«Все ныне существующие подходы к проблеме происхождения жизни либо очевидно несостоятельны, либо ведут в тупик. Мы подошли к критической точке».
Таким образом, для продолжения исследования необходимы новые аспекты и новая методика, ибо для составления целостной картины недостаточно лишь описания особенностей явления.
Успехи современной науки каббала позволяют ответить на этот вопрос. Есть основание считать – в природе человека заложено нечто такое, что управляет его поведением и дает ему свободу выбора. И задача этой статьи – показать новый подход к теории происхождения жизни и роли человека в биосфере.
Понятие «решимо»
Зародившись, жизнь эволюционирует от простейших форм к все более сложным. Однако эта эволюция происходит на иной основе, чем полагал Дарвин. По Дарвину эволюция – это поиск в темноте: что в данный момент является лучшим для следующего мгновения, то и отбирается для дальнейшего развития. Что из этого получилось – то получилось. А дальше вновь из нескольких вариантов будет производиться отбор лучшего. Другими словами, эволюция по Дарвину – это поиск без заранее заданной цели. В результате в набор включается все, что только возможно на основании природных законов, но изначально поиск – не целенаправленный. «Окончание действия – в начальном замысле» – эту формулу теория Дарвина не учитывает.
Закон таков, что развитие происходит в мере проявления и реализации «решимо» (информационных генов). Эти решимо находятся и в нас, и в любом организме: неживом, растительном, животном – и развиваются по цепочке. А конечная точка этой цепочки развития – это самое последнее, заранее известное, совершенное состояние каждого элемента природы.
Каждое мгновение очередной ген проявляет себя и требует своей реализации. И проявляется он не только в каждом из нас. Во всех неживых, растительных, животных и человеческих организмах одновременно проявляются всевозможные уровни различной информации, которая поднимается к реализации изнутри этих организмов, и все это взаимосвязано.
Разумеется, эта взаимосвязь не означает, что сейчас могут появиться динозавры или произойдет что-то еще, относящееся к другой эпохе. Просто развитие происходит одновременно на всех уровнях и в тесной связи между собой. Происходящие на Земле катаклизмы также целенаправленны и заранее спланированы. И все они для того, чтобы в итоге привести всю систему к ее совершенному состоянию. И в этом процессе не происходит ничего случайного, как нам иногда кажется из-за отсутствия информации.
Наше развитие является развитием поступенчатым, причинно-следственным и вынужденным. В нем нет ничего добровольного, каких-то просчетов, воли случая или вероятности. Ничего не происходит по теории вероятности или комбинаторики. Нам только кажется, что случайность возможна, так как у нас отсутствуют полные данные. А на самом деле все заранее спланировано и находится внутри нас, как в спирали ДНК, но на нашей низшей ступени реализуется именно таким образом.
Смена решимо на всех уровнях неживой, растительной, животной и человеческой природы обуславливается общим механизмом, который «запускает» все развитие. Высшая структура оказывает на решимо постоянное давление. Под этим воздействием оно реализуется, после чего немедленно вызывается следующее, затем – следующее и т.д. Этот процесс будет повторяться до тех пор, пока не будут реализованы все решимо. Говоря языком каббалы, нижняя часть высшей структуры, находясь в верхней части низшей, вызывает к реализации все решимо по порядку, и таким образом тянет их, одно за другим, по цепочке.
Итак, все взаимосвязано и все развивается одновременно. Но если говорить об исправлении мира (там, где вмешивается человек), то относительно человека оно меняется. Роль человека в этом процессе отлична от остальных. В человеке есть как бы элемент случайности. Сама по себе система строго детерминирована, задана: и ее начало, и конец, и все промежуточные состояния. То же самое можно сказать и в отношении человека, но человек может вмешаться в процесс тем, что имеет свободу выбора ускорить его, творчески видоизменить относительно себя и всей остальной природы.
