняются влиянию человека. Свобода воли человека может и должна реализовываться в полном устремлении к сближению с Творцом подобием свойств.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115