Относить ли ее к категории естественных наук, исследующих природу окружающего мира, – как физику, химию, биологию, или к гуманитарным наукам – философии, психологии и т.д.? Каббала является специфической наукой, поскольку в отличие от других областей классической науки, ее регистрирующие приборы находятся не снаружи, а внутри человека. И еще она требует от своего исследователя не просто знаний, а обладания особым свойством – свойством соответствия высшему закону природы. Это единственное требование – наблюдатель должен начать менять себя относительно объекта наблюдения. Сегодня к пониманию того, что результаты исследования зависят от исследователя, от его уровня, от его отношения к миру, приходят и остальные науки.
Принципиальные совпадения представлений
На наших глазах диапазон научного познания стремительно расширяется. Но не менее важно, что современная наука перешла к исследованию объектов принципиально нового типа – сверхсложных, самоорганизующихся систем. Она перешла к комплексному исследованию человека методами разных наук.
«…Восточная философия может быть последовательным и необходимым обоснованием для современных научных теорий, может создать концепцию мироздания, в которой научные открытия будут прекрасно уживаться с духовными целями».
Ряд известных ученых, признали, что «внешние проявления сверхсложных процессов идентичны эффектам действующего индивидуального человеческого сознания, когда оно непосредственно меняет реальность без помощи материальных средств». Так, например, совмещенное в настоящем «знание» микрочастиц обо всех своих бывших и будущих взаимодействиях, наблюдаемое в тепловых процессах и сложных микропроцессорах, или явление когерентности (здесь под когерентностью понимается внепространст-венно-временная согласованность поведения микрочастиц, бывших ранее одним целым).
В других случаях, в опытах с микролептонными полями, наблюдается появление неизвестно откуда взявшейся и затем непонятно куда исчезающей энергии. Это аналогично явлениям озарения сознания, известным нам из психологии. Признание факта существования биополя означает, что живые организмы создают предпосылки для дистанционных взаимодействий между ними. Наконец, в экспериментах неоднократно наблюдается возникновение резонансных полей взаимодействия между объектами подобной формы, причем без фиксации какого-либо материального носителя такого взаимодействия. Это отчетливо напоминает не только свойственный сознанию способ телепатической связи, но и управление объектом через внешне простейшие действия с его подобием.
По сути дела, рядом экспериментов фактически зафиксировано, что сверхсложные процессы есть многообразные проявления не просто индивидуального человеческого сознания, а высшей структуры как таковой.
Так же и в каббале исследователь постигает, что явления нашего мира связаны с процессами в высшем мире. Он также видит корни и следствия всех процессов. Более того, в каббале исследователю становится ясно, что вне него ничего не существует, и он исследует абсолютно непостигаемую реальность. Таким образом, постижения в каббале, кроме того, что просто фиксируются как постижения, являются также и мерой достоверности этих постижений. То есть, человек измеряет, на какой ступени абсолютного постижения он находится, чего в обычной науке произойти не может.
О возможных результатах интеграции
В XIX веке в качестве аксиомы принималось положение, согласно которому мир является таким, каким мы его видим. Эйнштейн начал говорить о том, что воспринимаемая нами картина мира зависит от скорости передвижения исследователя. Физик Хью Эве-ретт выдвинул идею, что мир представляет собой нечто среднее между нами и тем, что мы постигаем.
Каббала же утверждает, что все зависит только от свойств человека. Вне человека существует эталон, в мере подобия которому мы ощущаем, и эта картина ощущений называется миром.
Это не означает, что ньютоновская модель или квантовая теория и теория относительности неправильны. Все эти модели приблизительны, и могут быть применены лишь к ограниченному кругу явлений. За его пределами они уже не дают удовлетворительного описания природы. Для того чтобы расширить область применения старых моделей, нужно создать новые, включающие в себя старые как частные случаи.
Проникнув в глубину мироздания, каббала описала сложную систему взаимоотношений между различными частями единого целого. И самая ценная находка для науки – аксиома, что во взаимоотношениях непременно фигурирует не просто наблюдатель, а участник.
Человек-участник играет решающую роль в цепи процессов мироздания, и следует воспринимать свойства любого объекта нашего мира, обязательно учитывая взаимодействие последнего с наблюдателем. Каббала дает науке и обществу понимание, что все зависит от качества нашего внутреннего состояния, а не от технических приборов.
Человечество со временем обнаружит, что возможны другие настройки восприятия и что мир может быть кардинально отличным от нашего сегодняшнего представления.
О проникновении в методику
Правильная настройка на восприятие себя и мира – это первое и главное, чему обучает каббала. Она говорит человеку об относительности его постижения и о том, как он должен использовать эту относительность, чтобы прийти к Абсолюту. Абсолютом же является то, что существует вне нас – природа, совершенство, вечность.
Мы находимся в среде, которая нам совершенно непонятна. И у нас нет контакта с ней. Но мы находимся внутри нее, пронизаны ей. Однако из всего этого мы ощущаем только маленькую непонятную картинку – мир, который себе представляем. Так мы запрограммированы. И проблема заключается в том, что мы не знаем, как работает наш мозг, на каком принципе построены наши внутренние программы – посредники между нашим конечным ощущением, тем, как мы ощущаем этот мир, и тем, что является Бесконечностью.
И потому необходимо правильно настроить исследователя, чтобы он начал искать истинную картину мира, пришел к полному ее познанию и начал владеть этой картиной, управлять ею – в этом и заключается метод науки каббала. Человек изучает программу, которая преподносит ему сегодняшнюю искаженную картину мира, и одновременно с этим – то, каким образом он может себя перепрограммировать, и откуда может взять силы для этого. Он учится, как делать шаги в этом направлении. И в процессе учебы становится подобным высшей силе, существующему вокруг него высшему разуму, который он пока не ощущает и не понимает. Но постепенно он начинает контактировать с ним, понимать его, и программировать себя так же, как запрограммирован этот высший разум – той же мыслью, той же программой.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115