Исправление и эволюция познания
Неисправленность означает несоответствие поведения человека полному, заданному свыше алгоритму, которому он должен следовать. Это понятие может быть применено только к человеку, потому что все остальные элементы природы зависят от него. Неисправленность человека влечет за собой неисправленность всех остальных элементов природы. Таким образом, включая в себя остальные части природы, он как бы исправляет их, хотя сами по себе они в исправлении не нуждаются.
Но для чего человеку нужно быть исправленным? Ему нужно быть исправленным для того, чтобы подняться на уровень первопричины. Из поиска исправления, поиска того, как полностью соответствовать алгоритму, человек начинает понимать замысел этого алгоритма. А страдания и наслаждения в этом процессе даются только для того, чтобы выдать нам сигнал о том, правильно ли мы действуем, и как нам нужно поступать – вопреки страданиям или следуя за ними, гонясь за наслаждениями или идя выше их. Они проявляются лишь для того, чтобы мы знали, каким образом правильно реализовать на себе программу развития.
Но это развитие происходит не в природе. Оно заключается лишь в адаптации человека к тому, где он находится. Поэтому можно сказать, что эволюции природы не существует. Она происходит только в понимании человека, в осознании им того пространства, в котором он находится, той силы, под управлением которой он на-
ходится. То есть эволюция означает эволюцию познания, а не природы. И то, что мы считаем эволюцией природы, на самом деле является эволюцией нашего отношения к первопричине.
Природа не меняется. Невозможно с одного ее уровня перейти на другой. Дарвин ошибался, считая, что моллюски, развившись, могут стать млекопитающими, а млекопитающие – человеком. Все абсолютно жестко запрограммировано четырьмя стадиями природы и одна стадия не переходит в другую. Между ними существуют промежуточные стадии, как, например, кораллы, или обезьяна, но они строго зафиксированы как промежуточные. И не может быть никаких отклонений ни в одну, ни в другую сторону.
В этой иерархии все имеет свое, строго определенное место, и оно неизменно. Динозавр не может стать человеком в результате своего развития. Он может или умереть, или превратиться в более развитого динозавра. Даже на уровне видов – один вид не может развиться в другой. Разумеется, можно искусственно скрестить собаку с кошкой, получив неизвестно что. Но природа против подобного рода скрещений, это неестественно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115
Таким образом, для продолжения исследования необходимы новые аспекты и новая методика, ибо для составления целостной картины недостаточно лишь описания особенностей явления.
Успехи современной науки каббала позволяют ответить на этот вопрос. Есть основание считать – в природе человека заложено нечто такое, что управляет его поведением и дает ему свободу выбора. И задача этой статьи – показать новый подход к теории происхождения жизни и роли человека в биосфере.
Понятие «решимо»
Зародившись, жизнь эволюционирует от простейших форм к все более сложным. Однако эта эволюция происходит на иной основе, чем полагал Дарвин. По Дарвину эволюция – это поиск в темноте: что в данный момент является лучшим для следующего мгновения, то и отбирается для дальнейшего развития. Что из этого получилось – то получилось. А дальше вновь из нескольких вариантов будет производиться отбор лучшего. Другими словами, эволюция по Дарвину – это поиск без заранее заданной цели. В результате в набор включается все, что только возможно на основании природных законов, но изначально поиск – не целенаправленный. «Окончание действия – в начальном замысле» – эту формулу теория Дарвина не учитывает.
Закон таков, что развитие происходит в мере проявления и реализации «решимо» (информационных генов). Эти решимо находятся и в нас, и в любом организме: неживом, растительном, животном – и развиваются по цепочке. А конечная точка этой цепочки развития – это самое последнее, заранее известное, совершенное состояние каждого элемента природы.
Каждое мгновение очередной ген проявляет себя и требует своей реализации. И проявляется он не только в каждом из нас. Во всех неживых, растительных, животных и человеческих организмах одновременно проявляются всевозможные уровни различной информации, которая поднимается к реализации изнутри этих организмов, и все это взаимосвязано.
Разумеется, эта взаимосвязь не означает, что сейчас могут появиться динозавры или произойдет что-то еще, относящееся к другой эпохе. Просто развитие происходит одновременно на всех уровнях и в тесной связи между собой. Происходящие на Земле катаклизмы также целенаправленны и заранее спланированы. И все они для того, чтобы в итоге привести всю систему к ее совершенному состоянию. И в этом процессе не происходит ничего случайного, как нам иногда кажется из-за отсутствия информации.
Наше развитие является развитием поступенчатым, причинно-следственным и вынужденным. В нем нет ничего добровольного, каких-то просчетов, воли случая или вероятности. Ничего не происходит по теории вероятности или комбинаторики. Нам только кажется, что случайность возможна, так как у нас отсутствуют полные данные. А на самом деле все заранее спланировано и находится внутри нас, как в спирали ДНК, но на нашей низшей ступени реализуется именно таким образом.
Смена решимо на всех уровнях неживой, растительной, животной и человеческой природы обуславливается общим механизмом, который «запускает» все развитие. Высшая структура оказывает на решимо постоянное давление. Под этим воздействием оно реализуется, после чего немедленно вызывается следующее, затем – следующее и т.д. Этот процесс будет повторяться до тех пор, пока не будут реализованы все решимо. Говоря языком каббалы, нижняя часть высшей структуры, находясь в верхней части низшей, вызывает к реализации все решимо по порядку, и таким образом тянет их, одно за другим, по цепочке.
Итак, все взаимосвязано и все развивается одновременно. Но если говорить об исправлении мира (там, где вмешивается человек), то относительно человека оно меняется. Роль человека в этом процессе отлична от остальных. В человеке есть как бы элемент случайности. Сама по себе система строго детерминирована, задана: и ее начало, и конец, и все промежуточные состояния. То же самое можно сказать и в отношении человека, но человек может вмешаться в процесс тем, что имеет свободу выбора ускорить его, творчески видоизменить относительно себя и всей остальной природы.
Исправление и эволюция познания
Неисправленность означает несоответствие поведения человека полному, заданному свыше алгоритму, которому он должен следовать. Это понятие может быть применено только к человеку, потому что все остальные элементы природы зависят от него. Неисправленность человека влечет за собой неисправленность всех остальных элементов природы. Таким образом, включая в себя остальные части природы, он как бы исправляет их, хотя сами по себе они в исправлении не нуждаются.
Но для чего человеку нужно быть исправленным? Ему нужно быть исправленным для того, чтобы подняться на уровень первопричины. Из поиска исправления, поиска того, как полностью соответствовать алгоритму, человек начинает понимать замысел этого алгоритма. А страдания и наслаждения в этом процессе даются только для того, чтобы выдать нам сигнал о том, правильно ли мы действуем, и как нам нужно поступать – вопреки страданиям или следуя за ними, гонясь за наслаждениями или идя выше их. Они проявляются лишь для того, чтобы мы знали, каким образом правильно реализовать на себе программу развития.
Но это развитие происходит не в природе. Оно заключается лишь в адаптации человека к тому, где он находится. Поэтому можно сказать, что эволюции природы не существует. Она происходит только в понимании человека, в осознании им того пространства, в котором он находится, той силы, под управлением которой он на-
ходится. То есть эволюция означает эволюцию познания, а не природы. И то, что мы считаем эволюцией природы, на самом деле является эволюцией нашего отношения к первопричине.
Природа не меняется. Невозможно с одного ее уровня перейти на другой. Дарвин ошибался, считая, что моллюски, развившись, могут стать млекопитающими, а млекопитающие – человеком. Все абсолютно жестко запрограммировано четырьмя стадиями природы и одна стадия не переходит в другую. Между ними существуют промежуточные стадии, как, например, кораллы, или обезьяна, но они строго зафиксированы как промежуточные. И не может быть никаких отклонений ни в одну, ни в другую сторону.
В этой иерархии все имеет свое, строго определенное место, и оно неизменно. Динозавр не может стать человеком в результате своего развития. Он может или умереть, или превратиться в более развитого динозавра. Даже на уровне видов – один вид не может развиться в другой. Разумеется, можно искусственно скрестить собаку с кошкой, получив неизвестно что. Но природа против подобного рода скрещений, это неестественно.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115